《易經》是中華上古天書， 也是中華文明的源頭之一。
現實社會中，很多人都想通過《易經》去修行，就如佛道兩家一樣，但卻在《易經》中找不到任何關於修行法門的記述。
今天我們從個人的角度，聊一聊怎麼樣從《易經》開始我們的修行。
以象修行
整個的《易》，就是一套『象』。
《周易·系辭傳》上說：『是故易者，象也。
象也者，像也』又說：『聖人有以見天下之賾，而擬諸其熊蓉，象其物宜，是故謂之象。
聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。
言天下之至賾，而不可惡也。
言天下之至動，而不可亂也』
這就是說，宇宙間的事物是繁雜的、變動的。
有象及其辭所表示的『道』，就可以於繁雜中見『簡』，於變動中見『常』。
象是我們的祖先以簡馭繁，認識復雜的世界，把握世界的最主要的方式。
照《系辭傳》的說法，《易經》雖隻有六十四卦、三百八十四爻，但因其可以『引而伸之，觸類而長之』，所以《易經》的象及其的公式，已包括所有的『道』。
《系辭傳》說『易與天地準，故能彌綸天地之道』『與天地準』就是說，其中的道理跟自然界和社會的規律是一一相當的。
『彌綸天地之道』就是遍包天地之道。
所以，『易道』全在象之中。
以《易經》來修行，最簡單的就是通過象來修行。
通過對《易經》中象的學習和體悟，通向『易道』。
易為群經六藝之首，不少具體的修行方法亦可於其它經典見之，貴在貫通其理，用之行事而已。
艮卦止欲修行，以化解業障如山似佛法，自古為人稱道。
損卦懲忿窒欲，似道家清心無為；節卦情發中節，則為儒家本色。
以占修行
古人說：卜以決疑。
我們占卦、斷卦的目的就是解決人生的困惑、疑問。
占卦、解卦的過程其實就是我們不斷破除困惑和疑問，以達到通達易道，不惑不憂不懼的境界。
每一個人，都要有方法來了解自己。
因為了解別人很容易，了解自己很難。
知人已經夠難了，知己是加倍地不容易。
為什麼會看不清楚自己呢？
因為眼睛是向外長的。
所以我們現在很聰明，把自己的處境懸掛起來，放在前面，當做一面鏡子，這就叫做卦。
把自己的狀況，自己的處境，自己現在的一切一切用卦懸掛在眼前，我們就變成旁觀者清，就知道該怎麼樣去因應，該怎麼樣去處理。
這樣對每個人都是很有利的。
俗話說，占卦容易斷卦難。
唯有經過占卦、斷卦的訓練，才可能更精確、更深刻地了解《易經》的奧秘。
從占卦這個接口切入《易經》的學習，是一種修行的方法。
因為占卦、斷卦，離不開個人的修為。
占卦、斷卦的過程，其實就是我們借助《易經》修行的過程。
借占習易，借易修行，一切學問，回歸自身，幫助你成己成德，這才是易最重要的精神。
強調的是如何由此安頓自己的性命。
《易經》上通天道，下立人道。
我們的修行應該是從人道開始，最後達到天道。
《易經》修行的最高境界是什麼呢？
我想就是如有些人所說的那樣，把自我同宇宙連通起來，通達宇宙中任何事物的信息、數理，這應該是所有修行者的最高境界，我們可以用『窮理盡性』這四個字來概括，就是通達萬事萬物的本性，通達所有的理。
這當然不是一般人能夠達到的境界。
對於一般人來說，修行最主要的還是在人世，通過易道易理來安頓我們的內心，樂天知命。
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