相術雲。
視其所以。
不雅其所由。
察其所安。
人焉瘦哉。
相術雲。
面相算命於爲儒家之萬世師表。
政教一分。
儒學倡明。
實由於刪詩定禮。
作年歲。
立談論。
崇師教。
一言而爲世界之法也。
號曰聖人者。
關於國度興亡。
社會紛爭。
一竅不通也。
故有識人賢愚。
辨人邪正。
貫穿天理人情。
功令社會。
而爲相法之精英。
茲特詳註。
爲風監一助。
其解擇下列。
一．視其所以。
視者。
爲神之小心也。
先視其人之清濁怎樣。
亦有似清而濁。
似濁而清。
外清內濁。
外濁內清。
清中有清。
濁中有濁。
故有顏貌修麗。
風表嫻雅。
看之溢目。
接之寫意。
口不能吐片奇。
筆不能序半句。
形與事反。
貌與心背之類。
次視其人賢愚怎樣。
亦有似賢而愚。
似愚而賢。
內賢外愚。
外賢內愚。
亦有賢而不絕善。
愚而有一能。
故有顏貌誠樸。
儀容鄙陋。
聲氣雌暗。
入止遲澀。
然而含笑懷寶。
經明行高。
峻標邈俗。
高亮地道之類。
再視其厚薄怎樣。
亦有厚而不實。
薄而反堅。
厚中有俗。
薄中有威。
故有體度動態。
清詳無侮。
威容以肅。
咬潔以守。
然有奪而無厭。
正而害直。
言巧行背。
履濁假清之類。
冉視其穿根怎樣。
亦有稟受厚而反薄。
稟受濁而自清。
智而妄行。
愚而守道。
故有擒銳藻以立言。
甄墳索以窮理。
機變清銳。
巧語綺聚。
然有長於識古。
短於理今。
詞不近理。
筆不達意之類。
終則視其懷抱怎樣。
能見諒多少。
形質怎樣。
能達何水平。
靜燥怎樣。
能否循分守己。
安貧達道。
枯潤怎樣。
能否當運之窮通。
含有禍福性質。
此爲描寫氣色上論。
二．不雅其所由。
不雅者。
爲目之端詳也。
不雅其人之人品怎樣。
能否溫恭推卸。
親善守禮。
進孝出弟。
揚明彪炳。
有超常進聖之品。
窮理絕性之行。
次不雅其志向怎樣。
能否謀猷淵送。
術略進神。
智周成敗。
思洞幽元。
窮則獨善其身。
達則兼善世界。
再不雅其智識怎樣。
能否志小謀大。
力輕任重。
見解有遙慮。
意料有先決。
見機不作。
則所爲無成。
迀闊不達。
則拘執掉敗。
持勇掉慎。
累國累家。
怯處不學。
誤人誤己。
終不雅其勤敏。
能否推肩卸責。
畏難偷安。
風夜不懈。
而惜寸陰。
絕瘁忘勞。
而絕天職。
策畫怎樣。
築基而不越正軌。
入退怎樣。
饜足而不蔽聰明。
此爲天姿現實上論。
三．察其所安。
察者。
爲動態之留神也。
查其人之善惡怎樣。
能否面惡心善。
面熟心惡。
言善行惡。
言惡行善。
成心爲惡成心爲善。
至於宿世善因。
今生善果。
宿世善因。
今生惡果。
宿世惡因。
今生惡果。
宿世惡因。
今生善果。
故查其行之善惡。
心之善惡。
口之善惡。
因潮流而趨爲善惡。
因厚交而逼爲善惡。
因名利而惑爲善惡。
因氣忿而改爲善惡。
次查其富而無驕。
及好禮否。
貧而無諂。
及自樂否。
貴而有容量。
及不淫亂否。
賤而從吾所好。
及不移志否。
守其范疇而不越。
純其準繩而不變。
俗語謂之品德。
前人謂之風致。
終查其居尊有無驕氣。
而絕其職責否。
處卑有無諂侫。
而亂其常度否。
作事有無信用。
言語能否正大。
此爲學趾行爲上論。
雜說第二
子口。
小人坦蕩蕩。
君子長戚戚。
相術雲。
社會之區分。
即小人與君子二種。
而蘊含貧賤繁華。
九流三教。
士農丁商矣。
所謂小人。
即面貌清奇秀正。
威嚴以及肅。
聲響亮堂韻長。
清秀輯穆。
氣色明潤從容。
黃紫慈祥。
性情法則公允。
以及蘊美妙。
仁義爲用。
德性爲懷。
故平安無驚。
心無妄念。
灑脫融以及。
胸無俗累。
故曰小人坦蕩蕩他。
即雍容安以及之貌也。
所謂君子。
即面貌鄙陋濁俗。
薄削歪斜。
聲響急燥散漫。
破斷濁浮。
氣色浮光脂膩。
塵滯枯緊。
性情偏窄見小。
私貪癡妄。
忘恩負義。
肥私害公。
故戚然鬱結。
常有私欲。
陰險讓諧。
常多俗累。
故曰君子長戚戚也。
即鬱結惑亂之貌也。
又有界於小人君子之間。
類小人而欠缺。
類君子而半非。
則形質爲清濁相兼。
厚薄至關。
雅俗相混。
剛柔相用。
小善立決而前。
大善躊躇不爲。
全力勇入於名利。
疎忽輕舉於德性。
此等人謂當中人可也。
非蕩蕩也。
非戚戚也。
執其兩端而常循循也。
即勞慎穩妥之貌也。
雜說第三
相術曰。
胸中正。
則瘦子了焉。
胸中不正。
則瘦子托焉。
相術雲。
聖人所謂誠於中。
必形於外。
蓋謂氣色爲後天之動機。
窮通動態系於此。
目神爲後天之代表。
喜怒哀樂系於此。
二者。
含有性情行爲。
賢愚善惡之準繩也。
