曾氏祠堂之『承志堂』，風水上稱之『蛇形祠』，又名叫『金蛇掛樹』。
位於江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚風水文化村,西北角背坑頭的山坡上。
在曾氏總祠《敦敘堂》之後，蘭溪堂之右側。
立壬山丙向兼子午，正針，危宿十五度《木都》，壬龍入首，午方開門《午方開申》，午門危宿10度，辛水來出巳口，立寅山申向《門樓方向》。
蛇形祠
『蛇形祠』《承志堂》是依著三僚蜈蚣山形的一條爪子來佈局的，這條爪子也就是風水家說的蛇形，單獨看這條爪子彎彎曲曲就象一條下山蛇。
這座『承志堂』是建在蛇的七寸處，祠堂左右各安了一扇長條形的窗戶，猶如蛇的眼睛。
這座祠堂是江南古建築風格，整個構思都體現風水術中對房分《公位》的控制。
蛇形祠
『蛇形祠』《承志堂》供奉的是文辿公第二十六代孫石橋公，石橋公生有兩個兒子，長子宏善，字肖谷，生有五子。
五兄弟都知道人應有住宅而棲，祖應有家廟而祭。
肖谷太祖為此，將祖父分得遺業，背坑頭舊宅於嘉靖年間改建為石橋翁祠，定名承志堂。
蛇形祠
佇立在祠堂前，但見四周群山環繞、山巒起伏、綿亙不絕，座座山峰由西向東緩緩傾斜，自然形成了一個山村小盆地。
盆地中，陰、陽兩條溪水披珠帶玉，宛如一對孿生兄妹從右邊的峽谷裡飄然而來，一路上滋潤著這方水土，這方生靈。
蛇形祠
楊公《筠松》仙師在《撼龍經》、《疑龍經》中論述蛇形龍格說到：”文曲之形蛇形樣，若作淫邪如撒網，此星柔順最高情，形神恰似生膳樣”。
“文曲穴來坪裡作，高處亦是掌心落”。
『且如龍形有幾樣，近水近山隨物象，如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想』。
『蛇有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌』。
這段文字其實簡單說就是，蛇形山脈要彎曲起伏靈動，才是生氣所鐘，才能結作。
楊公《筠松》仙師
『蛇形祠』《承志堂》坐北朝南，右水倒左。
左後墻角砌成圓形，栽植樹，挖池塘，都是為了避煞，消煞，左廊庇比右廊龐短，是為了出煞。
蓄水池和墻外彎曲的通道是進一步突出『蛇』的活靈活現。
祠左後角的圓形墻角
『蛇形祠』後面人工堆砌的七級土坡名為『花臺』，風水裡意為靠山聚氣。
花臺
花臺與周邊環境自然銜接，頗像曲折臥著的蛇。
建築和自然之間一切都講究形勢，依傍著花臺上兩棵巨大的古樟樹，『蛇形』祠堂因此稱為『金蛇掛樹』。
金蛇掛樹
『蛇形祠』《承志堂》除門前有一口人工開挖的半圓形池塘，左右還各有一口池塘。
在這座已沒有人住的院子裡，三口池塘裡都蓄著一池清水，池水和祠堂後的兩棵參天大樹《古樟樹，又稱陰陽樹》構成了一道鄉村美麗的風景。
蛇形祠
這是一座獨具匠心，院子圍墻轉了好幾道彎的建築。
『蛇形祠』《承志堂》的院門和祠堂大門的方向成對角形，其門樓朝向顯得與眾不同，開在側面的院門是被設計者設計成了這條下山蛇的嘴。
門樓照
跨進院門，彎彎曲曲的小道形似一條巨大的蟒蛇，從半月形池塘旁躍起，順著高大的照壁蜿蜒而來。
祠堂外的院墻之所以被磚石圍成彎曲的形狀，是因為風水裡講究『曲則聚氣，養氣』。
大門前拍水池、照壁和朝山
祠堂門前這口半月形的水塘，深約兩米，祠堂左右廂房的深度也不對稱，左窄右寬，大廳前的油平則顯得較為狹窄。
廳的中央有兩個香爐，高的放在神臺上，低的放於地面上。
天井雨簷前高後低，日光無法照到神臺上的香爐，但如果在地上的香爐位置蹲下看，則剛好面對天井看見日光。
天井
據記載當年建祠時有五兄弟，這座祠堂由五兄弟共同建造。
據說是五兄弟的父親有一天在這裡放牛，習習涼風吹來，不知不覺中睡著了，夢見了一條蛇。
一覺醒來，已是天黑時分，便趕牛回家。
晚上便與妻子聊起下午做的夢，覺得是個好兆頭。
蛇形祠山勢
他妻子娘家在三僚廖姓，哥哥是個風水名師，便商議請他來相這塊地的風水，經過一番勘測，發現這個地方為下嶺蛇形，前方朝山砂水也十分好，適宜建祠堂。
父親商議由五兄弟共同出資建造，誰知老二突然變卦，詭稱家庭困難，無力出資。
蛇形祠山勢
原來曾姓人人都會看風水。
