西門慶家來了個算命的，姓吳名奭《音：是》。
《金瓶梅》中這樣寫——神仙道：『貧道粗知十三家子平，善曉麻衣相法，又曉六壬神課。
常施藥救人，不愛世財，隨時住世』西門慶聽言，益加敬重，誇道：『真乃謂之神仙也』一面令左右放桌兒，擺齋管待。
神仙道：『貧道未道觀相，豈可先要賜齋』西門慶笑道：『仙長遠來，一定未用早齋。
待用過，看命未遲』於是陪著神仙吃了些齋食素饌，抬過桌席，拂抹幹凈，討筆硯來。
吳神仙給西門慶夫妻、小妾還有女兒都算了算。
有的是好話，有的不那到動聽。
算過之後，送他五兩銀子。
吳神仙說，我雲遊四海，要這個做甚？
西門慶於是送了他一匹佈做衣服。
之後，問家人，他算得怎麼樣？
——神仙相畢，眾婦女皆咬指以為神相。
隻有他老婆吳月娘說，『相的也都好，隻是三個人相不著』。
最後西門慶來了個總結，『自古算的著命，算不著好，相逐心生，相隨心滅。
周大人送來，咱不好囂了他的，教他相相除疑罷了』
原來，人家是周守備介紹來的，不好駁了面子，玩玩罷了。
我們知道，《金瓶梅》乃是借宋朝人寫明朝事。
在《中國風俗通史明朝卷》裡，專有一節，寫明朝的『相士與算命之俗』。
可見，在明朝，算命一事，還是比較行俏的。
據說，朱元璋他老人家有天突發奇想，說我做了皇帝，但華夏這麼大，跟我同年同月同時生的，肯定還有啊。
會不會他才是真命天子呢？
該把他找來殺了。
於是派人尋訪，還別說，真找到一個。
朱元璋問他，你是做什麼的呀？
來人是個老農，說我養著十三箱蜜蜂，靠這個吃飯呢！
——太祖笑曰：『朕以十三佈政司為籠蜂乎？
』遂厚賜遣還。
你有十三箱蜂，我有十三省，看來，我們的命啊，還真是相近呢。
但你肯定沒威脅，咱這麼有緣，多給點錢，回去好好過日子吧！
但是，有信，就有人不信。
萬歷二十年進士謝肇淛在他的《五雜俎》裡對相面、摸骨、算命到底可不可信，有精彩的分析。
他寫到，有一次，二十來個朋友到他家聚會，正好遇到靠算命發了大財的跛子，楊子高。
算過之後，『或文學，或佈衣，或據史、貲郎、丹青、地師，辨析無亳厘差謬』。
謝肇淛認為，之所以如此準，『此無它，但閱人多耳』
並非能通神，不過是見多識廣罷了。
謝肇淛在書中說到相術時，開宗明義講到，『卜筮原無他術，惟在人靈悟，推測隱微』。
術士都是聰明人，且善於察顏觀色，從中發現一些用得上的信息。
他還說，『世間最不足信者，祿命與堪輿二家耳』。
為何如此？
其一在於，他們所說的，都要數十年後才能應驗，『任意褒貶，以自神其術』。
模棱兩可，你能說他不對？
他舉著個半仙的幡子，就已給你暗示，他很厲害。
隨口一說，有點像，你就信了。
其二在於，『世人喜諛覬福，往往墜其術中而深信之』。
人都是喜歡聽好話的，他說你家會發財，會有福，會多子多孫。
你難道說我家不會發財？
沒有福？
子孫凋零？
至於說有小病小災，誰沒有呢？
其三在於，『因人貴後而追論其祿命，因家盛後而推求其先塋，意之不得則強為之解，以求合其富貴之故』。
什麼意思？
就是人有錢了，有權了，有勢了，就會覺得是自己命裡當富貴，是祖宗墳上冒了青煙。
把當年人家給他算命的種種說法，硬往現在的情況上套，說服自己，就是那麼回事。
此說實在太有道理了。
現在還一樣啊。
修祠堂、修族譜、修祖墳，沒錢人會去搞？
都是發了財的，覺得是祖德流芳，墳山貫氣，所以要好好謝謝祖先們——問題是，同一家族有富有窮，難道祖宗也會厚此薄彼？