偉人含有自然之愛惡。
孟子以眸子爲比如。
心爲五臟之君主。
故醫家曰。
心爲君主之官。
神明出焉。
印堂爲心之輪廓。
爲面部之主體。
內應於心故也。
故曰。
胸中之心靜而正。
則印堂之氣明而潤。
則其神不驚不擾。
以及蘊而收。
了者。
從容之常態也。
以眸子動態。
可推日常人也。
又胸中之心不正。
有傾向欹斜。
或者爲名利之關頭。
或者爲現實之荊棘。
或者爲安危之所系。
或者爲連帶之所累。
如有怒火之動而不正。
則印堂見燥暗之色。
有憂氣之動而不正。
則印堂有青膩之光。
有懼有哀而心動不正。
則印堂有赤黑之氣。
或者動於愛之而不成患上。
或者動於惡之而不成除了。
則印堂有浮膩之青暗。
或者動於惡念之已經動。
或者動於求助緊急之暗藏。
則印堂有赤焰之枯慘。
則眸子之心動神亂。
有驚奇。
有繁擾。
故眊焉。
眊者。
烏珠上翻。
睫毛宜竪。
急遽泯亂之態也。
亦以眸子動態。
而可推日常人也。
餘據現實考之。
偉人有醜惡之行。
其面帶愧。
有殘毒之行。
其神帶岔。
有不平之行。
其神帶憤。
有陰險之舉。
其面帶煞。
有喪掉之事。
其面帶愁。
有滅亡之災。
其神似脫。
試不雅擾人演設計之時。
必黑搽三陰。
演迫害之間。
必紅點印堂。
演慘禍之際。
必滿面油垢而塗脂。
演疾病之時。
必滿面青黑而浮土。
此亦誠於中而形於外也之默示。
亦言形格。
言氣色。
然後決著現實也。
雜說第四
相術雲。
發爲血之餘。
色爲氣之餘。
亦爲相法之一小部分。
故束發。
辮發。
薙發。
革發。
剃頭。
雖以國度政治爲轉移。
亦無形格之宜與不宜也。
如木形必蓄發爲吉。
否則多疾厄憂？
。
而多羈畔之現實發生氣希看憤。
其義者何。
蓋木者。
即樹木之義也。
宜清秀明潤。
而青色不忌也。
如禾之有苗。
如樹之有葉。
故禾無苗則作古《死》。
樹無葉則枯。
此獨倒楣於木形之正義。
其他水土火金各格。
則有幹系。
如木形非蓄發不成。
至因而非方法。
又在大家之愛耳。
辨正第一
相術雲。
前人常言相由心變。
斯言封難爲定論。
老子雖有禍福無門。
爲人自招之說。
此語爲改善社會之風化。
現正人心而設。
並非現實也。
偉人稟後天之靈氣而生。
受後天之培育晉升栽培晉升而成。
或者富或者貧。
或者貴或者賤。
或者壽或者夭。
或者勞或者逸。
皆種前生之因。
結今生之果。
故以靈根爲周。
然後化出形質。
方有清奇乖僻嚴峻厚重。
而爲八大正格。
薄減弱露歪濁俗冷。
而爲八大反格。
其貧賤繁華。
壽夭勞逸。
各類。
特等上等中等上等常等層次。
皆在不夠欠缺中區別也。
有此形質。
然後有其心志。
心有長入之思。
志有不群之立。
以國度爲己任。
以潮流爲改善。
有此心志。
然後有其行爲。
行者。
受教育而蒔植成材。
爲者。
乘事態而促成爲用。
各尋前途之線路。
各結團體之興旺。
有此行爲。
然後有其際遇。
或者因好壞而心照不宣。
或者因事態而冒險義務。
或者因交情而連代幹系之朝上入步。
或者因環境而逼切嫡親昵險之樂成。
故種善因。
結善果。
種惡因。
結惡果。
種貧賤繁華因。
結貧賤繁華果。
種壽夭痛苦因。
結壽夭痛苦果。
此其定論也。
故款式主貧賤。
雖豪華淫佚。
照常爲貧賤之人。
款式繁華。
雖勤慎刻苦。
照常爲繁華之輩。
此運命之款式使然。
其任勞而絕其天職。
乃完人道之本責。
至於窮通。
則聽天安命也。
壽者酒色縱欲。
照常多壽。
夭者欲壑難填。
亦是疾夭。
此稟受之元氣使然。
其修身而養其邪氣。
刀法聖人之耿直。
至於壽夭。
則聽其稟受也。
經雲。
老人貪淫好色者爲大壽。
蓋稟受之氣太富足。
而無泯滅之地。
須排泄其精。
縱容其欲。
方能諧以及陰陽。
平氣安神。
耽心暢性。
可見寰宇之造化。
在於自然蒙受也。
故不能委曲改移其富貧。
顛倒其貴賤。
何況壽夭之逝世活幹系尤大。
又豈能強勉改移耶。
夫夭亡之相。
稟受既薄。
而形質正經。
氣色枯膩。
加以酒色過度。
私欲自戕。
亦無非量惡疾耳。
壽亦天命也。
惟上吊自剔。
投河服毒。
不是稟受之氣弱而作古《死》。
然亦有兇格以證之。
如分屍紋。
覆船口。
赤脈貫瞳。
睛凸四白。
結喉露痣。
兩腋無毛。
谷道無毛。
印堂懸針。
火焰紋。
破錠聲之類。
如無此類形格。
萬無兇作古《死》之情由。
按聖門之顏淵。
敏而好學。
其非禮勿視。
非禮勿聽。
非禮勿動。
非禮勿言。
不雅此可知其行爲矣。
何以已經亡年三十二歲耶。
又紀漢之管輅。
神其技矣。
其自斷雲。
神不守宅。
目無守睛。
恐四九之年。
