應該選有生氣的地方下葬，即所謂的風水寶地。
人是氣的產物，人的骨骼是由氣凝結而成的。
當一個人死了，氣也散了，隻剩下一具失去活力的骷髏。
如果把骨頭埋在一個有生氣的地方，枯木逢春，靈魂也會升華。
父母就像一棵大樹。
父母是『根』，是樹幹，而後代是父母在世界上的『樹枝』，氣脈相連，枝繁葉茂。
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根據墓地的風水，我們不應該僅僅為了讓祖先安全而豎立一座紀念碑。
事實上，陰宅墓中風水的良好佈局是對子孫後代的長期遮蔽和保護。
也許後人可以足智多謀，但很難擺脫祖先的陰護和好風光。
陰宅風水是祖先墓地的地理形態，好的陰宅風水可以讓子孫後代興旺發達。
逝者的地位並不會因為死亡而消失，反而會更重要。
祖先崇拜是中國倫理道德的重要組成部分，陰宅風水不僅有喪葬的實際效果，也關系到子孫後代的福祉。
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天地遼闊，到處都是山和水。
我們應該在哪裡建墓？
陰宅風水主要強調安葬之道。
《葬經》說：葬都，乘生氣也，這意味著葬禮應該建立在充滿活力的土地上；但是土地上流動的生氣是看不見的。
我們如何找到它的凝聚之處？
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這四個準則是估算土地生氣凝聚的標準：龍真，穴的，砂環，水抱。
俗話說，萬變不離其宗，雖然世界各地的山和水都不一樣，但只要遵循這四個原則，我們就能找到生氣凝結的山。
生氣無象，因此我們可以從山脈蜿蜒起伏的形態推斷是否有生氣在裡面流動。
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龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根。
所以，我們一定要順著生氣流動的山脈，找到氣體流動的吉祥穴位。
可以說，龍是原因，而穴是果。
尋龍的目的是占據穴位，穴位必須尋龍。
穴的，是指找出生氣流動的結穴的正確位置。
因為山脈中的結穴情況不同，有些是砂環水抱，關系密切，生氣凝聚不散，結出吉穴，有些是砂飛水走，生氣散退，無法結穴。
因此，要判斷穴位是否適合下葬，有必要看看墓穴附近的砂水。
砂環。
砂，是指墓穴附近的山脈，墓穴的前方和兩側都有山脈圍繞，因此在那裡凝聚的生氣不會被風吹散，經曰：氣，乘風則散。
因此，墓穴要藏風聚氣。
砂環是藏風的首要條件。
水抱。
水是指墓穴附近的溪流、河流甚至海洋。
如果水流過墓穴或有一個集水的地方，凝結在地下的生氣就不會擴散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。
這意味著生氣遇到水時會聚集。
因此，聚氣的首要條件是墓穴周圍有水。
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風水學非常重視『砂環水抱』的概念，因為『水抱』可以凝聚墓穴的生氣，而『砂環』可以防止穴位的生氣被風吹散，這是吉穴的條件，故《葬經》說：風水之法，得水為上。
藏風次之。
綜上所述，尋找吉穴的程序，先在眾多蜿蜒的山脈中尋找龍，然後沿著山勢走，找到山脈止息的地方，因為山脈停止的地方，往往是生氣凝聚的地方。
山脈止息處，要看砂水，砂環水抱為最佳。
找到生氣凝聚的落脈處後，仍然需要使用指南針來確定墓穴的正確位置，這是點穴的技巧。
差之毫厘，繆以千裡，因此，在點穴時不能大意，否則可能會前功盡棄。
點穴可以說是畫龍點睛，整個過程的成敗取決於此。
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永祥和紀念公園就位於中國三大龍脈之南龍的支脈上，屬於蓮花山脈，山勢起伏綿延不絕，三面環山，一面望水，藏風聚氣。
既得山水之境，又擁比鄰城市之利，是大灣區風水寶地，風水學說處於龍脈的支脈之處，不失為高官貴䘵之地，是逝者回歸自然安息之地。