蔣介石的大名大家都聽過，但也許僅僅是因為他的事跡，卻並不是單純的覺得這個名字很特別。
其實，蔣介石中的『介石』，隻是他的字，而他的名是『中正』；但無論是字還是名，都是大有來頭的，今天楊易德在算命史記中給大家分享下，你會覺得非常有意思。
首先，我們看下蔣介石先生過去用了多少個名字：
譜名 周泰 族譜記載的名字
幼名 瑞元 親友對他的昵稱
學名 志清 16歲至寧波上學時所取。
名 中正 1917年至1918年之間所取。
字 介石 1912年留學日本筆名，後成為字。
化名 中村、石岡、田雄介 1908年在日本留學化名。
譜名 周泰 族譜記載的名字
幼名 瑞元 親友對他的昵稱
學名 志清 16歲至寧波上學時所取。
名 中正 1917年至1918年之間所取。
字 介石 1912年留學日本筆名，後成為字。
化名 中村、石岡、田雄介 1908年在日本留學化名。
而在這些名字中，最重要且最常用的當然是名和字了；即中正和介石，但恰恰是這兩個名字，卻都出現在了《易經》第十六卦之豫卦中，《震上坤下》。
根據豫卦的六二爻辭：『介於石，不終日，貞吉』。
其中含有其字：『介石』；又《彖》曰：『不終日貞吉』以中正也。
其中含有其名『中正』 。
這可謂絕非巧合，乃是有意而為之。
為什麼這麼說呢？
因為據說蔣介石一生是很迷戀易經術數的，他相信命運，也很喜歡算命，包括他的夫人蔣夫人，也經常求神問卦；所以他們家族是很有這種氛圍的。
不僅如此，在蔣公臨終之前，更是拋出了一句名言：『是非審之於己，毀譽任之於人，得失取之於數』尤其這句名言的最後半句：『得失取之於數』，這裡的『數』，指的就是上天的命運，命數也。
所以可見蔣介石是極其信命之人。
而他的名與字，也出自諸算命術的祖先《易經》中，這並不為怪，反而是順理成章的事情。
此外，我們再看《易經》中對豫卦的解釋：『豫：利建侯行師』，即有利於建國封候和行軍作戰的意思。
對於蔣介石這樣整日帶領行軍打仗的人來說，取這個卦象作為名字的來源難道不是很有利的一件事情麼？
所以更有理由說明它取自《易經》了。
此外，豫卦為震上坤下，有著特別的含義，尤其是對於想建功立業領兵的人來說，想成就宏圖霸業，取此甚佳。
不妨我們看看古人是如何評價與解說此卦的，一目了然：
豫：利建侯、行師。
鄭玄曰：坤，順也。
震，動也。
順其性而動者，莫不得，得其所，故謂之豫。
豫，喜逸說樂之貌也。
震又為雷，諸侯之象。
坤又為眾，師役之象。
故『利建侯、行師』矣。
虞翻曰：復初之四，與小畜旁通。
坤為邦國，震為諸侯。
初至五，體比象。
四利復初，故『利建侯』。
三至上，體師象，故『行師』。
《彖》曰：豫，剛應而志行，侯果曰四為卦主，五陰應之，剛志大行，故曰『剛應而志行』。
順以動，豫。
崔覲曰：坤下震上，順以動也。
豫順以動，故天地如之，
虞翻曰：小畜，乾為天。
坤為地。
如之者，謂天地亦動，以成四時，而況建侯行師。
言其皆應而豫也。
而況建侯行師乎！
《九家易》曰：震為建侯，坤為行師；建侯所以興利，行師所以除害。
利興害除，民所豫樂也。
天地有生殺，萬物有始終。
王者盛衰，亦有迭更，猶武王承亂，而應天地。
建侯行師，奉辭除害，民得豫說，君得安樂也。
天地以順動，
虞翻曰：豫變通小畜。
坤為地。
動初至三成乾，故天地以順動也。
故日月不過，而四時不忒。
虞翻曰：過謂失度，忒，差迭也。
謂變初至需，離為日，坎為月，皆得其正，故『日月不過』。
動初時，震為春。
至四，兌為秋。
至五，坎為冬。
離為夏。
四時位正，故『四時不忒』。
通變之謂事，蓋此之類。
聖人以順動，則刑罰清而民服。
虞翻曰：清，猶明也。
動初至四，兌為刑。
至坎，為罰。
坎、兌體正，故『刑罰清』。
坤為民，乾為清，以乾乘坤，故『民服』。
案：帝出震，聖人也。
坎為法律，刑罰也。
坤為眾，順而民服也。
豫之時義大矣哉。
虞翻曰：順動天地，使日月四時，皆不過差。
刑罰清而民服，故『義大』也。
《象》曰：雷出地奮，豫。
崔覲曰：震在坤坤，故言『雷出地』。
