風水是科學還是迷信？
風水爭議懸而未決
說起風水，對於外人而言，有人半信半疑，有人堅決反對。
但不可否認的是，隨著文化多元化的發展，講究風水的人似乎在增多。
那麼，風水到底有沒有科學性？
風水界人士均稱，風水講的是氣，以氣的兇吉為研究對象。
所謂的趨吉避兇，也就是要達到陰陽之氣的平衡。
但由於中國文化對風水概念一直沒有明晰的解釋，所以在外人看來，風水帶有神秘感，而這層神秘感也讓人覺得它是故弄玄虛。
如何用現代科學知識解釋風水？
風水涉及十幾個領域的知識，風水師除具有豐富的古代文化知識外，還要有廣泛的現代科學知識。
有位朋友的女兒學習成績一直上不去，便請風水師去看風水。
在這位朋友家裡，風水師看到孩子的書房佈局有些問題，主要就是書桌沒有『背實面虛』——即坐在書桌前，不是背對著墻，而是面對墻、身後是空的。
從風水上講，聽起來有些玄乎。
但就是從心理學上來講，小孩子學習時身後是空的，會經常覺得有人在後面看他，心裡不踏實，就會思想不集中，自然也容易分神。
風水和心理學上的這兩種觀點，其實是不謀而合。
風水應該是一門教人通過改變氣場、趨吉避兇的科學，而不是故弄玄虛的迷信，隻能說是謎。
隨著社會的發展，很多現在無法解釋的東西，有可能被解釋。
正統的風水學說對社會發展起著無形的推動作用，使得社會的效益更高，更文明，也更和諧。
但非正統的風水可能帶來危害。
據介紹，目前利用風水行騙的人有兩種，一種是完全不懂命理，坑蒙拐騙的，這種人的危害其實還不算大，最危險的是懂命理的人，他把風水的功能無限放大，真和假的混在一起。
因此，尋找風水的科學依據，是近幾年來風水界研究的主要內容，風水專家力求把一些現象用科學知識來解釋。
但也有人認為，風水理論的基礎是中國傳統社會中廣泛接受的一些東西，比如陰陽、五行、八卦，而且不可實證。
風水理論所涉及的因素過於廣泛，且無法量化，如山形地勢、地氣龍脈，甚至還牽涉到生辰八字、星宿命相，從而不可能找到相同的條件，而對於涉及吉兇這樣的話題更是無從實證。
因而風水的關鍵與核心價值隻能是人為解釋，而不能稱之為具有科學性。
沙發『背實面虛』主臥不宜太大，家居風水暗合常規心理。
盡管存有爭議，但風水在如今的市民生活中，又悄然現身，尤其是家居風水在近兩年似乎有些火熱。
在家居裝修過程中，設計師也會自覺不自覺地考慮一些風水佈局，雖然有些玄乎，但市民更多的是求個心理踏實安穩。
客廳、臥室是市民比較註重風水的地方。
玄關，是如今家居中比較常見的風水佈局。
風水師稱，大門入口即氣口，而玄關給進入者的感覺，相當於人與人之間的第一印象。
設有玄關，可擋住人進門處的視野，另外形成了一個回轉空間，相當於大門和客廳之間的緩沖區域——風水學上講究『喜回旋、忌直沖』，說的就是此理。
很多人看來，先不管玄關的風水講究是否有道理，但玄關起到的遮掩作用卻是毋庸置疑的。
客廳是一家老小日常安坐聚首之處，是家庭的活動中心，所以不能太暴露。
如果客廳無遮掩，缺乏私密性，家中各人的一舉一動均被外人在大門外一覽無餘，那便缺乏安全感。
有了玄關，人在客廳裡會感覺安全性大增，同時也不怕隱私外露。
在風水師看來，在客廳裡，沙發是主位，其擺放也要『背實面虛』，即背靠墻壁比較好，人坐在沙發上也感覺比較踏實，背有所依。
同樣，臥室裡，床的擺放也要『背實面虛』，床尾不能正對著窗、門。
床頭不宜朝西，這可以用現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直沖，睡眠較不安穩。
