十神是指天幹透出之財官印星等，蘊含地支躲幹。
它們之間的生克幹系，也即五行的生克幹系。
十神偏重人事分析，五行偏重個體稟氣份量的輕重，兩者相反相成，不成偏廢。
專論與十神有關之性質，隨後也是有合論有分論，入修者可從中兩者間的親密接頭。
十神相生：正偏財生官殺，官殺生梟印，印梟生日主劫比，劫比生傷食，傷食生正偏財。
十神相克：正偏財克梟印，梟印克傷食，傷食克官殺，官殺即日主劫比，劫比克正偏財。
十神生或者克，不是見生就吉見克就兇，其好命壞命也不於是生以及克來論，下面舉食神生財爲好命，食神制《克》殺異常是好命，避實就虛地指出這一點，不是想把生以及克作繁雜的馬糊比，而是想在入一步的入修以前，不要看克而生畏。
凡生克，無論陰陽，一行都可生可克，如甲木可克戊土，也可克已經土；甲木可生丙火，也可生丁火。
但甲克戊，甲生丙爲陽克陽，陽生陽，異性相生或者相克力大。
凡論命，從十神透出上論生克，其生克氣力的大小，則從天幹五行的生克合化患上出《還蘊含地元人元的綜合結論》。
天幹無論沖。
十神生克與陰陽五行的生克規律同步，是循環相生以及隔位相克的幹系。
十神生克宜忌：十神生克與五行生克同樣既有相生又有相克。
此外，當某神過強或者過弱則物極必反，原是生者反不能生，原是克者反受克，這個中的哲理與人之爲人，應從善如流而不應惡貫充斥是同樣的事理。
四柱透出的十神，蘊含地支躲幹的十神旺衰。
在日幹患上氣、患上地、患上助、患上生與否認出後，身旺身弱已經有個定論了。
但終能旺到什麼水平，弱又弱到什麼水平？
1、瞅日幹的閣下。
除瞅以上條件，還要瞅日幹下坐的是什麼地支，今日幹緊貼的日支或者扶或者抑，是喜照舊忌。
和日幹的左鄰右舍，即月幹時幹的喜忌。
若是喜，是旺照舊弱，這樣有助於定出日幹患上益的份量；若是弱，也可相應打折。
再要瞅這些鄰舍的喜是被合爲雙喜照舊合走了喜，是被天克了照舊地沖了抑或者刑害了。
然後才是離患上更遙的別的幹支的扶抑喜忌，還須加分或者減分。
若是忌，依理作出分析後斟情加減分。
2、察瞅其他幹支的旺衰實力。
年幹、月幹以及時幹區分以該幹在月氣中所處的旺衰形態，定出量衰，再像日幹察瞅鄰居幹系同樣地察瞅該幹閣下坐下之幹系及其他幹支的幹系《喜以及忌》。
最初綜合起來，財的旺衰輕重，印的旺衰輕重……都有了底，用神，可能用神之喜忌扶抑的分寸也就操作節制住了。
3、再總瞅彼此幹系。
若年幹透出財，與日幹是耗身幹系，月幹透出是官，與日幹是抑身幹系，而財官是相生幹系，假定日幹勢單力薄，必身弱。
日幹的旺衰違面已經講患上很子細了，那麼財官各自的旺衰輕重鄙人面察瞅其他幹支旺衰實力上已經講了，兩家的幹系是相生，官的實力又徒增患上多，即日幹的氣力又要加分，就瞅日幹蒙受患了與否。
日幹強弱隆替以及各方權力至此已經能定奪了。
其他瞅法同理。
日幹五行旺衰斷法其理也同出一轍，可獨立揣摸，也可彼此參斷。
日旺日弱的分寸操作節制古書有詳細而繁瑣的計法，但命局變革無常，光六十年一個花甲就有五十二萬多種徹底不同或者有纖細判另外四柱。
馬糊初學者來說，首先抓住進門編制，抓住次要矛盾，猜度的目的也就可以到達。
從寫書的角度來說，假定把一切馬糊象一古腦寫出來，大師一見進門有那麼厚厚一本詩人怕會馬糊本人能否操作節制欠缺決心。
再從古書的較量爭辯法度榜樣來說，四柱均衡精細美好一個生扶、中斷、調候的手藝本領程度，個中的生克刑合會打破害等由於遙近、旺衰、五行之性剎那萬變各各不同，日主患上氣的分寸較量爭辯反倒難靠患上住了。
