與』許仙『一起看風水的故事
這要從一個風水故事說起，請聽我慢慢道來…
2012年夏天，應潮南區張先生的邀請，和一位許姓的地師協同操作翠峰山的一處地方營造墳墓規劃。
操作過程對話記錄：
張東主：我介紹一下，這位是許仙，這位是郭先生。
郭濟懷：【我有點迷糊的，細細打量了，這許姓的地師。
六十多歲，過度的飲食，身材臃腫，臉也很胖，眼睛有點咪，走路一顫一抖的。
】《我客氣的打了招呼》許先生，您好！
許地師：《不悅的說》我是許仙！
郭濟懷：《當時我頭有點發暈！印象中《白蛇傳》中的許仙，不是這樣子啊！我小心翼翼的說》哦！漢文兄，幸會。
請問貴夫人是否叫『白素貞』！
許地師：《不屑的說》不是。
郭濟懷：不好意思，搞錯了。
張東主：老許，被人稱『地師』，也就是『許仙』……。
郭濟懷：【恍然大悟，我這真是豬腦袋！感慨啊！有些氣頹的說】我不是『仙』，是『人』，不知此地是否讓許『仙』先生《口誤》單獨為您操作？
張東主：郭先生過謙了！請您來，就是想看您的高見！現在就上山了。
【開車上山，一路無話———本人巧遇仙家，當然不敢亂話語！】
翠峰山的這處地方，計劃修造一墳墓，就地形而論，當立子山午向兼癸無疑。
張東主：兩位先生，對此地有什麼建議與規劃？
郭濟懷：綜觀形巒堂局，以子山午向兼癸立極，應是對的。
張東主：該定何線位？
許地師：虛宿3度9。
郭濟懷：《呆住了！喃喃的說》許『仙』，一尺的羅盤，1度也隻有一毫米的間隔差不多，又要從這一毫米的間距分出10份。
您用的是什麼辦法？
【到這時候，我不自覺的稱之他是『仙』了！當然，有此神通，稱仙也當之無愧！我汗顏！！！】
許地師：我自有辦法！《有點大聲》
【接下來，進行定線立極】
我一時想不通其中的原理，沒有辦法定3度9分，所以我那個自己認為調校精度不錯的『東定羅盤』，也不敢拿出來了！但還是主動幫許『仙』打起下手，拉線定點。
隻見許『仙』從袋裡摸出一個六寸的羅盤，開始操作。
《註：六寸羅盤，直徑約20公分》
隻見，許仙拿著那羅盤，咪著眼睛，弄了好半天，還沒有定好。
郭濟懷：《我有點獻殷勤的說》許『仙』是不是年紀大，眼睛不好使？
要不讓我眼睛好的來做，你指點就行。
【哎！又口誤，『仙』會眼睛不好嗎？
我這腦袋！】
許地師：行，我說您按著來。
【好險！幸好沒察覺我的口誤，我手心捏了一把汗。
】
▼我接過他的羅盤，開始工作……
▼因本人習慣，用羅盤之前，一定會校對羅盤的指南會不會偏離。
▼驚異的發現，他的羅盤偏差不少二度。
郭濟懷：《小心的說》許『仙』，您這羅盤我覺得有點問題，好象偏了二度多。
許地師：不怕，我早知道了！等一下再用這個。
《又在袋裡摸出一個盤，也是六寸的。》
▼我放下手邊的羅盤，隨手接過另一個盤。
▼又發覺，這羅盤也偏了！而且更大。
▼我卡住了，不知道該怎做！
郭濟懷：《有點結巴的說》這盤？
也？
『仙』，下面該怎麼操作？
許地師：這個盤偏左，另外一個偏右，你定線後，取中間，不就準了嗎？
郭濟懷：《震驚》嘖…嘖…，這羅盤，我就不會用！
許地師：我早就知道你不會的……。
郭濟懷：《差點暈倒，幸虧年輕，有點體質》是！是！
從這個故事，我們可以看到。
這個『許仙』和靈隱寺那位許漢文《許仙》，應該有著本質的不同。
這個『許仙』絕對不會被騙去當和尚，明顯比書呆子的『許漢文』聰明，他的風水『折衷之法』，超越諸家理學宗師。
法海大師遇到他，也有可能會聽信他的建議，重建雷峰塔。
如果是這樣『白蛇傳』的結局，可能會大不相同了！
細論風水分金線位爻度
下面順便說說分金線爻度準確性的一些問題。
古今不少風水名著與今人操盤安排風水，都把分金爻度看得極為重要。
甚至有些人把分金宿度、抽爻換象說成是風水的最高境界。
這裡暫不評論其理論的吉兇應驗的可信度，我們來分析分金爻度的準確性，與局限性。