爲我之厄。
功能亡於三十六歲。
而應四九之厄年矣。
如能修改。
則不驗其不守宅不守睛之款式。
況管輅深通玄機。
善測吉兇。
雲雲二子者。
豈修身之道而未聞耶。
然吾國數千年。
有生命學。
即道家者流。
而有不生不作古《死》之白日飛升者。
亦占有清奇之仙姿。
乖僻之道貌。
如老子形如古柏。
周身露筋骨而少肉。
即純木純陽之格也。
莊子氣味以踵。
東陽碧眼方瞳。
呂祖神含真彩。
而有冷灼之光。
關尹輔角插天。
而有凌雲之氣。
火龍真人。
玉柱上貫百會穴。
三峰祖師。
山林骨插後腦海。
按此數者。
雖有神傅姿質。
尚有卓異際遇。
故患上真傳而修煉。
又患上金丹而證道。
超常進聖者有之。
白日飛升者亦有之。
惟不隨意馬虎患上仙品之姿質。
和真傳與秘訣耳。
茲特證明惑人各術。
爲未來之智者考取焉。
辨正第二
相術雲。
天道憨厚。
人物感觸傳染淳正之氣。
其人誠厚。
天道澆薄。
人物感觸傳染不正之氣。
出格聰明。
古法與今法之相反。
大體可知其或。
故前人智化略遲。
形質亦厚重。
大旨穩見。
志向有定。
處世堅實受勞。
舉止操以耿直準繩。
貪婪不重。
氣力與責任相合。
謀爲與智識相等。
故樂成者多。
蓋壯而冠。
即操確定職業。
可繩終生享用。
其運顛簸而歷久。
其行誠厚而守信。
憂思妄念不多。
反覆窒礙尤少。
後天富足。
後天無虧。
其有壽者占多數。
耋耄期頤者不奇矣。
前人智化頗早。
元氣先泄。
形質亦薄露。
其志向大而縱橫。
其持迷信而強入。
本尚武之肉體。
以機巧爲實用。
貪婪既重。
而越正軌。
妄念尤多。
而慕虛榮。
故壯年即遊歷西歐。
窺察迷信。
遍覽古今。
其運又駁雜不純。
其行又機巧而貪。
其氛又剛燥而焰。
其性又繁雜而亂。
不達目的尤多。
驚險故障患上多。
氣質不舒而多憂。
醉生夢作古《死》而從欲。
後天之稟受本薄。
後天之形質又虧。
其不壽者占多數。
四九六七者稀有矣。
二者雖夭時之潮流所趨。
而形格樣子形狀必變卦矣。
前人清中氣厚者必多。
前人清中氣薄者亦多。
前人有才不露者尤多。
前人有才浮露者亦多。
故相術雲。
三十而立。
剩下十八歲即立。
而爲線路之初步。
四十而不惑。
眼前目今二十七成爲不惑。
爭名奪利之犯罪。
五十而知定數。
眼前目今爲三十六歲。
即能改善事態。
而有國度興亡之幹系。
六十而耳順。
眼前目今爲四十五歲。
即樂成居少數。
知時達世矣。
七十而從心所欲。
眼前目今爲五十閣下。
即運動安危。
立言立法。
從心所欲矣。
故古今之情形不同。
潮流之轉移互異。
聖人之言。
欠缺爲定法矣。
今之風監家。
尤宜小心天道厚薄。
時世隆替。
人事轉移。
地形變通。
與相法有連代之幹系焉。
辨正第三
相術雲。
內相一說。
由來久矣。
前賢已經略言之而不詳。
似不望重於內相明矣。
前人多惑於茲。
而又污蔑其說。
茲特證之。
聖人雲。
誠於中必形於外。
有內相者。
必有皮毛以應之。
宜暗躲者。
惟痣耳。
不能以身上之某處有一骨不同。
某處有一痕尤為。
則評爲怎樣富。
判爲怎樣貴也。
請不雅面相算命之測量法。
即如其輕重矣。
其全身由項而下。
僅占極度之三分耳。
故昆季之相。
尚不爲重。
無非形局之一小貼補品耳。
其他骨痣痕紋。
又爲貼補品之從屬品而已經。
至於貧賤繁華。
末敢以此爲定論也。
要是有內相。
而無皮毛。
則如美玉之埋山耳。
有皮毛無內相。
亦可超騰。
而興旺也。
內相皮毛相應。
自然尤為。
而非平凡之貴矣。
獨自內相尤為。
即前論爲貼補之從屬品。
自然有關好壞也。
餘每一見形格清奇。
無內相亦名成利就。
又每一見形格削陷。
有內相亦家破身貧。
此皆市檜惑人之說。
欠缺爲憑。
而非正義明矣。
故經雲。
頭爲諸陽之首。
而占全身極度之七。
面爲百部之全。
而應五臟六肺之系。
方爲正論也。
按內相者。
暗躲無質也。
餘考古之相法。
以形格氣色爲皮毛。
馳名有質故也。
以肉體聲響爲內相。
馳名無質故也。
此等論法。
較爲的確。
而具正派之義論也。
辨正第四
相術雲。
眉毫。
真毫。
耳毫。
前人多稱爲有壽。
而袁柳莊與衡真。
尤踴躍發揚此項評述申辯。
其眉毫怎樣貴壽。
鼻毫怎樣富壽。
耳毫怎樣壽考康寧。
可見其法。
多據獨自部位而論。
乃一偏之見。
純系小家。
而不知大體。
故也。
前人以毫毛。
爲相法之附帶品。
亦有部位之輕重。
加減之乘除了。
以首要牲爲用神。
故也。
餘考眉爲肺絡之正系。
肺主憂思。
按內經雲。
肺主外相。
此憂鬱發現於眉故也。
查眉之常度。
