喝形者，觀形察勢而賦其名也。
形乃山巒之狀，勢乃峰巒起伏動態之恣，喝形理應遠觀其勢，近看其形，須知移步換形，具其形態而名之。
有形之山未必就有真龍穴的，凡喝形應盡察龍脈真假，穴之美惡。
要龍穴砂水向均合法度方可喝之，蓋因山川龍脈行度之情理變化莫測，穴情之隱顯偏正不一，不可拘泥於一形一勢，而失其山川變化之妙。
風水賦曰：美女獻花何處尋，天然正穴在花心。
其中若葬男兒吉，大發資財貫古令。
美女獻花形：父母山分脈開大帳，環抱成局，穴點承氣接脈由父母山中抽而來，金星開窩微凸，陽中取陰，取『下陰』作穴，餘脈開出龍虎，抱穴固氣。
美女獻花，下陰不假。
美女獻花形分二種：左右龍虎交護環抱者，稱為『美女獻花』；左右龍虎分開者，稱為『美女曬羞』。
美女曬羞形，地形有頭有胸有雙腳張開之象，就像一個女人仰天躺在地上，整體看像女人陰部器官，按世俗常規葬法金鬥內的亡人頭朝山腳向下面溪.水，與山體形象同出一轍。
庯師葬後必定後輩出帥哥美女，必風流好色靠為妓為生，明師葬必葬男人，頭朝溪水腳朝山，讓男亡人與女形山陰陽交合，與世俗剛剛相反。
這樣才能發丁發貴，大多娶富貴妻子。
美女曬羞地隻能葬男性，讓男人張開腿與像女人張開腿的地產生交配，葬女性為二女同居，雖為風水寶地運用不當也會絕丁。
我曾見過獻花地葬法出現錯誤的。
葬後其家不論母親、女兒和娶來的媳婦，都很淫亂。
如不行淫，初期身體就是無力，久之生病。
風水宗師蔣大鴻曰:『人葬出賊頭我葬出公候』。
意在闡明形巒葬法在風水中的重要性。
其實風水是一個形局與理氣緊密結合，造法與日課相統一，時間與空間相統一，人與風水緊密相連的有機整體，缺一不可。
有道是：馬有千裡之程，無人不能自往；人有凌雲之志，非運不能騰達。
風水亦然，徒有形局，無運亦不能見效。
隻有做到『形巒為體，理氣為用』，這才是掌握風水的重要核心。
下面給大家介紹幾個『美女獻花』的風水實例：
一、汕頭民國佈商蔡其昌墓——美女獻花
2009年，特地考察原潮汕商人蔡其昌之墓。
墓地位於汕頭市潮陽區谷饒鎮鯉魚陂水庫內。
該地在大寨山踴躍行度，乾亥方的山峰『湖嵋頂』高大，如天尊正座。
碾轉跌斷下脈，急促而來，仰窩墜乳結穴，左右開雙股做龍虎。
四周的小山峰曲轉而回，團團圍繞，形如『仙女獻花』之勢，形喝：美女曬羞。
墓地坐西北向東南，民國潮陽仙島鄉風水名師陳漢川主造。
墓形屬是南派』陽龜獻臺『的造體，墓前立有一排石欄桿，較為特別。
碑文：祖考其昌蔡公，妣純卿吳氏，妣繡卿黃氏。
柱聯：山勢偏坡龍結穴，地形回顧水朝堂，乃前國民黨桂系名將李濟深題聯。
【補註】蔡其昌，原潮陽銅盂鎮玉窖村人，民國時期汕頭老字號佈行』蔡裕合泰昌『的當家。
因其財力與影響力，蔡氏與桂系軍閥私交甚密。
解放後，蔡氏後人一部份移居新加坡，後輩中傑出人才不少。
一、遠觀穴星
二、墓形全貌
三、近觀墓碑
四、明堂
五、青龍砂
六、白虎砂
七、穴位上的絨毛
二、潮陽金浦系鄭氏九世祖翠疇公墓——娘仔獻花
潮陽金浦系鄭氏九世祖翠疇公墓，墓位於潮陽區和平鎮練北村，是潮陽金浦系四世佐龍公次子，道長公派下九世東溪村始祖剛公《號翠疇》之墓，碑文：翠疇隱叟鄭公，妣天壽淑人趙氏墓，墓地造於明成化年間。
父母山分脈開大帳，環抱成局，穴點承氣接脈由父母山中抽而來，金星開窩微凸，陽中取陰，取『下陰』作穴，餘脈開出龍虎，抱穴固氣。
喝美女獻花形。
經實堪該墓屬賴佈衣派風水造法，坐縫針分金子山午向兼癸丁，庚子線，周天女宿九度。
一、墓形全貌
二、近觀墓碑
三、明堂
四、青龍砂
五、白虎砂
六、遠觀穴星
墓主潮陽金浦系鄭氏九世剛《翠疇》公，傳四子，其長房隆公遷徙肖渡，開基創業，歷經幾百年的風風雨雨，飽嘗風霜，現已傳至三十世《宜輩》，總人口五百有餘。
根基穩固，發展前景良好。
剛公衍播地共有三處，有陳店鎮鄭厝圍、潮陽區銅盂鎮肖渡村、濠江區林後社區。
三、江西宜春周姓祖墓——美女獻花
2014年夏天，客居宜春。
在宜春柏木鎮沅頭水庫，考察一前清名古墓。
古墓無立碑，坐壬向丙兼亥巳，收艮寅水上堂，出丁未方。
該地艮龍穿峽，起祿存土星大帳，中出大圓金，開窩，中墜小乳。
左右龍虎環抱，前見一砂回頭做案。
形喝：『美女獻花』。
該墓乃周姓的發祖之墓，葬後不久，孫輩中武舉，家族人丁大旺。
今人丁數千，族嗣潘衍。
一、遠觀穴星
二、前朝
三、青龍砂
四、白虎砂
五、衛星圖
地理古訣說，更有山如美女形，不富不貴主淫亂。
美女獻花地，不葬窩鉗，要葬乳突。
獻花地穴前有泉水出者，葬中穴位後，泉水自然改道。
不但要會葬，還要看美女真不真。
結穴必有左右開腳，以呈獻其陰私。
前面必有一砂竄來似男根。
凡無男根，獻花地就不真了。
沒有男根穴結就輕了，但有男根之形顯現，很多人寧願棄去不用。
但還是有人敢用，隻是作法有很多講究。
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