目前在易學界中有一種片面觀點，風水學者強調”風水萬能”，姓名學者強調”姓名萬能”，命理學者強調”命理萬能”，我認為還是毛主席說得好：”世界上的事物是復雜的，是由各方面因素決定的”，如同電腦少一個軟件就不能開機一樣。
人的命運是一個系統工程，受方方面面的因素所制約，”風水”隻不過是整個系統工程中的一個工程項目。
所謂”一命二運三風水，四積陰德五讀書”就是這個道理。
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。
我們也不妨可以這樣解釋：堪《觀察天》、輿《勘察地》、風《空氣空間》、水《水文水質》、地《地形地質》理《的研究分析理論》。
在地球上，占最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。
人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風《空氣》、水、地《土地》。
在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡隻有風了。
古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。
例如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。
一種是比較狹義的意義，專指陰宅《祖墳》和陽宅《住房》。
例如說做風水，你家有好風水等。
古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。
所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻。
風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。
以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的。
是實實在在的人本主義學問。
風水並不是萬能的，傳統的墓地風水、家居風水、企業風水、辦公風水主要就是通過風水學的陰陽五行協調原理來為家居進行的吉兇定位，再配合五行特質的相應作用，從而進行對空間的改善，這就是我們的風水師的職責。
然而我們知道世上萬物不是恒定的，無時無刻不在變化。
空間環境也是處在一個不停變化的狀況。
這也將決定風水吉兇定位會有所變化。
每個人所在的行業，都會遇到形形色色的人。
我是一個普通風水師，十多年來，經常遇到一些奇葩客戶，提的問題簡直耳目一新，腦洞大開，我這小腦袋瓜子經常不夠用啊。
有個女客戶，沒有桃花，給她擺了桃花陣，後來結婚懷孕了，又問我有方法做法讓胎兒變成男的不，我很想撞墻啊，我隻是一個普通人，就是會點風水技能而已。
你把我當萬能的神了，可是我隻是普通人啊，後來叫她另請高明。
有部分客戶，要求很高，自己的邏輯思維很重，問的問題令你頭腦發脹。
為客戶選擇墓地風水，偶爾有人會問這塊地能打幾分，這地能不能『封侯拜相』。
我靠！我要用什麼標準來定分數？
『封候拜相』這東西我可不敢造次，如果我能隨便讓一個人『封侯』，就是社會不穩定的因素了！別嚇我！！！
這是對風水學很大的誤解。
風水名師曾明確指明：居廈屋，莫不以形式高爽，空氣暢通為宜。
葬壤土，莫不以地方清凈，山水清明為合，此即性理之地理也。
也就是說葬親擇地，意在『厚土安親』，並不是以尋求富貴為目的。
先人之遺骸，即不受風，又不受水，則陰靈自安，子孫自福，理所必當。
還有些人，把風水當成救命稻草，不思進取，不從正業，想單純依靠風水來取得成績。
好比一個人得了癌症晚期的時候來找醫生，其實這是沒有用的。
經常見到若幹人，祖墳風水很好，居住房子風水也沒問題，可是卻因好賭而敗家。
這又是為什麼？
大家心知肚明。
人生歷程多數是持有幾分的運氣，幾分靠自己，風水能為客戶所貢獻的就是這種外助力，通過佈局讓客戶的家居盡可能走上一個旺財旺丁之局，盡量避開不良的空間氣流，達到催吉避兇效果。
人的自身思想是人自己身體身心的風水，這個層次不提高再好的風水也對你無濟於事，因為隻有你的思想有所提高，配合上好的風水，才會體現事半功倍的效果。
若不思進取，心志頹廢，再好的風水，也是枉然！
由於風水也是無時無刻都在變動的，因為地球的自轉變動，所以環境磁場也隨之而變化，風水佈局也跟隨環境磁場的變化而改變。
這也就是通常所說的與時俱進吧。
可見，風水並不是萬能的，風水是人類起居生活的一種輔助力，倘若好好運用，它對未來發生的事情具有先明的預見性，同時能夠充分提高創業的成功率，風水師就像古代為皇帝打江山的軍師一樣，他們給客戶提供的就是這種無形的輔助力。
㊣郭濟懷 丁酉年三月 整理於四海棲隱齋
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