一、天北、地北、磁北之爭論。
1、天北《天文北、天星北、北極星北》，是以北極星為北來定方位。
現時北極星與真北相差0.7度。
北極星雖也在運動移位，不過短期內變化極小。
所以用北極星來定方位還是很準確的。
但是，請問現在的風水師又有幾個按北極星來定北方0度？
並校正過羅盤？
2、地北《極北、真北、正北、地軸北、日晷北》，是以地軸《地球的自轉軸》的南北兩極來定方向。
地球的正南北極，為在地圖上東西經線的交匯點。
在北半球，也就是正午《當地日出時刻與日落時刻的中間時值》太陽《日晷》竿影所指的方向即為地北。
按古人傳說，楊救貧先師上山點穴定向隻用拐杖、十字線，所以就有倒杖法、十字天心法傳世。
當須選吉日時才用羅盤《應是水羅盤或土圭，據說是玉石羅盤，要四個人才能抬得動》定方向。
而且，楊公之前，羅盤也隻標有十二地支，八幹四維是楊公後加的。
當他發現羅盤磁北與日晷北有7.5度的偏角時，才又增加了天盤廿四山。
所以楊公當時應該是隻用天盤《地北》格龍定山立向消砂納水的。
那時哪有什麼人盤72龍120分金384爻和365.4度等，這些都是後人加的。
如果現在還用天盤格龍立向，那就是真的泥古不化了。
3、磁北《地磁北》，是以地磁的南北極來定方向。
現在，幾乎所有的風水師都用地磁北來定方位。
地球是一個大磁體，它有兩個磁極:一個叫地磁北極，另一個叫地磁南極，因為磁性同性相斥，異性相吸，指北針的磁針《小磁體》在這地球《大磁體》兩個磁極的吸引下，所以就永遠一頭指北，一頭指南。
地磁極是接近地理南極和北極的，但並不和南極、北極重合，一個約在北緯72°、西經96°處；一個約在南緯70°、東經150°處。
磁北極距地理北極大約相差1500km. 在一天中磁北極的位置也是不停的變動，它的軌跡大致為一橢圓形，磁北極平均每天向北移40m。
磁偏角是磁北與正北之間的夾角。
東經25度地區，磁偏角在1-2度之間；北緯25度以上地區，磁偏角大於2度；若在西經低緯度地區，磁偏角是5-20度；西經45度以上，磁偏角為25-50度，在中國，正常情況下，磁偏角最大可達6度，一般情況為2-3度。
在中國除部分磁力異常的地方外，一般磁偏角都是西偏。
磁偏角還是不斷有規律變化的。
2017年12月31日國內主要城市的磁偏角如下。
北京：西偏6度52分
上海：西偏5度57分
天津：西偏6度55分
重慶：西偏2度27分
鞍山：西偏8度49分
包頭：西偏4度51分
長春：西偏10度1分
長沙：西偏3度38分
成都：西偏2度2分
大連：西偏7度58分
防城港：西偏1度53分
撫順：西偏9度12分
福州：西偏4度24分
廣州：西偏2度50分
貴陽：西偏2度10分
杭州：西偏5度30分
哈爾濱：西偏10度45分
合肥：西偏5度18分
呼和浩特：西偏5度31分
吉林市：西偏10度11分
濟南：西偏6度17分
烏魯木齊：東偏2度52分
拉薩：東偏0度8分
喀什：東偏3度59分
昆明：西偏1度23分
蘭州：西偏2度19分
洛陽：西偏4度39分
南昌：西偏4度21分
南京：西偏5度39分
青島：西偏6度59分
齊齊哈爾：西偏10度45分
沈陽：西偏9度5分
石家莊：西偏5度56分
太原：西偏5度17分
唐山：西偏7度18分
武漢：西偏4度22分
西安：西偏3度37分
西寧：西偏1度49分
銀川：西偏3度20分
鄭州：西偏5度0分
香港九龍：西偏2度52分
香港維多利亞港：西偏2度50分
澳門：西偏2度44分
磁偏角一直在變化，不同地點也不一樣，上述是時間節點2017年12月31日各地市區的磁偏角值數據。
今後數年內使用時，按不同城市每年增減1’修正，即凡數據偏東者每年增加1’，偏西者每年減少1’。
