元觀—-不是每一個觀點，都可以叫元觀。
易傳
一、《易傳》的形成與內容
本文淺談《易傳》及其與《周易》的關系。
如果我們從義理的方面來學習《周易》的話；就首先要了解易經經文，然後必就要了解《易傳》的形成及其基本結構。
若是從象數方面來學習，則未必要依靠《易傳》，而是直接依據某一象數學派的解易之作。
《易傳》是戰國時期陸續編輯寫作的儒學研究論文集，《易傳》也是秦火之後的儒生借解易而發揮儒家思想的文字作品選輯。
時序至漢初。
《易傳》是由十個部分的內容所組成的，各傳的篇名為：《文言傳》、《彖傳上》、《彖傳下》、《象傳上》、《象傳下》、《系辭傳上》、《系辭傳下》、《說卦傳》、《雜卦傳》、《序卦傳》。
其中的兩個《象傳》又有《大象傳》、《小象傳》的另一種分別方式。
《易傳》是發揮易理的著作，各篇主題重點及敘述體裁不一，成書年代也不相同。
二、《彖傳上、下》
彖傳
《彖傳》是針對卦辭《一稱彖辭》作逐字解說的作品。
有六十四卦即有六十四條彖傳條文，所以後來的編書者，就直接把《彖傳》之文字編於每卦的卦辭後，而成為今日我們熟悉的讀本。
《周易》經文以前三十卦為上經，後三十四卦為下經，所以《彖傳》之上下篇即依此而編。
例如《乾卦彖傳》，即是針對卦辭「乾，元、亨、利、貞」作的解釋：
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天，乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞，首出庶物，萬國咸寧。
《坤卦彖傳》，即是針對坤卦卦辭「坤：元、亨、利牡馬之貞，君子有攸往。
先迷，後得，主利。
西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
」
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨，牝馬地類，行地無疆，柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常，西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地無疆。