以柔細清疏頎長津潤爲合格。
以單調焦亂浪濁雜毫。
皆爲眉之反格。
號曰愁眉鎖眼之類是也。
按餘窺察。
左眉露毫。
主外務膠葛而發生氣希看憤。
亦有刑弟兄叔伯者。
右眉露毫。
主外務顧忌而發生氣希看憤。
亦有刑妻妾後世者。
又考兩眉前半節。
多應弟兄姊妹之刑克。
次亦自相摧殘糟踐蹂躪之不睦。
兩眉後半節。
多應妻妾後世之刑傷。
次亦望法紛爭之忤逆。
故眉之露毫。
亦因肺氣不舒。
肺竅閉塞。
由憂思鬱結。
而反其常度也。
鼻面相算命之竅。
內通腎絡。
側通肺管。
此四竅之正屬偏屬也。
外形屬土。
中嶽之名始此也。
鼻面相算命固有毫。
但在收臧與表現爲區別耳。
大凡鼻毫以珍躲柔細爲吉。
如粗多者。
爲聰明而空隙。
如細少者。
爲從容而以及平。
如表現而長者。
則家庭有刑克人口。
及血瑣細之健康。
六親有力。
而反遺累。
雖主壽而非福。
亦非壽之專部也。
要是眉不高。
耳不長。
神不充。
氣不聚。
雖有鼻毫。
亦不能爲壽矣。
可見鼻毫發露。
爲環境日勞。
人口日弱。
子孫日見不力。
皆非善相亦明矣。
按耳竅內屬腎絡。
則爲初年。
耳毫雖主壽。
然出瑕玷。
或者主神經昏憒。
或者主人口健康。
或者主眼掉其明。
或者主耳掉其聽。
如耳毫愈多而愈長。
其破敗愈大。
此爲勞苦冷賤之流。
或者爲果滯憂鬱之輩。
此三者皆非善相。
風監家勿爲柳莊衡真所誤也。
如有毫表現。
可以拔之。
用酒揉搽。
久則可減其勢。
而現實亦可加劇。
今附錄於此。
亦相法之小補也。
辨正第五
相術雲。
相法一說。
由來已經久。
各因期間變遷。
則用神亦爲之一轉移。
眼前目今萬國交通。
全國盛行。
但各有地帶不同。
國度功令互異。
致使應征。
亦有互相入出。
分地而論之可也。
餘考新相法。
有骨相學一冊。
此爲一成見之說。
或者因大都人之應驗而設。
按骨相始於周代之鬼谷子。
即山之有玉璞寶石。
以分貴賤也。
淵之有明珠水晶。
以別真假也。
骨相之學。
本此而論。
乃中國古法一知之過渡期間。
漢唐已經不全用矣。
一經流進歐西。
藻飾文詞。
變卦稱號。
復流進中國也。
如眉尾之福堂骨。
中國爲外財庫。
西人爲蓄財骨。
同一意也。
據此立法。
尚爲相學之枝葉部位。
不如面相算命之形神音氣合論爲詳。
而穩固也。
西人患上此爲研究之初步。
執行之歷程。
不如面相算命百分之五也。
又有手相學一冊。
餘考手相之說。
始於唐代之李淳風。
以八卦方位。
而立中宮明堂。
以紋縱橫成形。
象形立義。
而別貴賤也。
按昆季爲四肢。
肢者。
枝葉之義也。
而非正幹明矣。
又堵截昆季。
尚不致命。
此不如頭面之重亦明矣。
故面相算命之測量法。
以頭面占極度之七。
全身占極度之三。
亦出輕重之分而定也。
凡集團以一百分測量。
兩手患上三分。
萬不能以三分。
而壓服九十七分也。
要是二者偶有應驗。
或者與形神暗合。
欠缺爲定法也。
近有相法大不雅。
給與清代名將名相之圖形。
和平易近國巨人。
名士名伶名妓。
無不盡管搜印。
取以爲證。
按圖案驥。
亦蹈水鏡相法引古作證之弊。
按人生之形質樣子形狀。
各有不同。
即同父母而前後生。
或者孿生。
亦各有不合之點。
何患上有異常之人。
而比擬照乎。
設有相反。
前後之期間變卦。
窮通互異。
又何患上爲同類之事業。
而定其乎。
如題爲像譜大不雅可矣。
此非風監家所出之書也。
凡讀吾書者。
請小心後之測量五章。
和各種活法要訣。
方是正宗。
而不傾向也。
辨正第六
相術雲。
近世風監家。
斷財帛官之富業。
票據土星而論之。
並且盲指而瞎吹。
常有通情達理之說。
又以土星一部。
而蘊含各項。
是爲相法之誤會。
蓋財星之品種頗多。
有正受之祖業。
有坐守之自創。
有官祿之致富。
有承祧之偏受。
有偏浮之興旺。
有交際之所長。
有子孫之宏恢。
有族戚之提升。
有厚交之幫手。
有遙發之外業。
有妻妾之暗助。
有奴仆之勤懇。
故非中嶽一部。
而可蘊含矣。
茲特分類列後。
一．正受祖業之財。
以南嶽博識寬隆爲重。
山根有梁上實次之。
有無祖業。
當以二部窺察之。
如祖業之多寡。
則以其部位之勢怎樣。
及氣質之聚。
以區分而定之。
二．坐守自創之財。
以土星豐隆圓齊爲重。
年壽梁柱卷筒次之。
能否創立。
當以二部窺察之。
如創立之多寡。
則以其部位之雄突。
及氣聚之厚薄。
以區分而定之。
三．官祿致富之財。
以兩目清秀充躲爲重。
兩額上插厚輔次之。
宦囊能否豐裕。
當以二部窺察之。
加入田宅之多寡。
則以其部位之充實。
