關於用神之法。
不僅是強者抑制，弱者生扶，從格等等。
取用神之法，隻能算準一部分命理。
盲派算命，有的根本不取用神。
命局是固定的產品，流年和大運是外在影響。
流年是一年的太歲，主掌一年的生殺大權。
一些盲派高手，棄大運不用，粗看用限運，細看用流年，有時也算的很準。
越是思慮詳細，越在實踐中難以操作。
在命理書上說的大多數是不準確的，看起來理論體系很完備，但是用處不大。
命理的源頭在古代，現代的種種技法，多為自己臆想出來的，難以接受檢驗。
古人大浪淘沙，經過幾千年的反復錘煉，方形成完善的命理體系。
古書八部：淵海子平、三命通會、子平真詮、滴天髓、窮通寶鑒、命理約言、星平會海、神峰通考，兼顧盲派技法，一定能在八字領域成為高手。
看八字主要是看人生趨勢，重要事項。
說一句至理，書上說的多數都對，但是相對孤立，像一地珍珠，隻有得到老師真傳，才會有一條串聯起珍珠的鏈子，才會立見珍珠光輝。
六爻斷事簡單，有好多人弄的不錯，民間算命多為六爻，批八字都很粗，看看最近的歲運，說明一些問題就可以了。
因此六爻，比較簡單，梅花也很實用，但命理是深邃浩淼，命理是大學問。
比如十年大運不好，是否這十年，再好也好不到哪裡去？
大運的作用，到底該如何運用？
歲為次，運為主，大運只要不發生重要的刑沖合害化，則以流年為主。
還有個橫向分類問題。
子午卯酉，是將星桃花等，四敗方；寅申巳亥，四生方，祿等吉神都在其中；辰戌醜未四墓庫，多為太極華蓋孤寡等孤僻所在。
當八字到手，直接就能看個大概。
驛馬基本無用，不是神煞，逢沖就動，不僅僅是驛馬的事情。
子午卯酉多為地方動，寅申巳亥多為職業動，辰戌醜未則以沖墓論之。
什麼出來了，就動什麼。
土，越沖越旺。
沖，有吉有兇。
酉酉自刑，乃金到羊刃之處，互相不服，故而自刑。
看到一個論斷：比如命局天幹，年幹為財，月幹為比，那麼，在此限運內就有比克財之象《亡父》。
關鍵看父星是否有根，有根則不破，四柱通看，看根在什麼地方。
這是一個先天信號。
其實用一個八字就能斷整體家庭，六親應用，以各自為中心算。
看六親，一說以六親宮位為太極點，一說以六親星為太極點，到底哪一說為是？
同時看，六親透出天幹，則以星為主。
就算那六親移位了，也算。
力量看地支，流年不管蓋頭截腳，十神應事不變，無非在月令上變。
比如戊子，子水被蓋頭，無非是夏天土旺的時候蓋，秋冬就出頭了。
太歲主一年之生殺大權，隻是有時候度假去了，還得聽太歲的。
庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他時候，還得它說了算。
神煞在歲運中也要用，一定要注意。
很多人看不清自己的性格，還是要命師來看。
只要地支伏藏，均按有根斷《中氣、餘氣同樣有作用》。
十二宮在判斷強弱時，非常有用。
天覆地載，永遠記住這四個字！
在分析大運時以天幹取象，以地支看旺衰。
比如某人此步大運是偏財運，就分析偏財，然後流年是正官就分析正官的象，以天幹為主，天幹主象。
分析一個人的流年，最好一氣呵成，有個思路的延續，一般不可中斷，就像講故事一樣，從生到死是一個完整的過程。
地支也可斷事象。
十神各自突出之命都練習一遍，自然就有心得。
這裡主要是天幹，吉兇、事象都在天幹，天幹大約傷、煞、劫、梟的流年都不好，除非是有功《這是江湖千金不傳之法寶》。
地支除非發生刑沖化合，否則不用。
地支隻是衡量天幹旺衰的。
如果地支沒有逢刑沖合害，基本不能互相作用。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎《陽幹陰幹基本都有用，陰幹略有區別》。
學會一氣呵成，推理命主一生的發展趨勢。
看命，都是從命盤先定位他的大概壽數，然後，落實歲運。
看命之前，不要下筆，先把歲運流年表上的重要的年份找出來，就好判斷了。
這樣，人的一生波瀾起伏也好，窮通壽夭也好，就是一個動態的人生故事。
如果故事的章節連貫性越強，則算命越神奇。
限運和大運是表象，其實命盤早有交代。
一個人為什麼從貧賤而突然富貴？
這好比朱元璋，命書稱為驟興！命盤有貴氣，歲運來配合，則可以實現，如果歲運不配合，則英雄無用武之地也。
如果不耐住寂寞，不下苦功，能成為學者大家嗎？
學命的偏差在於過於追求精細，而不研究大格。
八字本身是宏觀的學問，不是占卜，一事一斷。
不從宏觀著手，難以成學。
雖然煞喜制化，但如日主本來很強旺，喜煞，而又去制煞，可以嗎？
不可。
都說傷官佩印好，但如傷官本來為喜用，還要佩印嗎？
故道雲：壞人總需監督。
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