床的上方不能有梁，床頂不要有吊燈，以免讓人產生壓迫感，床頭所靠的那面墻上最好不要掛相框等重物，因為其易掉下來，會使人受傷。
床不可正對著鏡子。
因為臥室是休息的地方，經歷一天的工作或學習後因為疲憊視覺模糊，在這種情況下，如果床對著鏡子，很可能會對鏡子反射的其他事物『看走眼』，因此而受驚。
加上鏡子是恐怖片、懸疑小說的重點渲染對象，晚上對著鏡子睡覺會多少有些不安。
此外，床兩側也最好不要有大的穿衣鏡，同樣會使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。
電視機也不宜正對床尾，因為很多人往往會躺在床上看電視，這樣電視輻射會照到腳跟部——如同中醫所講，腳跟部是許多五臟六腑的反射區，會對人體健康不利。
臥室床頭不可正對衛浴間，因為衛浴間的濕氣極易擴散至臥室中，而臥室中又多為吸濕氣的佈品，將令環境更為潮濕。
萬艷華還介紹，主臥室不應太大，床應擺在臥室中間，不宜放在角落。
因為夜晚睡覺時，房間太大會讓人感覺不安全，而床擺放在角落時，也會讓人對另外一個稍遠的角落感到不安全。
同理，兒童房也不宜太大，兒童床也要擺在房中間，不然小孩子會產生『角落心理』。
三角形、圓形的房間是忌諱。
現在，有些樓盤設計的戶型中，臥室有一面弧形的落地窗戶。
風水師們均認為，這樣其實並不太妥。
萬艷華解釋，中國自古講究天圓地方，天動地靜，在中國古代建築中，也隻有天壇是圓的，而民居都是方形的。
如果人睡在圓形的臥室，會有旋轉的感覺。
不過，碰到這種戶型，市民可用屏風等來修飾。
半遮半掩中不乏招搖撞騙者，誰來取其科學去其迷信。
風水師們普遍提到，在香港，風水已是很大眾化的概念，找風水師推算命理、幫孩子取名等現象已很普遍。
相較而言，在內地，很多時候風水還不能擺上臺面來講，處境比較微妙。
風水與中國傳統文化分不開，像北京故宮、天壇、秦始皇陵、敦煌莫高窟、蘇州古典園林、平遙古城、麗江古城等名勝古跡，都或多或少存在著風水的印跡。
研究古代文化，勢必也會接觸到風水一說。
一味地拒絕、抹煞風水學說，是不科學的。
但也不可否認，5000年的文化歷史傳承下來，自然也有迷信的東西在裡面。
中國風水文化申遺籌備委員會主任張棟傑曾說到，風水肯定有迷信，5000年的歷史沒有迷信的東西也不現實。
但其頑強存在到現在，也有其合理的科學因素在其中，關鍵是如何發展與規范風水。
2004年，國家住宅與居住環境工程中心正式頒佈的《2004年健康住宅技術要點》中指出：『住宅風水作為一種文化遺產，對人們的意識和行為有深遠的影響。
它既含有科學的成分又含有迷信的成分』這是新中國成立以來，官方第一次明確肯定風水有合理的、科學的成分，同時也承認風水是客觀存在的文化現象。
2005年8月10日，建設部中國建築文化中心也曾提到：『建築風水文化是中國傳統建築文化的重要組成部分，它所強調的和諧、循環、平衡等觀點，對於我們今天建立循環經濟和可持續發展戰略具有現實的參考價值』
但是，接受采訪的幾位風水界人士，均對目前真偽難辨的風水市場深感憂慮。
而風水這個市場可能很難規范，因為風水門派很多，每個風水師理解千差萬別，水平更是參差不齊。
『現在民間到處是一知半解的假風水先生，除了小部分是家傳外，大多數地下風水師靠招搖撞騙為生』一風水界人士稱，這無疑影響了外界對整個風水業的看法。
而風水目前存在的問題是，沒有人對風水精華部分進行系統完整地挖掘與提高，為社會正確使用。