命書雲：精者，生我之神也；神者，克我之物也；氣者，本氣貫足也。
二者以精爲主，精足則氣旺，氣旺則神旺，非專以金水爲精氣，木火爲神情也。
本文末句雲：『要在損之益之得其中』，顯非金水爲精，木火爲神，必得流通生化，損益適中，則精氣神三者備矣。
細究之，不特日主用神體象有精神，即五行皆有也。
不足者則損之，缺乏則益之，雖一定理，然亦有一定中之不定也，惟在審察『得其中』三字而已。
損者，抑制也；益者，生扶也。
不足損之，也不足者宜泄之；缺乏益之，過缺乏者宜去之。
此損益之妙用也。
蓋過於不足，損之反觸其怒，則宜順其不足而泄之；過於缺乏，益不受補，則宜從其缺乏而去之，是不可以一偏求也。
總之精太足宜益其氣，氣太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，則生化流通，神清氣壯矣。
如精太足，反損其氣，氣太旺，反傷其神，神太泄，反抑其精，則偏枯蕪雜，精索神枯矣。
所以水泛木浮，木無精神；木多火熾，火無精神；火炎金無精神；金多水弱，水無精神。
原註以金水爲精氣，木火爲神情者，此由臟而論也。
以肺屬金，以腎屬水，金水相生，藏於裡，故爲精氣，以肝屬木，以心屬火，木火相生，發於表，故爲神情，以脾屬土，貫於周身，上所以實之也。
若論命中之表裡精神，則不以金木水火爲精神也，譬如旺者宜泄，泄神得爲精足，此從裡發於表，而神自足矣；旺者宜克，克神無力爲神足，此由表達於裡，而精自足矣，如土生於四季月，四柱土多無木，或幹透庚辛，或支藏申酉，此謂裡發於表，精足神定；如土多無金，或幹透甲乙，或支藏寅卯，此謂表達於裡，神足精安；土論如此，五行皆同，宜細究之。
八字：癸酉甲子丙寅戊戌
大運：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
此命以甲木爲精，衰木得水滋，而逢寅祿爲精足，以戊土爲神，坐戌通根，寅戌拱之爲神旺。
官生印，印生身，坐下長生爲氣貫流通，生化五行俱足。
左右上下情協不悖，官來能擋，劫來有官，食來有印，東東北北之運，皆可行也，所以終身富貴福壽，可謂美矣。
八字癸未乙卯丙辰庚寅
大運：甲寅癸醜壬子辛亥庚戌己酉
此命以大勢觀之，官印相生，偏財時遇，五行不缺，四柱地道，儼然貴格，不如財官兩字休囚，又遙隔不能相顧，支全寅、卯、辰。
春土克盡，不能生金，金臨絕地，不能生水，水之氣盡泄於木，木之勢愈旺而火熾，火熾則氣斃，氣斃則神枯。
行運南方，又傷丙火之氣，反助取木之精；即逢金運，所謂過於不足，損之反角其觸，致使終身碌碌，名利無成出。
八字戊戌乙醜丙辰己醜
大運：甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
此四柱皆土，命主元神，泄盡月幹，乙木凋枯，所謂精氣枯索。
運逢壬戌，本主受傷；年逢辛未，緊克乙木，卒於九月患弱症而亡。
此命運用逆行，所以是枯命。
【本文由指迷居士發表於2018年4月28日】