雷，陽氣，亦謂龍也。
夏至後，陽氣極而一陰生。
陰陽相擊，而成雷聲。
雷聲之疾，有龍奮迅豫躍之象，故曰『奮豫』。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
鄭玄曰：奮，動也。
雷動於地上，而萬物乃豫也。
以者，取其喜佚動搖，猶人至樂，則手欲鼓之，足欲舞之也。
崇，充也。
殷，盛也。
薦，進也。
上帝，天帝也。
王者功成作樂，以文得之者，作鑰舞；以武得之者，作萬舞；各充其德而為制。
祀天帝以配祖考者，使與天同饗其功也。
故《孝經》雲：郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝是也。
豫：利建侯、行師。
鄭玄曰：坤，順也。
震，動也。
順其性而動者，莫不得，得其所，故謂之豫。
豫，喜逸說樂之貌也。
震又為雷，諸侯之象。
坤又為眾，師役之象。
故『利建侯、行師』矣。
虞翻曰：復初之四，與小畜旁通。
坤為邦國，震為諸侯。
初至五，體比象。
四利復初，故『利建侯』。
三至上，體師象，故『行師』。
《彖》曰：豫，剛應而志行，侯果曰四為卦主，五陰應之，剛志大行，故曰『剛應而志行』。
順以動，豫。
崔覲曰：坤下震上，順以動也。
豫順以動，故天地如之，
虞翻曰：小畜，乾為天。
坤為地。
如之者，謂天地亦動，以成四時，而況建侯行師。
言其皆應而豫也。
而況建侯行師乎！
《九家易》曰：震為建侯，坤為行師；建侯所以興利，行師所以除害。
利興害除，民所豫樂也。
天地有生殺，萬物有始終。
王者盛衰，亦有迭更，猶武王承亂，而應天地。
建侯行師，奉辭除害，民得豫說，君得安樂也。
天地以順動，
虞翻曰：豫變通小畜。
坤為地。
動初至三成乾，故天地以順動也。
故日月不過，而四時不忒。
虞翻曰：過謂失度，忒，差迭也。
謂變初至需，離為日，坎為月，皆得其正，故『日月不過』。
動初時，震為春。
至四，兌為秋。
至五，坎為冬。
離為夏。
四時位正，故『四時不忒』。
通變之謂事，蓋此之類。
聖人以順動，則刑罰清而民服。
虞翻曰：清，猶明也。
動初至四，兌為刑。
至坎，為罰。
坎、兌體正，故『刑罰清』。
坤為民，乾為清，以乾乘坤，故『民服』。
案：帝出震，聖人也。
坎為法律，刑罰也。
坤為眾，順而民服也。
豫之時義大矣哉。
虞翻曰：順動天地，使日月四時，皆不過差。
刑罰清而民服，故『義大』也。
《象》曰：雷出地奮，豫。
崔覲曰：震在坤坤，故言『雷出地』。
雷，陽氣，亦謂龍也。
夏至後，陽氣極而一陰生。
陰陽相擊，而成雷聲。
雷聲之疾，有龍奮迅豫躍之象，故曰『奮豫』。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
鄭玄曰：奮，動也。
雷動於地上，而萬物乃豫也。
以者，取其喜佚動搖，猶人至樂，則手欲鼓之，足欲舞之也。
崇，充也。
殷，盛也。
薦，進也。
上帝，天帝也。
王者功成作樂，以文得之者，作鑰舞；以武得之者，作萬舞；各充其德而為制。
祀天帝以配祖考者，使與天同饗其功也。
故《孝經》雲：郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝是也。
此外，還有兩種名字由來的可能，但歸根結底還是與《易經》脫離不了關系：
1、《北史·隋本紀下》：『豈美璞韜采，未值良工；將介石在懷，確乎難拔？
』 其中的『將介石』，與蔣介石諧音同名，僅僅一草字頭之差。
2、葉永烈先生在他的《國共風雲》中說到了蔣介石的名字的時候是這樣寫的：
蔣瑞元、譜名周泰，學名志清，字介石。
後仿效孫中山，改名中正。
世人通常以他的字相稱——蔣介石。
介，『大』的意思，介石，即巨石，是從譜名『泰』字衍義的。
《見該書第二頁》。
相關文章推薦：
作者：楊易德，轉載敬請註明原文地址：
楊易德算命史記，堅持100%純原創學術文章。
喜歡我文章的可加QQ/微信 812463543關注我。
《記得百度我的名字可找到我》