因為磁北是運動的，且各地區的磁偏角又不同，所以用磁北定方向其準確度可靠性就值得懷疑。
當時定的爻度，久後其爻度定會移位，那其吉兇是否與前同論？
此地定的方位，其理論如有準，那異地因磁偏角不同，其理論是否同樣適用？
自古至今，風水理學之糾纏不休，也許此為主要原因之一吧。
所以用磁北方位的理氣理論就值得重新檢討。
如果用楊公古法，以真北論方位，那各位風水師就應按照不同時段，不同地域來臨時調校羅盤。
請問有幾人懂得這樣做和這樣做過？
就算能調，其準確度又會如何？
這些該如何驗證與施行？
三北誰更可靠？
所以方位理氣理論在沒有確定北方0度的坐標基點之前，遑論其它？
一切免談！
有些人連這理氣理論的基礎都還未弄懂，就大吹特吹其本事來，真使人啼笑皆非！
二、羅盤之誤差。
要便羅盤準確，必須全部符合下列十餘種條件。
1、磁針的準確，穩定，靈敏。
2、磁針的直線。
南北兩極的重合準確。
3、頂針相對海底的垂直。
4、海底南北線與內盤子午線的重合《平行》準確。
5、內盤的中心點《頂針》與外盤十字線中心點的重合準確。
6、外盤十字天心線90度直角。
7、外盤四邊的平整。
四角90度直角。
8、外盤四邊與十字天心線90度直角。
9、內盤外沿與外盤內空的貼合緊密。
10、十字天心線與內盤周天0度、90度、180度、270度的重合準確。
11、內盤各層分格的準確。
廿八宿365.25度中太度半度少度的分格準確。
12、羅盤置件水平性。
以上十二個條件，有一個出現微小誤差，羅盤所示爻度的準確性就會大有影響。
因此在市場上買十個羅盤，就會有七八個不合標準。
有些可以《使用前或使用中》自己修整調校《方法另文詳述》，有些則無法修整調校。
所以一般的羅盤能有99%的準確就阿彌陀佛了。
誰又敢說自己用的羅盤100%準確？
還有，在使用中，十字線的粗細，羅盤的大小，羅盤水平的放置，附近金屬、電流的影響等，都將影響羅盤的準確性。
由此看來，用羅盤定384爻和365.25度的準確性就值得懷疑。
既然爻度的準確性不可靠，那據爻度所論的吉兇又可靠嗎？
三、陰陽宅實際測量位置之不同。
1、陽宅
農村建房的粗糙，造成很多座向兩墻不平行，城市建房，也有很多四墻都不方正，這時以哪墻為據？
有的門與墻都不平行，是以門為用還是以墻為用呢？
有的一堵墻有些老木門能量出幾個爻度出來，這該以何為準呢？
如以某處為主那他處所量的爻度就不起作用了？
加上高層建築，磁針受鋼筋電流磁場等影響，其準確性就更為無法保證。
如今可借助衛星地圖來定方向，但能測量準確到爻度嗎？
我就做不到！
2、 陰宅
以前血葬，鉆洞的，立座以棺木的前板來校羅盤。
挖壙的，以棺材頂的中線來校羅盤。
不能保證屍骨的方向與棺材的方向完全一致，從增吉堂以往撿金實例來看，大部分頭骨都會移位，那其按棺材定的方向與屍骨就存在偏差。
檢金遷葬的，以頭骨與尾椎為直線定方向，排金葬還好些，金缸葬也不能保證金骨方向準確無誤，不移位。
再者，很多有風煞之地，翻棺倒槨都有之，那先定的方向又有何用？
現在骨灰葬，那骨灰亂成一堆，那有何方向可論？
方形骨灰盒還好測，有的用圓形骨灰盒，測量方向的誤差也相對較多。
雖然在蓋上有前後標示，那兩個字能定出爻度嗎？
絕對是不可能的。
我們知道，在建築上，石材的平整度、材質、溫度等因素也會影響方向。
從以上幾個方面來看，羅盤所定的方位，特別是卦爻宿度，就很值得人們的懷疑與探討。
其理論的可靠性也就值得大家推敲與檢討。
到這裡，相信大家對『許仙』『虛宿3度9』的說法，應該心中有結論了吧！
2019年12月，郭濟懷撰文於潮陽增吉堂風水擇日舘
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