中天易學分享：經典名著《窮通寶鑒》之五行總論
導師：張永紅
弟子：王俠整理
五行者，性本乎天地之間而不窮者也，是故謂之行
方先生曰：陰陽五行學說，是中國古典哲學最基本，也是最核心的內容，而以天人合一為立足點的命理學，陰陽五行學說就成為其理論基礎。
陰陽二氣的形成，遂分天地，逐一化生出五行，繼而化成了自然界。
根據這種宇宙生成論，跟天對應的是天幹，跟地對應的是地支，天高寥廓，六氣回旋，五運循環，以成四時，化育萬物。
六氣者，風、燥、火、濕、寒、暑，按照三陽三陰法則組織起來，構成天地四時之氣；地厚幽深，五行化生，以成萬物。
五行者，金木水火土。
一日水，二日火，三日木，四日金，五日土者。
按五行結構法則組織起來，亦稱為五運。
水，應北方子之位，子者，陽之初一，陽數也，故水日一；火者，南方午之位，午者，陰之初二，為陰數，故火日二；木居東方，東陽也，三為奇數，亦為陽，故木曰三；金居西方，西陰也，四者偶之數，亦陰也，故金曰四；土應西南長夏，五亦為奇之數，亦為陽，故土曰五。
所以由此推論，則數以陰陽相配而成，萬事萬物皆不能脫離陰陽之變。
《窮通寶鑒》先言五行而後說陰陽者，是《窮通寶鑒》主要以五行生克流變，旺相休囚作為論命的主要依據，把陰陽融合於五行之中。
五者，數也；行者，動也，所謂五行，就是指金、木、水、火、土五種運動著的物質。
而五行的運動，即是指五種物質相互生生克克狀態。
研究命理，必須首先要弄懂五行，五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各種事物和現象，包括人的生命與事業的發展、變化，都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。
《太上化道度世仙經》中說：『五行造化，陰陽至精，五行者，金木水火土也，乃造化萬物，配合陰陽，為天地萬物之精華者也』《五行精紀》又說：『五行者，往來乎天地之間，而不窮也，是謂之行』就是指春夏秋冬的氣候，流行於天地之間，循環不斷，以致無窮，所以稱作行，行即流行、流動之意。
古人代之以卦，比如正月為泰，取其天氣下降，當為雨水；二月大壯，取其雷在天上，當為驚蟄；三月
為巽，巽為風，巽潔齊曰清明等等，名為卦氣。
金木水火土五行氣機的流轉，導致個體在體態、面色、聲音、性格、氣質、做法、人事遭遇上的不同。
五行性理不僅在易學方面有著廣泛的運用價值，即使在當今社會也有其深刻的現實意義。
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為往聖繼絕學，為盛世開太平！
以霜雪之潔求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其學，以大地之厚求其德。
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辛醜流年庚寅月戊子日王俠於徐州