八字算命論地支屬相
命理疑問：地支有屬相，而天幹則無者，何也？
答曰：天幹動而無相，地支靜而有相。
蓋輕清者天也，重濁者地也，重濁當中，乃有物焉。
故子屬鼠，醜屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬。
此十二屬相亦有奇偶之分，隆替之用。
奇者鼠、虎、龍、馬、猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、豬，二則屬陰，六獸之足皆雙。
唯蛇無足又何取義？
蓋巳在月乃純陽之月，在時乃春陽之時，數則偶而時則陽，故用蛇以象之，蛇乃陰物，不用其足而象巳著疑，亦諱言乎陰之意爾，況亦有雙頭者。
可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之，自有陰陽之別，單雙之分，此造化之所認為妙也。
寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，醜、未亦土也，醜禽牛，未禽羊，木勝土，故犬與牛羊為虎所服；亥，水也，其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，其禽馬，水勝火，故豕食蛇，火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹。
然亦有不相勝者。
午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，水勝火，鼠何不逐馬？
金勝木，雞何不啄兔？
亥，豕也，未，羊也，醜，牛也，土勝水，牛羊何不殺豕？
巳，蛇也，申，猴也，火勝金，蛇何不食獼猴？
獼猴，畏鼠者也，嚙獼猴者，犬也。
鼠，水，獼猴，金也，水不勝金，獼猴何故畏鼠？
戌，土也，申，猴也，土不勝金，猴何故畏犬？
十二辰之禽以氣性相克則尤不相應。
大凡含血之蟲相服，至於相啖食者，以齒牙鈍利、筋力吵嘴自相勝服也。
八字算命論人元司事
夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？
太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天患上之而輕清為陽，地患上之而重濁為陰，人位乎寰宇當中，稟陽陰沖以及之氣。
故此輕清者為十幹，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，寰宇多正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。
故支呂所躲者主命，謂之人元，名為司事之神，以命術言之為月令。
如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火長生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓庫五日，戊土一十八日；四月建已經，已經中有戊土七日，庚金長生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，已經土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日；十二月建醜，醜中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，已經土一十八日。
此十二支按十二月各躲五舉動人元，以配四季則春熱秋涼冬冷夏暖，如環無端，終而復始，歲功畢而成一年。
八字算命論四季節氣
卦氣正月為泰，天氣降落，當為雨水；二月大壯，雷在天上，當為驚蟄，先雨水而後驚蟄，亦宜也，驚蟄者，萬物出乎震，震為雷也；晴朗敞亮者，萬物齊乎巽，巽為風也，巽潔齊而曰晴朗敞亮，晴朗敞亮乃潔齊之義；谷雨三月中，自雨水後土膏脈動，至此又雨，則土脈生物，所以滋五谷之種也；小滿四月中，先儒雲：小雪後陽一日生一分，積三十日，生三格外極度而成一晝，為冬至，小滿後陰生亦然。
至若三月中谷雨，五月中芒種，此二氣獨指谷麥言，谷必原其生之始，谷種於春，患上木之氣，殘於秋，金克木也；麥須要其成之終，麥種於秋，患上金之氣，成於夏，火克金也；六月節小暑，六月中大暑，六月中暑之極，故謂大，然未至於大則猶為小也；七月中處暑，七月暑之終，冷之始，大火西流，暑氣因而乎處矣，處者，隱也，躲伏之義也；白露八月節，冷露九月節，秋木屬金，金色白，金氣冷白者，露色，冷者，露之氣，先白而氣始冷，固有漸也，九月中霜降露冷，始結為霜也；立冬後曰小雪、大雪，冷氣始於露，中於霜，最終雪，霜以前為露，霜由白而始冷，霜以後為雪，雪由小所致大，皆有漸也；至小冷大冷，《幽風》雲：『一之日徉發，二之日栗烈』，徉發風冷，故十一月之餘為小冷，栗烈氣冷，故十二月之終為大冷也。
粗略合而言之，上半年主長生，曰雨曰雷曰風，皆生之氣，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之氣。
下半年言天時，不言農時，農時莫急於春夏也。
八字算命論五行旺相休囚作古並寄生十二宮
大德乘時曰旺。
如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣患上時，登博識煊赫之地，而生我者當知退矣，故水休。
休者，美之無極，休然無事之義。
火能克金，金乃木之鬼，被火壓迫，不能施設，故金囚；火能生土，土為木之財，財為暗躲之物，草木發生，土散氣塵，所以春木克土則作古。
夏火旺火，生土則土相，木生火則木休，水克火則水囚，火克金則金作古。
六月土旺，土生金則金相，火生土則火休，木克土則木囚，土克水則水作古。
秋金旺，金生水則水相，土生金則土休，火克金則火囚，金克木則木作古。
冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土克水則土囚，水克火則火作古。
不雅夏月大旱，金石流，水土焦。
六月暑氣增，冷氣滅；秋月金勝，草木黃落；冬月大冷太寒，水結冰，火氣頓減，其旺其作古，概可見矣。
蓋四季之序，節滿即謝，五行之性，功成必復，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。
此天之常道也。
人生寰宇，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。
此人之常情也。
故一盛一衰，或者患上或者掉，興廢入退，難逃此理，經雲：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。
斯言絕矣。
五行寄生十二宮：長生、洗澡、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、作古、墓、盡、胎、養，循環無端，循環往復，造物大體與人相似，循環十二宮亦若人世輪歸也。
八字算命雲：『五行寄生十二宮，一曰受氣，又曰盡，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，寰宇氣交，氤氳造物，其物在地中發芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；五曰洗澡，又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日以洗澡之，幾至困盡也；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十一曰作古，萬物作古，如人之作古也；十二曰墓，又曰庫，以萬物樂成而躲之庫，如人之終而回墓也。
回墓則又受氣，胞胎而生』凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚作古盡未必便作兇言。
如生旺過火，宜乎制伏，作古盡不及，宜乎生扶，妙在識其通變。
古以胎生旺庫為四貴，作古盡病敗為四忌，餘為四平，亦大要言之。
