『蓋、粘、倚、撞』，『吞、吐、浮、沉』的陽宅應用。
我們先來看一下，《倒杖篇》對這個蓋、粘、倚、撞，四個字的一個初步解釋。
01
楊筠松著《倒杖篇》：
蓋者，蓋也，有如合盆之形。
蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，垢復之妙存焉，天地之精見焉。
頂薄則舍之，切勿疏略，慎毋茍且。
蓋小蓋大，則傷其元氣；蓋大蓋小，則閉其生氣；蓋上蓋下，則脫其來氣；蓋下蓋上，則失其止氣；
那麼這段話說的是什麼呢？
這裡說『蓋』就像我們頭上戴一個帽子，或者像頭上頂了一個盆，這個盆倒蓋在我們頭上，所以叫合盆之形。
其實也等於是我們的囟門穴，如果學過中醫的就知道，囟門也代表穴在我們的頭頂。
囟門穴
『蓋』穴它的脈『自坤而見於乾』是說，這個氣脈其實是從地下往天上湧起的。
那麼這時氣是由下而上升騰的。
在這裡十二倒仗裡面有一個縮仗，這個縮仗就是說，氣由大地的低部往上升騰，這種就叫『自坤而見於乾』。
那麼蓋之法『自乾而施於坤』是什麼意思呢？
我們知道這個生氣是由地下往上升騰的。
那麼我們就要把這個氣蓋住取用，就像拿一個盆來把它扣住，這就叫蓋。
這裡蓋的方法就等同於《用一個蓋子》從天上往地下扣，就叫做蓋之法『自乾而施於坤』。
這裡有一句叫『頂薄則舍之，切勿疏略』就是說，當這個山頂位置，如果它太薄，這種時候我們就不應該用蓋法。
因為用蓋法的話就會破壞這個氣脈。
破壞氣脈
『蓋小蓋大則傷其元氣』，第一個『蓋小』是說這個氣脈，是像我們腦門這樣的天然穴情，但穴情比較小。
如果我們用蓋法做的時候，墳做的太大，或者建築體做得太大，就會把元氣傷著了。
第一個『蓋小』指穴情，第二個『蓋大』指操作。
『蓋大蓋小，則閉其生氣』，同樣第一個蓋是名詞，第二個蓋是動詞。
就是說如果這個地方，它的山頂是一大片的平地，但是你做一個墳或者建一個房子非常的小，那麼這個時候生氣就被你閉住了，並沒有取到生氣。
閉其生氣
那麼這個『蓋上蓋下』，『蓋下蓋上』。
同樣第一個蓋是名詞，第二個蓋是動詞。
蓋左蓋右，或犯其剝氣；蓋右蓋左，或受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫來之禍。
頂薄舍蓋雲者，舍之不用，非舍上就下、舍高就卑之謂也。
此以作穴言，彼以審穴言，意義自別，穴法不殊，略有差池，難致效驗。
所以楊公又繼續論述，蓋左蓋右，蓋右蓋左之類的，會有什麼區別。
說來說去，就是說這個蓋穴，如果你操作稍微有差池的話，那麼這種情況下，你的效果是達不到的，證明了這種點穴操作的一個難度，這裡是絲毫沒有誇張的，如果真的懂得人就明白了。
02
下面講『粘』
粘者，沾也。
如沾恩寵之義。
粘之脈自來而止於止，粘之法自止而止於盡。
施承之道，攸存化生之意，將著下薄莫粘焉。
理法少差，天淵懸隔。
粘上粘下，則脫其來氣；粘下粘上，則犯其暴氣；
粘右粘左，則失其正氣；粘左粘右，或投其死氣，縱得砂水之美，終是或承之羞。
下薄莫粘雲者，棄之不用，非棄低取高、棄下取上之謂也。
茍粘之真的，雖下臨長江大河，亦為無礙。
工巧豈有下薄棄粘之理乎？
粘，這裡講的是沾也，這個沾就像輕微的沾光，沾恩寵。
所以這裡說如沾恩寵之義。
那麼這個沾指的是什麼呢？
其實就是在山腳下微微地沾著這個脈。
比如說在一個山腳下，挨著這個山體的邊緣部分，建一個房就叫沾。
那麼這個粘在十二倒杖裡面有一個具體的杖法，叫綴仗，點綴的綴，基本是同理的。
詳細的我就不展開說了，但是這裡要說一個很重要的特點：『蓋』是因為這個脈在頂上，在其它的位置上沒找到靈巧的脈，這種情況下做在山頂上。
那麼粘，就是說這個脈是有的，但是太急，騎脈又騎不了，蓋頂又蓋不了。
沒有頭頂穴情來蓋，這種情況下我們就用粘。
那麼簡單來說：『蓋』就是做在山頂上，『粘』就是做在山腳下。
在現代商品房中，我們如何理解什麼叫蓋，什麼叫粘，什麼叫撞，什麼叫倚呢？
……
蓋、粘、撞、倚
《以上為課程部分內容，未完》
作者 | 益福堂
編輯 | 胡麗芳
圖片 | 來自網絡