日弱生扶過火或者日旺克抑過火若何如何樣辦？
借使匡助過火。
中斷其匡助的五行，也可稱爲用神，其準繩於是於四柱均衡無益爲準。
譬喻，木弱就有水來匡助它，水等於用神，水匡助過火就用土來把握水。
土等於均衡四柱的用神。
如木弱靠水匡助而又匡助過火，未等於印太多而致身旺，但日幹到底是處健康以至是作古墓盡地。
所以，再多的生扶也不會強過日幹原先就患上令又患上印旺生身的強旺。
日幹由弱變強的狀況下，以用神制印以免過於生身是馬糊的，但也不用過火。
日弱生扶過火的用神與身旺印旺的取用神法分比喻。
日弱幫身過火而致身旺，是命局中碰著的第二種狀況，其用神與日旺比劫旺取用法同樣，於是官殺爲用神。
但日弱不患上令，再幫身也不會像原先就日幹患上令又比劫旺助的情形，所以其用神官殺的感召不會要求患上太劇烈，點到爲止。
反之，木強，就用金來中斷它，金應是木的用神，金中斷患上過火，就用火來把握金，火等於木的用神；金中斷患上不敷，就用土生金，土等於用神。
身強官殺更強，實踐上等於沒有印通關，身略弱。
制官殺者爲食傷，而感召神的傷食的分寸定要操作節制好。
由於食傷不僅制官殺，還泄身。
所以，用神食傷不宜過旺。
此傷食爲救應用神實踐上等於官多喜傷。
身強官殺弱即是中斷患上不敷，希財來生官，這個用神財星亦不能過旺，由於官殺不是沒有，隻是還差點情形而已經，不然針馬糊釀成身弱不勝財官而掉衡生災。
以上取用神法平常以無非扶抑爲準繩，也即掃數均衡中的分外狀況的取用神法。
在用姓名五行爲人補充時，素日酌作爲用神的份量。
例如有人名字前須加三個水，爲濤、海，指水多多益善，有些隻取露，細雨，稍加滋養，等於這個事理。
若有人刨根問底：借應用神的用神被克、合、沖、刑或者有力若何如何樣辦？
這等於其餘一種命局了。
五行生克是循環相生、隔位相克的幹系，關健點是必定身旺身弱，然後取最間接最能均衡命局的用神。
用神之用神後，是不會再取用神了。
