性情
木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。
八字中五行不戾，中和純粹，則有惻隱謙讓數實之情。
若偏枯混濁，太過不及，則有是非乖逆驕傲之性矣。
火多無制，急躁而欠涵養。
水多無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。
木多無制，情重而仁厚。
金多無制，精幹而敏銳。
土多無制，茲厚而好靜。
同一金之日幹，其八字，有旺相、太過、不及三類。
而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。
其性情共計八類，分列如次。
《一》旺相 譽高義重 體健神清 威武剛烈 臨事果決
《二》太過 尚勇無謀多欲損剛 刻薄內毒 喜淫好殺
《三》不及 思深決少事多挫志 性雖好義 為之不終
《四》金多 剛直尚勇見義必為 過不自知 思禮好勝
《五》木多 辨分曲直利害兼資 置德懷念 朋友失意
《六》火多 口才辨利好禮寡義 動止寬和 心中鄙吝
《七》水多 計慮不勝為人無恩 臨事齷齪 或是或非
《八》土多 無中有成口儉心慈 作為暗昧 多處嫌疑
同一木之日幹，其八字，有旺相、太過、太及。
三類。
而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。
其性情共計八類，分列如次：
《一》旺相 仁慈敏厚，心懷惻隱 姿致秀麗 形狀慷慨
《二》太過 性拗心偏嫉妒不仁 計慮繁亂 襟懷瑣破
《三》不及 執性太柔治事無規 胸懷不正 吝嗇堅鄙
《四》金多 克制憔悴剛而無斷 動思靜悔 舉義不常
《五》木多 柔性泛交曲直自循 多學不實 聰明華潔
《六》火多 馳騁聰明好學不切 明知故犯 善決發
《七》水多 漂流不定言行相違 處事不寧 趨時委曲
《八》土多 取檢自信奢而不奔 伏柔伏烈 言必鑒人
同一水之日幹，其八字，有旺相。
太過，不及三類。
而金多。
木多，火多，水多，土多又各不同。
其性情共計八類，分列如次：
《一》旺相 智高量遠 計深慮密 執性聰明 學識過人
《二》太過 是非好動 飄蕩多淫 機詐詭譎 慘酷無極
《三》不及 反覆不常 膽小無略 性昏無賴 智識蔽塞
《四》金多 好義不實志大多淫 智勝義負 賦性靈強
《五》木多 流而不止執志反柔 臨事汗漫 奢儉失中
《六》火多 崇禮伉餐深慮多憂 猛斷後悔 栗六少成
《七》水多 沉潛伏溺小巧多權 苗而不秀 聲聞過情
《八》土多 沉潛窒塞內利外鈍 忍而多恨 信義無決
同一火之日幹，其八字，有旺相、太過、不及三類。
而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。
其性情共計八類，分列如次。
《一》旺相 性速辨明 文章明敏 好事華飾 實學欠乏
《二》太過 酷烈傷物執性爆燥 朝歡夕泣 每多傾危
《三》不及 生性巧佞謹畏守禮 小有辨才 大事無決
《四》金多 志不自好勝辨而剛 禮義失中 直而招謗
《五》木多 自恃威福聰明志懦 靜則志明 好辨是非
《六》火多 崇禮義汩明外昏內 自華而儉 不可速達
《七》水多 為德不均巧而忘禮 多易多難 計深反害
《八》土多 立用沉密利害敢為 言清行濁 執而不變
同一土之日幹，其八字，有旺相、太過、不及三類。
而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。
其性情共計八類，分列如次。
《一》旺相 篤信神佛 不爽信約 忠孝至誠 厚重可貴
《二》太過 執而不返蔽塞不明 既愚且倔 古樸難用
《三》不及 不得眾情不通事理 狠毒乖戾 堅嗇妄為
《四》金多 信而好義剛而多躁 不能持重 處事無容
《五》木多 形勞志大雜用狂從 用柔爽信 曲直黨情
《六》火多 施義忘親外明少斷 奢儉失中，好禮口惠
《七》水多 貪功好進凡順伏機 志善若昏 愛惡無義
《八》土多 重厚藏密守信容物 或招毀謗 恩害敢為
正印為用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。
梟神為用神，精明幹練，惟梟神太多，貪吝鄙嗇。
正官為用神，光明正直，惟正官太多，意志不堅。
七殺為用神，豪俠好勝，惟七殺太多，萎靡不振，傷官為用神，英明銳利，惟傷官太多；驕傲剛愎。
食神為用神，溫厚恭良，惟食神太多，迂腐固執，比肩為用神，穩健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。
劫財為用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬這耽東。
正為用神，克勤克儉，惟正財太多，懦弱無能。
曲直格，仁厚。
稼穡格，慈善，從革格，銳利。
潤下格，圓活。
炎上格，豪爽。
從財、從財、從殺、從兒等格，循良。
從旺、從強等格，剛健。
化氣格，智慧。
同一身強八字。
有抑者，有無抑者。
其性情特黠，即分為二：
《一》身強八字有抑者之性情特點
天性明白，豁達大度、順物而動，遇事能斷、常歡樂、好施與，多情多義、不畏不疑。
《二》身強八字無抑者《又不成外格》之性情特黠。
殘暴好鬥、性氣無常、不自檢束、不顧危亡、當惡侮善、持強凌弱。
同一身弱八字，有扶者，有無扶者。
其性情特黠，即分為二：
《一》身弱八字有扶者之性情特黠。
生性儉約、不忘設施、深機密慮、寡合少遇、多疑忌、拘禮節、言行相顧、儀貌整飭
《二》身弱八字無扶者《又不成外格》之性情特黠。
淫邪虛為、拘縮執拗、矜奇炫異、多非少是、萎靡怠情。
作事無斷。
按推斷性情，其法多端，尤非學理民經驗合參，難得精確。
且有可以意會。
難能言傳者，乃貴科活看，而不可拘泥也。
以上所述，不過舉其例耳。