化得真者隻論化，化神還有幾般話。
命書雲：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃爲化得真。
又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，單獨相合，又得龍以運之，此爲真化矣。
既化矣，又論化神。
如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水爲財，木爲官，金爲食神。
隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。
蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閑神也。
八字算命解說：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十幹，授命大撓作十二支以配之。
故日幹曰天幹，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。
依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。
如『洛書』以五居中，一得五爲六，故甲與己合；二得五爲七，故乙與庚合；三得五爲八，故丙與辛合；四得五爲九，故丁與壬合；五得五爲十，故戊與癸合。
合則化，化亦必得五土然後成，五土者辰也。
辰土居春，時在三陽，生物之體，氣辟而動，動則變，變則化矣。
且十幹之合，而至五辰之位，則化氣之元神發露。
故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。
此相合相化之真源，近世得傳者少，隻知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，假如辰爲真龍。
則辰年生人爲龍，可行雨，而寅年生人爲虎，必傷人矣。
至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以『化神還有幾般話』也。
非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其真假，察其喜忌，則吉兇有驗，否泰了然矣。
如化神旺而不足，宜泄化神之神爲用；化神衰而缺乏，宜生助化神之神爲用。
如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，幹透丙丁，支藏巳午。
謂之不足，再行火土之運，必太過而不吉也。
須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，必要金泄之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。
生於醜辰月，土濕爲弱，火雖有虛，水木無而實，或幹支雜其金水，謂之缺乏，亦須從其意向。
柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛濕，要帶火之土運以實之，助起化神爲吉也。
至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生一心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。
合而不化，勉強之意，必非佳偶。
見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性。
甲己之合如此，餘可類推。
八字：乙醜，甲申，甲辰，己巳
大運：癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，戊寅
年月兩幹之甲乙，妥當令之申金、醜內之辛金制化，不起爭妒之風。
時幹己土臨旺，與日主親切而合，合神真實，乃謂真化。
但秋金當令，化神氣餒缺乏。
至午運助化神，中鄉榜；辛巳金火土並旺，登黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。
八字：戊辰壬戌甲辰己巳
大運：癸亥，甲子，乙醜，丙寅，丁卯，戊辰
甲木生於季秋，土旺乘權，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣不足。
惜運走西南水木之地，功名仕路，不及前造，至醜運丁酉年，暗會金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年發甲，仕至州牧。
八字：己卯，丁卯，壬午，甲辰
大運：丙寅，乙醜，甲子，癸亥，壬戌，辛酉
壬水生於仲春，化象斯真。
最喜甲木元神泄漏，化氣不足。
餘則宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣盛行。
少年科甲，翰苑名高，惜乎中運水旺之地，未能顯秩，終於縣宰。
八字：己卯，丁卯，壬午，癸卯
大運：丙寅，乙醜，甲子，癸亥，壬戌，辛酉
此與前造隻換一卯字，化象更真，化神更不足。
嫌其癸劫爭財，年幹己土，透隔無根，不能去其癸水。
午火未能盛行。
此癸水，真乃奪標之客也。
雖中鄉榜，終不能出仕。
八字：丙戌，戊戌，癸巳，壬戌
大運：己亥，庚子，辛醜，壬寅，癸卯，甲辰
癸水生於季秋，丙火透而通根，化火斯真。
嫌其時透壬水克丙，隻中鄉榜，直至卯運，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財之故也。
【本文由指迷居士發表於2018年5月4日】