在八字神煞中，一個神煞名對應多個不同神煞的比較常見，比如桃花煞在不同書中就有不同的說法，甚至在一本書中也可能有不同的說法。
但是，一個神煞在不同書中有不同名字的情況卻比較罕見，比如今天我們要談到的『陰陽差錯』就是一個例外。
《題圖來源於網絡》
陰陽差錯，『乃丙子、丁醜、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也』《《三命通會》》，『女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。
男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合』。
這段話對陰陽差錯煞的作用說的非常明白，那就是出生在這個日期的人，與配偶的家人之間的關系比較差。
相對於前面我們所講的十惡大敗和四廢日等，這個神煞在日柱出現，其影響要稍大些，但也並沒有書中講的那麼嚴重，隻是一個人如果八字中有此神煞，則要多在意與配偶家人的關系，僅此而已。
對於這個神煞，我感興趣的並非是神煞本身，而是它的名字。
在各書中，對這個神煞的名字叫法不一，總結起來有五種叫法：陰陽差錯、陽差陰錯、陰錯陽差、陰差陽錯、陽差陰錯。
這五種叫法中，陰陽差錯這種叫法多在《三命通會》出現，而陽差陰錯、陰錯陽差是大部分書中的說法，包括《五行精紀》、《源海子平》等書，而陰差陽錯隻是部分書中的零星叫法。
那麼，這幾種叫法中哪種才是正確的呢？
我比較習慣於《三命通會》的陰陽差錯，但其實陽差陰錯《或陰錯陽差》才是正確的。
《五行精紀》說：『以陰遇陰曰錯，以陽遇陽曰差，純陰則不能成，純陽則不能生，此陰錯陽差也』，這句話直接點出了『陽差』和『陰錯』的來源，顯然『陰差陽錯』是錯誤的！
無獨有偶，在元朝刊行的《新刊指南臺司袁天罡先生五星三命大全》中《如下圖》，這個神煞也被稱為是陽差陰錯，跟《五行精紀》中所載一致。
《新刊指南臺司袁天罡先生五星三命大全》現存於國家圖書館，國圖將其出版年份定為1368年，即明朝洪武元年，是值得商榷的，因為在該書的批註中有手書的『至正七年十二月羅來』幾個字，顯然該書在元朝的至正七年之前就已經出版了。
因為該書內容與後來的另一本書《淵海子平大全》高度重疊，因此該書對我們考證《淵海子平》的源流有很大的作用，後面我會詳細講到，這是後話。
在我們現在所常見的《淵海子平》中，該神煞也被叫做『陽差陰錯』，比如在該書的《碧淵賦》中說：『專祿若遇陰錯，外家零落；逐馬如遇陽差，公姑真假』，在該書的《妖祥賦》中又說：『另有天沖地擊、陰錯陽差、貪合忘官、劫先財後，名難成貴』，都是以陽差和陰錯來對應，而不是陰差陽錯這樣的對應方式。
在《淵海子平》中，也有『陰差陽錯』的叫法，比如《論妻妾》和《論婦人總訣》中就寫作『陰差陽錯』。
但是，該書的《碧淵賦》等都是引用的古歌訣，而《論妻妾》等則是明朝人的論述，因此我們可以這樣認為：在明崇禎《或萬歷》以前，這個神煞隻有『陽差陰錯』或『陰錯陽差』的叫法，隻是在明代的時候因為『陰差陽錯』這個成語的影響而形成的一種錯誤叫法。
值得一提的是，在《協紀辨方書》中也有類似的神煞，叫做『陰陽俱錯日』，該神煞與八字的『陰陽差錯』似乎沒有什麼大的聯系，所以不再詳述。
綜合各書的論述，這個神煞最正確的叫法應該是『陽差陰錯』或『陰錯陽差』，而讀作『陰差陽錯』隻是明朝後期寫書之人的『陰差陽錯』，而讀作《陰陽差錯》則是《三命通會》的提法。
今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化《請大家關注我，和我探討命理知識》