元觀—不是每一個觀點，都可以叫元觀。
《周易》在文字確定之後，又繼續在中國文明史上扮演更多的角色，它不隻作為問告鬼神以求索訊息的系統，它更作為人事管理及政治倫理的智慧寶典。
至秦漢以後，更多得自然科學的知識亦藉由此套系統的文字及符號的重新界定及組合而被表述出來，結果，《易經》便成了萬王之王，幾乎一切古代中國的知識系統都在同一套文字及符號系統中被陳述出來，儼然成了所有知識的百寶箱。
易學是關於《易經》這部著作的所有中國哲學思想之研究成果，從學術角度而言，又可分為兩個領域來處理，其一為《易經》哲學，即研究《周易》全書理論的哲學；其二為《易經》哲學史，即研究歷代對《周易》的研究成果，或研究歷代借《周易》以發揚新學的理論成果。