老大老三老五忠厚老實，老四十分孝順，老二則特別不孝,人奸刁狂妄又懂風水。
老二在建祠地址考察後，認為此地朝山砂水最利於他，祠堂無論怎麼做，都有利於他。
於是索性耍起小聰明，不出錢，坐享其成。
蛇形祠
『蛇形祠』《承志堂》端羅盤主針的風水大師是房主的母舅，明朝三僚風水明師廖炳。
當年該祠第一次建祠宏偉高大，宅建成將入火，其母問先生曰：『此地四房如何』？
先生不答，其母知四房必絕。
又謂先生曰：『吾生五子，惟老四最孝，若因此宅之故而絕之，天理不公，倘若能救，吾將不惜一切』
先生曰：『救是能，但此宅當拆之以重建，做成下山蛇形，點在蛇的七寸，讓風水好四房、虧二房。
整個祠堂建築高不過4米，且於二房不利』。
其母曰：『只要能救老四，單憑先生為之』。
堂內拍後幛，下山蛇形
重建設計時，廖炳為了房房興盛，為了給這個不孝之子一點顏色看看。
在這幢房子的佈局中弄了多處玄關，看熱鬧的遊客是很難看出內中奧妙的，於是就出現了下述種種的怪異佈局。
整個祠堂呈昌字式，左右中間開有馬巷，左通谷倉，右達香廚，前後左右還配有廂房。
登上一級臺階，祠堂簷廊左深2.5米，右深2.2米，房祠三門二進，左門為『孝悌』，右門為『仁義』，
中為和合大門，門廳為木質牌坊樓，土磚墻，硬山屋頂，兩根木柱撐起屋的飛簷，深遠悠長。
祠堂正面
內祠堂有三扇大門，前後左右還配有廂房。
天井屋簷外側高、內側低，祠堂的四個屋角，左後方即八卦中的坎卦位置的這個屋角為什麼違反常規地是一個45度的圓角。
祠左後角的圓形墻角
天井
原本這座祠堂是會旺二房的，現在卻人為地處處在對二房起著懲罰的作用。
還有在房子的左側為什麼又與這棟房子極不相稱地突出了一段屋角，原來這又是在風水佈局中要制煞二房救四房。
祠堂左右廂房也不對稱，左窄右寬，而且墻也不在一水平線上，左邊的要凸出二十公分，後邊墻角也是一圓一方。
右屋角拍突出的左廂房
祠堂有一院墻，大門後建一照壁，向右穿行一小巷，才能進入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。
池沿、出口與院門
在照壁與祠堂之間挖了一半月形池塘，與一般所見的祠堂相比，池塘地勢深陷。
祠前深陷半月池和右砂
走進祠堂，細心的人會發現，在祠堂的正中央擺放著兩個香爐，一個置於高高的案臺，另一個卻匍伏在地下。
神堂照
天井屋簷外側高、內側低，站在香爐的位置，從天井觀望遠處的案山，同樣讓人百思不得其解？
因為站著看不見遠處的案山，蹲下反而能夠看見。
門前拍左面
門前拍右面
在祠堂的左邊，還有四個小廂房，在左邊的院墻外，連開了七口池塘，據說這是為了保全四房而設立的。
左屋角處拍左後方
右屋角處拍右後方
現存之古宅即二次重建的規模也。
其宅建矮，左肩墻用圓，花臺加大，左寬而右窄，出路建墻通照壁，外再開一門如蛇之口，立此宅展望改變公位。
屋後穴星頂
由於風水先生采取了以上種種措施，房子一做好後老二還真的開始衰敗，老二求舅舅救救他。
這個舅舅說只要你知錯改過，從今以後孝敬父母，我倒是留了一手。
隻是你以後不能站著祭祀，隻能在香爐處跪著祭祀，因為站著就讓圍墻照壁擋住了正面視線《即擋住了代表二房的朝與案，清奇秀麗的朱雀山》。
但又要讓他延續香火，所以神案下增設一香案，讓老二跪著上香拜祖，這樣就能從照壁上看見應朝秀峰和天空，就能步步高升。
當地人說，此後二房的子孫後裔都是跪在地下祭祖宗，這樣就可以看見天空，看見門外的峰巒。
因此也就延續了香火。
這也許是其舅有意給不孝之子來點懲罰，才這樣做的。
二房即用此爐上香，則二房財亦可觀，但人丁終不大旺，今果如先生之言。
祠堂後主拍祠堂與前山
蛇形祠，至今丁財大旺，人文蔚起，獨顯風姿，它的個性，令人刮目相看。
深厚的風水文化造就了引人入勝的風景，吸引著中外遊客前來探奇覽勝。
祠後拍來龍
這些，就是”蛇形祠”的經典之處。
看下衛星圖。
三僚大局
三僚中局
蛇形祠後山
蛇形祠平視前山
蛇形祠平視左山
蛇形祠平視右山
在蛇形祠屋後照後山廣角
在蛇形祠屋後照前山廣角
在蛇形祠屋前照前山廣角
三僚蛇形祠，是江西形勢風水中典型實例之一，它體現了形勢風水『工力』的重要性和可操作性，而這恰恰是當下風水師經常忽略的風水古技法之一。