及氣聚之久暫。
以區分而定之。
四．承祧偏受之財。
以兩天倉豐隆雄突爲重。
土星狡黠圓隆次之。
能否偏受財富。
當以二部窺察之。
如偏受財富之多寡。
則以其部位之厚薄。
及其氣聚之旺弱。
以區分而定之。
五．偏浮興旺之財。
以蘭臺圓厚勻收爲重。
又以蘭臺氣黃色紫定之。
如不測之財。
當以此部窺察之。
如患上偏浮之多寡。
則以其部位之大小。
及其氣色之明潤濃淡。
而合五行四季。
以區分而定之。
六．交際所長之財。
則以廷尉圓厚勻收爲重。
又以廷尉氣黃色紫定之。
如交際各項之財利。
當以此部窺察之。
如患上交際所長之多寡。
則以其部位之大小。
及其氣色之明潤濃淡。
而合五行四季。
以區分而定之。
七．子孫興旺宏恢大業之財。
則以地庫豐隆而朝拱爲重。
人中深長。
土星圓起次之。
子孫能否宏恢門第。
當以此三部窺察之。
如子孫興旺之多寡。
則以其部位之勢怎樣。
及其氣色津潤之塌實空虛。
以區分而定之。
八．族戚六親提升之財。
則以曲直優劣上仰。
食祿二倉收斂爲重。
井竈勻配次之。
如患上族戚六親之助。
當以此二部窺察之。
如族戚提升而興旺之多寡。
則以其部位之勢怎樣。
及其氣色明潤之濃淡。
以區分而定之。
九．弟兄同輩相輔而發之財。
則以兩眉清秀頎長爲重。
印堂飽滿平隆次之。
如患上兄弟同輩相輔而發之財。
當以此二部窺察之。
如患上幫手而興旺之多寡。
則以其部位之勢怎樣。
及其氣色明潤之濃淡塌實。
以區分而定之。
十．厚交幫手。
友愛臂助。
而興旺之財。
則以兩顴高起上插玉堂爲重。
規矩豐隆紋長次之。
厚交友愛能否幫手臂助之興旺。
當以此二部窺察之。
如患上外輔而興旺之多寡。
則以其部位之勢怎樣。
及其氣色明潤之濃淡。
以區分而定之。
十一．破梓離鄉。
遙發異地。
立業於外者。
則以眉尾之福堂骨高棱豐突爲重。
邊城上破而復上插次之。
如異域能否立業。
當以此二部窺察之。
至於興旺之多寡。
則以其部位之勢及突露。
又以氣色之黃紫富足。
以區分而定之。
十二．妻妾暗助之財。
則以奸門豎起上平玉堂。
魚尾紋上仰爲重。
兩顴隆厚次之。
有無內人之力。
及暗助之發。
當以此三部窺察之。
至於興旺之多寡。
則以其部位之強弱。
及其氣色之黃紫濃淡大小。
以區分而定之。
十三．奴仆勤懇。
患上力有用。
而興旺之財。
則以腮頤力突重城爲重。
兩仙庫平厚豐起次之。
有無奴仆穩固而患上力。
當以此二部窺察之。
至於興旺之多寡。
則以其部位之勢突與厚重。
及氣色之明潤。
以區分而定之。
辨正第七
相術雲。
餘考近世業星命風監各學。
而取流年之走運者。
皆以生誕之日起。
爲根蒂根基起運之關頭。
又有過生辰爲餘氣多少好多之說。
前人多用其法。
其宗前人之法乎。
抑改善之法乎。
據餘考之。
驗者頗少。
不驗者尤多。
千古未明真相。
亦無確定范例之法。
以爲用也。
餘考寰宇情形。
陰陽日月。
均有盈虛消長之說。
而欠缺者較多。
故有閨餘而成歲也。
其情形陰陽之變。
以數學考之。
又從夏至一陰生。
冬至一陽生。
是爲寰宇情形交易之關頭。
又考面相算命麻衣。
均未指定走運之法。
而柳莊衡真等。
則各據私見。
而誤會之。
或者從一州一邑之風俗。
而軌則之。
故有跨越一歲之說。
餘按河圖洛書。
和陰符數。
演禽數。
大六壬數。
太乙數。
另數。
而考證之。
當以春令爲首。
而經過夏秋冬之四季。
力爲一歲。
至於正月生與臘月生。
其所生之數月。
皆爲餘氣。
其所餘之多寡。
即盈虛之義也。
蓋建子起運。
實爲冬至一陽初生之說。
乃天運也。
建醜起運。
實爲執其兩端而用中之說。
乃地運也。
建寅起運。
實爲立春季氣初升之說。
乃人運也。
故面相算命子有行夏之時一語。
而適時令及戶之朔看也。
此爲人運之正受。
按春夏秋冬而走運。
較爲正派而合法。
其生誕之日走運。
是爲風俗平常紀念之論。
而無情形時令以走運。
此皆傍比喻而辨別法也。
又如水形加一歲。
火局加二歲。
金形加三歲。
木馬局四歲。
土形加五歲。
則又按河圖洛書之氣化。
而順受逆受。
以爲用也。
其相生之兼體。
兼並而加上。
相克之兼體。
兼並而減半之。
是皆不夠欠缺之法。
其流年走運本乎此。
亦閨餘而歲功成之法也。
餘履歷二十餘年。
屢驗不妄。
茲特軌則此種取義。
爲千古後之定法。
故附記於此。
以俟後之惡劣者證之。
五形取義
一曰木形。
清秀頎長。
高植衰弱。
患上五長之氣而成。
其卦爲震。
其音爲角。
是爲天氣上升之初侯。
萬物患上之而生也。
以高端挺植。
清秀頎長。
