對於算命這個行業，很多人都會持懷疑態度，尤其是在沒有遇到算命厲害的大師，遇到那種算不準的，算完以後都會有疑問：『算命可信嗎有依據嗎』，其實算命並不是現代人發明的，早在幾千年前古代的先賢早已發明算命術，並且每一朝代都有專業從事算命的去把算命這門技術不斷的完善，並一直流傳下來。
對於算命可信嗎有依據嗎，必須要用實例來給大家解釋：
算命可信的依據一：
要說算命可信的依據，必須是要例舉古代的算命案例才有說服力，比如唐朝著名相士袁天罡，關於袁天罡算命看相精準神奇最有代表性應該是袁天罡給武則天看相算命，據《唐書》中記載，當武則天還在襁褓中時，袁天罡一天見到她的母親楊氏，吃驚地說：『夫人當生貴子！』武則天的母親便把兩個兒子領出來讓袁天罡看，袁天罡一看說可以官至三品，不過是保家的主兒，還不算大貴。
楊氏又喚出武則天的姐姐(即後來的韓國夫人)，袁一看說『此女貴而不利夫』最後，保姆抱出穿著男裝的武則天，袁天罡一看大為震驚，說她『龍瞳鳳頸，極貴驗也！』但又遺憾地說：可惜是個女孩兒。
『若為男，當作天子！』後來武則天果然是當了皇帝。
算命可信的依據二：
李淳風《602年－670年》，道士，道號黃冠子，岐州雍縣人《今陜西省寶雞市岐山縣》。
唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是《推背圖》的作者之一。
李淳風神機妙算比較有代表性準確性的是有一次，李淳風在校對新歲歷書時，發現朔日《初一》將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。
太宗很不高興，說：『日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？
』李淳風說：『如果沒有日蝕，我甘願受死』到了那天，皇帝便來到庭院等候看結果，並對李淳風說：『我暫且放你回家一趟，好與老婆孩子告別。
日蝕就會出現』《李淳風》回答說：『《現在年》還早』在墻上劃下一道痕，指著太陽投射的影子《說年》：『《影子》到這裡就開始日蝕』後來日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。
算命可信的依據三：
諸葛亮一生『鞠躬盡瘁、死而後已』，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮在軍事方面風水八卦方面的造詣是很深的，但關於諸葛亮算命看相的故事不多，具有代表性的應該是大家都熟悉的魏延朝天大笑三聲被砍頭的情節，因為諸葛亮早就通過魏延的面相算出此人有反骨，日後必定會謀反，所以提早就做好了佈局。
在諸葛亮死後魏延也很快就原形畢露並且按照諸葛亮的神機妙算被很快收拾了。
算命可信的依據四：
管輅精通周易，天文地理，占卜看相，風水堪輿，無不精微，但面相粗陋，沒有一點威武儀容，好喝酒，好開玩笑，不論是誰都如此。
因此當地人都很喜歡他，但並不尊重他。
管輅的父親在利漕作官。
當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，讓管輅算算命。
管輅說：『卦中說您家中有墳，其中有個女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。
從前生活困頓，有人想得到她的幾升米，將她推入井中。
她入水後掙紮了一會。
井上的人又推下一塊大石頭，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控訴』聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。
廣平劉奉林的妻子病得很厲害，已買好棺材準備後事。
當時是正月，讓管輅算卦。
管輅算完後說：『她的命數是八月辛卯日的中午才結束』劉奉林不信，但他的妻子的病竟然漸漸好轉。
到秋天發病而死。
果然像管輅說的那樣。
管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦，管輅說：『會有一卑賤的女人生下一個男孩，剛落地就能行走，走入鍋灶中自死。
又床上會有一條大蛇，叼著筆，全家人可去看望，很快就離走。
又有鳥飛到屋內，與燕子咬鬥，燕子死鳥飛去。
這是三件怪事』王基大驚，忙問兇吉。
管輅說：『隻因為您的家住得遠，所以有鬼作怪。
小男孩生下來會走，不是他自己能走，隻是無忌的妖魔驅使他走入灶中。
大蛇叼筆，隻是老書佐。
鳥燕相鬥，隻是老鈴墜下。
今卦上隻有現象，沒說兇事，知道不是災難的象征，不必擔心』後來果然沒事。
當時信都縣令家的女眷們無故恐懼，相繼得病，讓管輅算卦。
管輅說：『您家北屋西頭有兩個死男人，一個拿矛，一個拿弓箭，頭在壁內，腳在壁外。
拿矛的人管刺頭，所以女眷頭痛抬不起來。
拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下飯。
他們白天到處遊歷，晚上來給人搗亂，使女眷們驚恐』於是縣令派人挖走屍骨，家中女眷的病都好了。
清河王經離開官府回家，管輅去看他。
王經說：『近來有一怪，很不討人喜歡，請你算卦』算完卦，管輅說：『吉卦，不是怪物。
在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一樣飛入您懷中，還能發出小聲，您感到不安，解開衣服好像餘光還在，於是招呼妻子來看』王經大哭說：『和你說得一模一樣』管輅說：『吉祥，這是升官的征兆，會很快顯靈』不久，王經遷為江夏太守。
算命可信的依據五：
許負是懷慶溫城《今河南焦作溫縣地區》人氏，具體字號不詳，許負本為一婦人，以善於相面而被漢高祖封為鳴雌亭候，根據《懷慶府志》記載，許負著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等現在我們還常看到很多相書中提到的《許負相耳法》等的書。
但應該大部分是別人用其名而寫的相書。
如明代周履靖的《許負相法十六篇》就傳為她的著作。
關於許負算命看相的故事有很多，代表性的是有一次文帝把許負招入宮中，讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。
鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。
而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。
這次周亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻之事，正準備離京返回任所。
文帝正要提拔二人，所以要許負為他們看看相，以幫助自己決斷。
許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然嘆道：『怪哉！二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像！』
二人一聽，皆愕然道：『到底怎麼回事！請國太明講無妨！』
許負對周亞夫說道：『將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。
不過，為相後再過九年而餓死』
周亞夫一聽，大笑道：『國太大概是開玩笑吧，吾之兄已代父親為侯，又怎麼會輪得上我呢？
既然你說我貴重冠人臣，又怎麼會餓死呢？
』
許負指其口說道：『君有縱紋入口，此當為餓死之征也！如不信，且拭目以待！』
文帝聽罷，亦感到不可理喻，遂對周亞夫道：『朕的義母乃說說而已，卿姑且聽之，不必在意』他說罷，又對鄧通道：『愛卿也請朕的義母看看吧！』
鄧通因剛才見許負的驚訝之狀，遂問道：『國太是不是說鄧通將來也會餓死？
』
許負道：『不錯，你將來也是饑餓而死！因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫』
文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評，認為她是在挖苦諷刺二人。
他估計，一定是二人對她禮數不周，故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責罵。
但是，誰又有料想得到，後來的事實竟完全如許負所言！三年後，周亞夫被封為條侯。
八年後，於景帝時，他任尉，因平定七王之亂有功，遷為丞相。
後因其子私購禦用物品，受牽連被下獄，竟絕食而死。
而鄧通，因受文帝寵幸，很快以黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至將蜀郡嚴道的銅山賜給他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他的名字遂成為富有的代名詞。
景帝即位，他被免官，不久家財盡被抄沒。
他隻得寄食他人，以致窮困餓死！
算命可信的依據六：
曾國藩《1811年11月26日－1872年3月12日》，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。
中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。
曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。
8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。
