《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書籍；包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
我們看《周易》要從中看出為什麼吉，兇，悔，吝，無咎，對我們今天的為人處世有什麼啟發。
下面來聊聊『蠱卦』，也就是解除困惑之卦：
1.彖《tuàn》曰：蠱《gǔ》，剛上而柔下，巽《xùn》而止，蠱；蠱，元亨而天下治也；利涉《shè》大川，往有事也；先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱：蠱卦，陽剛居上而陰柔處下；順應時勢，並且做到適可而止，這就是蠱卦。
蠱，元亨而天下治也：蠱卦，改革弊端，經過糾正，解除蠱惑；一開始就亨通，使得天下大治，恢復了往日清明，國泰民安，心情愉悅。
利涉大川，往有事也：有利於渡過大河，說明繼續前進，就能建功立業，是大有作為的。
先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也：甲日之前三天，之後三天；代表一個周期結束了，下個周期又開始了，如此循環往復，這就是天道的運行法則。
在這裡，表示已經困惑很久，應該用蠱卦來解決問題。
2.象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德
山下有風，蠱：山下有風吹拂，這就是蠱卦；風完全被山擋住了，久而久之，萬事萬物得不到風的滋養，就不舒暢了，就一定被蠱惑了。
這裡的山可能就是你爸或你媽，用道德綁架，讓你啥事都聽他們的，你的人生你媽說了算，你堵不堵得慌。
君子以振民育德：君子由此得到啟示，此時此刻，應該振奮民心，培育美德；務必改變那種蠱惑，混亂的局面。
3.蠱，元亨，利涉《shè》大川；先甲三日，後甲三日
蠱，元亨，利涉大川：蠱惑，一開始就亨通，有利於渡過大河。
先甲三日，後甲三日：甲日之前三天，之後三天；甲日既是開始，又是結束，從辛日到丁日一共七天，七天就是一個周期。
這句話代表解除蠱惑局面，需要一個周期，並不是一朝一夕的事情，而是需要一個漫長過程。
4.初六，幹父之蠱，有子；考無咎《jiù》，厲終吉
初六，幹父之蠱，有子：糾正父親過失，兒子成就祖先事業；在這裡一定要糾正一開始的過失，抓住問題本質，解決核心矛盾。
考無咎，厲終吉：這樣做雖然危險，但最終能夠獲得吉祥。
父母不見得都是正確的，沒有原則地聽話，就是愚忠愚孝；自己也難受，父母最終也走錯了道路。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
糾正父親過失，是因為兒子有意向，繼承祖先事業，把持正道。
竇《dòu》太後喜歡黃老學說，發展休養生息政策，完善成了清靜無為，無為而治的國策。
漢武帝劉徹『獨尊儒術』，推行儒家進取的思想方法，把國家從黃老學說，轉化到儒學的積極進取的思想方式上來。
這就是繼承祖先事業，糾正母親的過失。
5.九二，幹母之蠱，不可貞
糾正母親過失，不要太固執，不要太強硬，不要太執著，當然做得也不要太難看。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
糾正母親過失，應該符合中庸之道。
6.六五，幹父之蠱，用譽
糾正父親過失，得到贊譽；從正面說明，糾正父親過錯的必要性和正確性。
象曰：幹父之蠱；承以德也。
糾正父親的果實，得到贊譽，是因為通過道德，來繼承父業。
糾正的時候要柔順些；要糾正父輩或領導過錯，肯定要講究一些策略，這個策略就是剛柔並濟。
7.上九，不事王侯，高尚其事
不去伺候王侯，視自己的事業為高尚；已經是上九了，已經到達頂部了，實在勸說不了，幹脆就算了；這個時候應該功成身退，就此歸隱。
象曰：不事王侯，志可則也。
不去伺候王侯，這種志氣值得效法。
糾正父輩過錯已經結束了，不要再糾正了，否則就是矯枉過正，否則就是給自己埋下災禍了。
也應該時刻提醒自己，這究竟是父母錯誤，還是自己眼裡容不下沙子。
消除蠱惑，撥亂反正，需要一個漫長過程；在不同時位，采用不同的方式：
首先，要有能力去糾正，但是不要太固執，方式方法務必柔和一些，智慧一些。
其次，糾正太過，盡管會有小的後悔， 但不會有大災禍。
最後，柔中帶剛地糾正父母過錯，這種方法最終能夠得到贊譽。
大家應該好好利用蠱卦的啟示，為自己破除困惑，走出迷局。