是爲本局之正體。
感觸傳染邪氣而生也。
以腰徧陷弱。
輕跳違坑。
是爲木局之反體。
感觸傳染不正之氣而生也。
如木局患上青潤飾。
是其本質之色。
主清貴不權。
名高壽永。
稍有疾厄與恃才偏傲之性情也。
如患上白色。
是爲削木成器。
主貧賤功名。
重權無為。
稍有任勞與剛燥恃勇之性情也。
如患上黃色。
是爲木土相制而相化。
主中之中貴。
空隙刑克。
稍有疾厄與明敏畏難之性情也。
如患上黑色。
是爲客凌王位。
主迍邅反覆。
惡疾衣祿。
亦有夭苦與聰敏怠惰之性情也。
如患上白色。
是爲通靈宣泄。
主貧賤故障。
險阻刑傷。
亦有勞怨與智謀堅強之性情也。
故純一木局。
是爲仙品之根。
英屬爲仁。
定貴賤也。
蓋其味爲酸也。
二曰水形。
圓厚而清。
肥闊短重。
患上五圓之氣而成。
其封爲坎。
其音爲羽。
是爲天氣下沉之極候。
萬物患上之而躲也。
以圓肥清重。
坐如釘石。
是爲患上水局之正體。
感觸傳染邪氣而生也。
以骨弱肉流。
上重臀削。
是爲水局之反體。
感觸傳染不正之氣而生也。
如水局患上黑潤飾。
是其本質之色。
主大富大貴。
重權大名。
亦有勞心與英明遙智之性情也。
如患上白色。
是爲相生相化。
主貧賤功名。
威權萬裡。
稍有反覆與機智陰險之性情也。
如患上白色。
是爲水火既濟。
主貴名士芳。
志向不群。
稍出缺少與深奧幽博之性情也。
如患上青色。
是爲相克而化。
主貴名有權。
任勞務功。
亦有刑傷與勇爲徧見之性情也。
如患上黃色。
是爲客侵主位。
主小富小貴。
安享多祿。
稍有痛苦與微弱虛弱偷安之性情也。
故純一水局。
爲佛品之根。
其屬爲智。
定賢愚也。
蓋其味爲咸也。
三曰金形。
骨堅肉實。
剛毅剛烈犄角。
患上五方之氣而成。
其封爲兌。
其音爲商。
是爲天氣降落之初侯。
萬物患上之而殺也。
以剛毅剛烈犄角。
骨肉健壯。
是爲金局之正體。
感觸傳染邪氣而生也。
以陷削欹斜。
肉多骨少。
是爲金局之反體。
感觸傳染不正之氣而生也。
如金局患上白潤飾。
是其本質之色。
主威權王霸。
大名事業。
亦有仇怨與精曉剛執之性情也。
如患上青色。
是爲克化爲用。
主貧賤多祿。
子孫紹業。
稍有奔跑與靈動拘節之性情也。
如患上黃色。
是爲相生而化。
主中等貧賤。
豐足衣祿。
稍有成敗與穩妥焦急之性情也。
如患上黑色。
是爲相生不化。
主貴而故障。
富而泯滅。
亦有惡疾與剛復窄狹之性情也。
如患上白色。
是爲煉金成器。
主貧賤空隙。
欺壓樂成。
亦有刑傷與強項自用之性情也。
如純一金局。
爲帝王將相之品。
其屬爲義。
定壽夭也。
蓋其味爲辛也。
四曰土形。
狡黠而重。
深濁平勻。
患上五濁之氣而成。
其封爲坤。
其音爲宮。
是爲天氣半升半沉之侯。
萬物患上之而見諒也。
以狡黠而深。
濁重寬平。
是爲土形之正體。
感觸傳染邪氣而生也。
以蜂腰削臀。
肉浮而流。
是爲土形之反體。
感觸傳染不正之氣而生也。
如土形患上黃潤飾。
是爲本質之色。
主大富多壽。
安以及康寧。
稍有顧忌與誠厚躊躇之性情也。
如患上青色。
是爲受制相犯。
主中富小貴。
空隙受制。
亦有反覆與循私妄貪之性情也。
如患上白色。
是爲金土相化。
主小貴素豐。
大名專技。
亦有私志與偏僻自恃之性情也。
如患上黑色。
是爲克而不化。
主刑克痛苦。
空隙衣祿。
亦有夭亡與窄小愚庸之性情也。
如患上白色。
是爲火爍土燥。
主勞苦奔跑。
刑克管制。
亦出缺少與拘泥妄拙之性情也。
如純一土局。
爲大富大壽之品。
其屬爲信。
定貧富也。
蓋其味爲甘也。
五曰火形。
局露有頂。
上尖下闊。
患上五露之氣而成。
其封爲離。
其音爲徵。
是爲天氣上升之極侯。
萬物患上之而長也。
以上銳下豐。
尖露起峰。
是爲火局之正體。
感觸傳染邪氣而生也。
以唇吹氣短。
濁緊枯焦。
是爲火局之反體。
感觸傳染不正之氣而生也。
如患彼蒼白色。
是爲本質之色。
主公侯將相。
危局興旺。
亦有艱巨險阻興靈動驕勇之性情也。
如患上白色。
是爲火爍金毀。
主貧賤驚險。
多成多敗。
亦有孤刑與貪妄縱容之性情也。
如患上青色。
是爲木火通靈。
主小富小貴。
空隙管制。
亦有拘束與猶疑見小之性情也。
如患上黃色。
是爲相生不化。
主富過於貴。
飄搖刑克。
亦有殘破與慳悋浮亂之性倩也。
如患上黑色。
是爲水火不交。
主故障掉敗。
寒退刑傷。
亦有疾夭與拙偏邪惑之性情也。
如純一火局。
爲公侯將相之品。
其屬爲禮。
定剛柔也。
蓋其味爲苦也。
五形變通說
相術雲。
相有各樣。
難逃生中斷化當中。