道光十八年《1838年》中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。
累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以『實學』相砥礪。
太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。
其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。
他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。
曾國藩與胡林翼並稱『曾胡』，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱『晚清中興四大名臣』。
官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號『文正』，後世稱『曾文正』。
曾國藩一生奉行程朱理學，但對於程朱之學並未盲目崇拜，事實上，他對於宋明儒學其他支派的思想亦多所汲取。
宋明理學實際上分為氣學、理學和心學三個學術派別。
曾國藩的一生除了在軍事，學文方面的傑出表現，在看相方面也是佼佼者，而且還自創相書『冰鑒』。
民間普遍認為曾國藩之所以能在官場幾十年順風順水，逢兇化吉，與他善於運用看相識人術是分不開的。
曾國藩在揀選湘軍之時，就仿效明代抗倭名將戚繼光的做法，招募『以忠義之氣為主』、最為淳樸的農民，並加以訓練，而曾國藩帳下的將領，亦多為忠義血性之人，如江忠源、李續賓等人作戰極為奮勇，『立功於天下，以節死義』，並最終獲得成功。
曾國藩認為，只要有了『德』這個良好的基礎，適當加以培養，必定能成大器。
另一方面，凡是德行有問題的，他一律敬而遠之。
據史書記載：『舊傳文正《指曾國藩》在安慶時，有鄉人某來投，樸訥謹厚，將以試以事矣，一日共飯，飯有秕，某除之而後食，文正熟視之。
飯後，奕既，令支應備數十金為贐』因為看到此人吃飯時剔除秕谷，貪圖享受，就認定此人品性不端，毫不猶豫地將其打發回鄉。
此人不是別人，而是曾國藩的親外甥。
由此也不難看出他對品性的看重。
如何判定人才的道德品質呢？
曾國藩在自己創作的相書《冰鑒》一書中指出，應該從神骨、剛柔、容貌、情態、須眉、聲音、氣色這七個方面來進行。
他認為，觀人應先觀其『神骨』，即眼神和面龐，因為『一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部』，眼神清澈、堅定之人，往往品行端正；眼神渾濁遊移之人，往往為『敗器』、『隱流』。
一個人如果天庭飽滿，枕骨充實，太陽骨平正，眉骨明顯但不過於突出，顴骨不凹陷，那麼這個人就一定是國家的棟梁。
在觀察完面貌之後，要有考察這個人的脾氣秉性是『剛』是『柔』，性格是否沉穩，思維是否縝密。
性格過於剛硬，則難免粗魯；過於陰柔，則易愚鈍。
粗魯愚鈍之人，皆難堪大用。
隻有剛柔相濟，才能有所發展。
『聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格』，亦即通過人的外在形態來體察其內在精氣神，從而由表及裡地洞悉其內心和志趣。
雖然有點類似於『相面術』，其實也很有科學依據。
劉銘傳受李鴻章的推薦，慕名拜訪曾國藩。
與劉銘傳一起拜訪曾國藩的還有其餘兩位書生。
為測驗他們三人，曾國藩故意在約定的時間裡不露面，讓三位客人在客廳裡等候，自己卻在暗中仔細觀察他們的表現。
結果其餘兩人都顯出非常不耐煩的樣子，唯獨劉銘傳平心靜氣地欣賞墻上字畫。
曾國藩出來寒暄後，詢問客廳中的字畫情況，隻有劉銘傳答得頭頭是道。
劉銘傳因此得到曾國藩的賞識和推薦，後來成為中國歷史上的首任臺灣巡撫。
在曾國藩看來，識人用人的目的，是為了『引用一班正人，培養幾個好官，以為種子』。
由於出於公心，為國選才，曾國藩得到了大多數人的稱贊。
經曾國藩一手提拔的左宗棠，曾經一度因為一些過節絕交。
但晚年和曾國藩之間有了矛盾，但曾國藩並不計較，也從不因個人恩怨而在公務上掣肘左宗棠。
左宗棠西征時，曾國藩盡心為左宗棠籌餉，並且推薦自己最得力的將領劉松山隨之西征，結果為左宗棠在陜甘新疆立下大功。
左宗棠在晚年逢人便罵曾國藩，常常喋喋不休。
但在左宗棠收復新疆後，曾國藩卻自嘆不如左宗棠，認為左宗棠的能力天下無二。
曾國藩去世，左宗棠送來挽聯：『知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相欺無負平生』。
可見左宗棠也不得不為曾國藩的知人之明和寬闊胸懷所折服。
小結：從本文上述古代名人算命看相的案例可以清楚的知道，算命可信也有依據，關鍵是看大家在求測時，是否遇到算命厲害準確的，水平高的算命師。