人之為人，具因『仁』心；『仁』心不存，何以為人？
故，儒論四德，仁者為先；佛說大悲，『五毒』第二就是『嗔』恨。
嗔心不除，惡念就生。
沒有人天生就是惡人，也沒有人天生就能奉善。
惡念興起，源於嗔恨、怨氣與怒氣；一旦付諸實施，就當產生惡果，生成業報。
因此，修正性命，重心之一，就是拋開嗔恨惡念。
就命理而言，八字中具有如下特征的人，尤其需要培育正念以正命。
1、官殺混雜，又無制化的人
八字中官為君子，殺為小人。
命中官殺混雜，為不清，為不貴，為無明，主兇暴無知，百事難成。
特別是年月柱上官殺混雜，古人說：一定是小人，混跡於黑白兩道之間。
尤其是，八字中七殺氣勢旺過官星，七殺沒有明顯制化的人；其為人多兇暴，心思狠毒，容易墜入黑社會，且不能自拔；
如果八字中官星遇合克的人、成為去官留殺格的人，八字中稱為『小人得志』，那麼命主則多無情義。
2、陽刃疊見的人
陽日幹的人，八字中祿前一位的地支，位臨帝旺；就是說，旺之極矣，變隨其後。
善，有時候就是中和，恰到好處。
過、不及都是『惡』
帝旺，就是太過。
羊刃無制，做事沖動暴躁。
比如，甲見卯、丙見午之類；天幹透出同類，亦為陽刃。
陽者本強，刃再助威，有些霸道。
八字中身弱，得刃幫身則為福；但也易招意外之禍；八字身旺，見刃為忌，其人性格中多囂張跋扈，目無禮法；故應兇災、傷殘與刑罰；得要制化得宜。
如無制化，刃在天幹，就主其人雖然活動能力很強，但難以體恤別人；地支見刃又逢生助，在八字中稱為『不恩反怨』，『仁』義 之心當然欠缺。
3、傷官見官，不見財印的人
命中正官，主為人正直中信，循規蹈矩，光明大氣；
傷官則主猜疑、叛逆與小氣；故此，正官最怕傷官，一見就會貴氣有損，至少會有瑕疵。
一旦命中傷官與正官並見，其人性格，必定內心矛盾，多疑善變，雙重人格；有時為君子，有時是小人，心態極不穩定。
遇到利益，遇到責任，就很容易產生嗔恨，怨氣和怒氣，口舌是非不斷。
不過，身弱見印，身強見財，或者身弱傷官制官，情況會有變化，不能一概而論。
注意金水傷官之人，雖然聰明，但水主淫，又是傷官，命中為忌容易變動不居，喜好美色，欲望較盛，虛妄不實。
4、偏印旺相為忌的人
偏印又稱梟神，又名倒食，代表繼母。
偏印克制食神，食神是代表柔意、中和、食祿、信雅的吉神，因此克制食神的梟印在古書被比喻為東方不義之鳥，為人忘恩負義。
偏印主人性格內向，不開朗，疑心病重，不信任別人，朋友不多，即使有朋友，也不會知心。
八字偏印旺相為忌的人，福淺命薄，三個梟神則身體衰落，關系孤獨，優柔寡斷，進退多災，容易破財，梟印多了兒子不好帶，歲運重逢其人不生病便會失財。
5、偏印劫刃俱旺，又無制化流通的人
八字中偏印，也是一種付出，大多能夠助人；但多不出自覺自願，或者迫於壓力，或者因為面子，或者因為人情世故。
故此，八字中偏印明顯偏旺的人，往往是嘴上說的好聽，實際上並不是那麼回事，也就難有真情真義，甚至是一個口蜜腹劍的人。
如果一個人的八字中，偏印、劫財、陽刃三兇匯聚，又為忌神，且不能流通制化，其人天性不僅刻薄、狠毒；而且，定然兇惡。
大多容易涉黑，難以走入正道，違法犯罪極有可能。
6、女命陽剛強旺的人
八字論命，女命喜歡偏弱，陰柔一點，符合坤道，視為坤德。
釋緣易學公眾號。
太過剛強，不僅個性強勢；而且，太過自我，甚至剛愎自用。
此，極易常懷嗔恨與怨氣。
當然，八字也需要結合現實與時代，現今女性比較自主獨立，如果女性能力較強，性格強勢一些但能自己注意分寸，還是能做一番事業的。
7、四柱地支刑多的人
八字中地支相刑，主自己與外界的人和事之間，會有比較大的矛盾與妨礙，難以與他人有效建立良好的互動關系；不是自己信不過別人，就是別人信不過自己。
如果八字中，這種刑，不為喜用；或者刑破了自己的喜用之神，就主其人，難有信義，或者忘恩負義；也主是非爭訟。
故此，切記不要怨恨別人，需要多多檢討自己。
即使自己無過無錯，也莫要怨恨，不用拿別人的錯誤來懲罰自己。
8、命中陽性金木沖戰，不見水火通關的人
八字中木主仁，金主義，陽為其德；陽性金木交戰，則仁義之性，都無法得到體現；甚至淡然無存。
故主其人，性格必定剛烈殘暴，殺伐之氣太重。
當然，如果有水來通關，有來制金救木，就不能這樣說了。
如命中甲逢庚克的人，木主仁，命中甲木出幹，再逢生旺，更是心懷仁念，一心向善。
不過，就怕甲逢庚克，這樣一來，庚甲相戰，則仁義難存；自然容易嗔恨惡念不滅反生。
9、命中某種五行過於旺盛
八字中，某種五行過於旺盛，命主必然偏枯。
如果行運沒有補宜，其人性格，多古怪、刁鉆、偏執，甚至狂妄、囂張。
故此，不僅命主難以持重，難守禮法，而且，不能體恤別人，諒解別人，憐憫別人，甚至一意孤行。
10、命中華蓋處於空亡和孤虛的人
命中華蓋，是一顆孤高不俗的神煞；也為一個中神，見吉者就更吉，代表器宇不凡，才華出眾、見解卓越；見兇者則更兇，代表孤獨少成，六親緣薄，憤世嫉俗。
故此，華蓋最怕臨空亡，主其人一定刻薄寡恩；也怕臨孤虛，主其人定然恃強凌弱。
好在，華蓋的特性，就是即使有上述惡性，只要一見佛道，便可以棄惡從善，皈依正途。
所以，即使華蓋為忌；或者臨空，以及臨坐孤虛，只要多看些佛道之類的書，信奉乃至修證，也可轉兇為吉。