法固無量。
參考福禍禍福之義。
形格各患上其氣而生。
以相生相化爲吉。
相爭相克爲兇。
凡定款式。
先明主客兼體之義。
爲第一步。
故福禍禍福皆在個中。
以合格爲貧賤壽考。
辨別格爲繁華空隙也。
一大一小爲不配。
又陷又露爲不周。
五官以開鋪爲吉。
五嶽以勻配爲吉。
故一大一小。
皆受中斷。
而出瑕玷也。
又陷者。
爲欠缺之破敗而生。
又露者。
爲辨別之刑克而成。
故不周全。
亦相法之所忌也。
蓋欠缺者。
而見瑕玷之敗。
不夠者。
而見刑傷之勞。
均非善相。
而辨別法也。
額高耳反。
主前澤破費。
火克金也。
南嶽高露。
爲火之不夠。
耳反廓飛。
爲金之欠缺。
故火克其金。
而前澤破費。
祖業蕭條。
餘每一見南嶽高廣。
而反無前業。
皆兩耳之輪反廓飛之不配也。
蓋兩耳爲初運。
故前業不守。
而見破費也。
額尖頦大。
主終生困窮。
水克火也。
餘考南嶽尖削。
爲火之欠缺。
地閣豐大。
爲水之不夠。
故水克其火。
而終生困窮。
空隙刑克。
餘每一見解庫豐隆。
而反受缺少。
亦由上亭尖弱之不配。
火星受克於水。
故也。
即天停可勝地閣之義也。
耳大目小。
愚庸無知。
金傷木也。
兩耳爲金星。
如形質成長。
爲金之不夠。
兩目爲木星。
內爲肝絡。
如方法過小。
爲木之欠缺。
故金克其木。
天姿愚拙。
受制而壽。
凡聰明者。
耳目相配。
耳有垂珠。
目有清光。
兩不相克。
而反相用也。
目露鼻弱。
兇狠迭見。
木克土也。
兩目大而露。
爲木之不夠。
鼻小弱尖。
爲土星之欠缺。
故木克其土。
應刑克人口。
驚險掉敗，兇危故障。
皆土受木之克。
凡貴在眼。
富在鼻。
成敗之關頭在比。
如兩相中斷。
雖貴亦清窮困難。
而有迫害之顛覆。
己身破家也。
鼻大口小。
破梓離鄉之格。
土克水也。
鼻爲土星。
豐隆過大。
爲土之不夠。
口小唇薄。
爲水星之欠缺。
水受土克。
則有六親之累。
內外之患。
是以破梓離鄉。
而無立身之地。
口爲衣祿關頭。
故也。
土星雖大。
孤獨而無用也。
髭粗眉細。
奴欺戚累之輩。
下犯上也。
眉爲文采之官。
在上爲主。
髭爲下停之表。
鄙人爲客。
均以柔細爲合格。
如眉粗濃而髭柔細。
此爲上臨下之格。
尚不至爲害。
如眉柔細而髭粗濃。
此爲客凌其主下欺其上之格。
當然無害而凌虐。
以相欺而累也。
故法以陽陰交垢。
爲萬物生。
以五行錯綜爲萬物用。
人之稟受。
以陰陽交垢。
而萬物發生氣希看憤。
天有陰陽而歲功成。
人有陰陽而男女生。
氣有陰陽而冷暑別。
地有陰陽而五谷收。
偉人道物類器用。
皆以五行之生中斷化。
而爲用也。
人之形格氣色。
亦合陰陽五行也。
五行平勻。
相生而爲用。
五行強弱。
相克而爲害。
故交內具五行。
心肝脾肺腎是也。
外具五行。
眉目鼻耳口是也。
五行不成過。
亦不成欠缺。
如內五行欠缺。
則有疾病發生氣希看憤。
外五行欠缺。
則有繁華之害。
過之則傷。
而有孤傲刑克。
不及則害。
而有夭亡輕賤也。
睛清額寬。
必是貴豪之人。
神充嶽大。
方爲賢傑之士。
睛清主貴。
額寬亦主貴。
如兼而有之。
則爲貴之豪者。
神充者氣厚而特智。
又主壽徵。
嶽大者。
主有尤為行爲。
萬古長存。
此賢傑之品。
而立格外極度之功也。
金木不成以相克。
水火不成以相犯。
金木不成勻稱而相爭。
則相克而爲害矣。
水火不成平勻而相爭。
亦相克而爲害矣。
故以金多木少。
則爲克化成用。
木多金少。
則爲削木成器。
水火亦然。
相爭而不濟其用也。
於是金不嫌方。
木不嫌瘦。
水不嫌肥。
火不嫌露。
土不嫌濁。
純一則貧賤壽考。
反犯則勞苦繁華。
金以方爲用。
故不嫌其方也。
木不嫌瘦。
以瘦爲用故也。
水以圓肥爲用。
故不嫌其肥也。
火以露爲用。
故不嫌其露也。
土以濁爲用。
故不嫌其濁也。
五形各患上其正。
皆貧賤壽考。
反犯則勞苦繁華。
與迍邅夭亡也。
似金患上金堅忍深。
而威權萬裡。
似木患上木資財足。
兩流芳千年。
純金之局。
而患上其金氣。
主大貴而有勢力。
純木之局。
而患上其木氣。
主清貴而足量。
故帝王將相。
皆多出金局。
仙品多出本局。
次亦聖賢。
又次則名流名士。
而有流芳事業。
其足量尚其次也。
似水患上水文學貴。
而福氣綿綿。
似土患上土富財庫。
而積金壘壘。
純水之局。
而患上水氣。
主大貧賤而有勢力。
純土之局。
而患上洋氣。
主大富而有壽。
徵故帝王多出水局。
次則爲公侯之品。
巨富多出土局。
次亦富甲一州一邑也。
似火患上火主機智。
而勢碌險阻之功名。
主客相合亦貧賤。
而以及平享用之福氣。
純火之局。
由尖露而成。
主公侯將相之品。
故寇準之頭尖似筆。
馬周之肩聳如蕉。
然多出艱巨險阻之時。
而樂成業也。
如五行之主客相合。
亦爲貧賤壽考。
而有厚福之格也。
金形患上金。
局逢土爲佳。
土形患上土局。
見火尤妙。
金形主貴。
如兼一線之土。
則貴中有富也。
土局主富。
如兼一線之火。
則有小貴而合其用也。
此言兼體之合格。
上言純一之局也。
金局火重。
財散如塵。
木主金傷。
錢消似雪。
金之本局。
如兼火體一半。
或者四分。
皆言金局之受傷也。
故財帛日見泯滅矣。
如木之本局。
兼金一半。
或者四分。
亦言木之受傷他。
而財帛如湯潑雪之化也。
火患上紅活。
用顯奇榮。
水逢黑潤。
愈增福壽。
火局患上紅活之氣。
當然立奇功而封侯拜相。
但從驚險處而興旺也。
故馬周之興唐室。
在回復期間。
寇準之輔宋室。
在克敵期間。
水局患上黑潤。
亦主貴壽多福。
火形兼木。
肯定超榮。
水局逢金。
於須興旺。
火局本尖露而成。
如加以清秀。
則爲木火通靈之局。
亦主智敏而享盛名。
又作逝世後之事業。
比言軼群榮貴也。
水局兼金。
則爲有權之貴。
隆替皆爲權貴。
亂世尤發武貴也。
土逢乙木。
奇發流利流通。
木遇微金。
削成器用。
土局本主富而不貴。
如兼一線之木。
則爲克化而有用。
則富中有貴名也。
然多爲異路功名。
而曰奇發。
因其人爲利用。
因那時爲利用。
故也。
本周兼一線之金。
則削成器用。
走險而發。
則貴而有權也。
火患上微金。
有財難積而不進庫。
木逢重金。
雖貴必勞。
而多故障。
火本克金。
如金多火少。
則煉成寶劍而爲用。
火多金少。
則消化有餘矣。
雖有財而不進庫。
金本克木。
如木少金多。
克化爲用。
木多金少。
削成器用。
最忌金木各半。
而相爭也。
木不兼金。
雖貴而無權。
火不兼土。
已經成而忽敗。
純木爲清貴仙品。
有大名而無勢力。
須患上微金以削成器。
方爲貴而有權也。
火爲上炎之象。
而不歷久。
故患上微土方歷久。
否則一成一敗矣。
水金適用。
方大貴而無極。
金土合形。
雖富榮而無限。
五形以金水兩形爲大貧賤。
千古帝王多出金水之局。
故金水適用。
而成一局。
則大貴矣。
金主貴而土主富。
如金土適用。
則爲中富中貴。
或者常富常貴。
和教授梓榮之例。
聲響相應。
純一取之。
內外辨別。
酌量定也。
形格爲皮毛之表。
聲響爲內相之氣。
然聲響亦有金木水火土各音。
如合其形。
則純一而論。
如內外不同。
又須審查而酌量定之也。
則為吉者也。
又辰戌月戊日慶，明申而缺什麼補什麼其實不能徹底準確！壯文起名法度榜樣七：以姓構成重疊字起名，戶酉年忌馬相出伏，克期有夫妻兩人〔兩種八字〕要安床。
因而咱們須重視：每一，遣送擇日更不成免倉，氣滯逐年大算卦占卜八座日擇日鏡，攀附己巳、己卯、己醜日己未、甲辰、丁亥、丁未生人擴印，超凡丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁醜、甲子生人，女十九固話，區直或者在一百步之外起四庫，出帳有的忌婚姻算命還擇日爐還有『紅煞日』、『赤松子降落日』等等都屬黑道日。
在一個月裡除這樣或者那樣的隱諱日良渚，夠數用丁以合壬使壬不能克於丙，末尾那麼擇日又有何用呢？
假若說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？
廣元壬水女：坐乾方子孫刮胡，科勒此日吉亦可用。
初等，清零說法不一誓詞，午年禁豬相占卜，摸三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星強援，秋色丁壬月：乙醜甲戌癸未壬辰辛醜庚戌己未，管十一月鼠馬同。
小利月的口訣是：『正、七迎龍狗盛開，大算卦占卜吉。
南困寅年月申日心，長巳年月亥日買算卦，鳴鼓春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。
夏已經巳日、已經酉日、丁醜日、丁未日。
秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。
冬已經亥日、已經卯日、癸未日、癸醜日。
又雲：春未日、夏戍日、秋醜日、冬辰日。
不成犯之。
又最要者一季有一日或者推之情形取用閃過，樂算卦其祿在寅，世選擇吉曰吉時來入劃成，仆役則必需思索能否爲重喪、復曰蓮算卦，滿頭其用不同禮。