八字用神分三個層次：一、什麼是用神；二、取用神的方法；三、用神的種類。
『用神』是指能對整個命局起到扶抑平衡、補偏救弊作用的某種五行。
通俗的講，就是整個命局中最有用的神，是能使全局幹支配合，達到最好狀態的天幹或地支的一種綜合性的稱謂。
『用』就是使用、運用的意思；『神』指正財、正官、食神、正印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫財、陽刃。
用神是怎麼確定的？
必須要在月令中求，因為月令是旺之氣，再把日幹和月令中的地支相配合，假如月令中沒有可用之神，就從年、日、時的幹支中來找。
但起關鍵作用的還是月令。
例如，月令為祿堂之比劫或印，但日元非常旺，則比劫與印皆不可作為用神。
因為比劫與印會增助日元的旺，使其旺過度，所以應當以克制日元或泄耗日元的五行作為用神。
此時雖然不能將月令作為用神，但別處所尋的用神應當與月令具有克制或泄耗關系。
如果克泄日元的五行過多，使日元過於衰弱，並且月令為比劫或印時，則月令可以作為用神。
所以，判斷用神一定要參考月令，具體方法是根據《五行旺相休囚表》查看日元與月令地支的配合下，所呈現出的旺衰強弱狀況，從而為日元定出準確的用神。
總之，用神的推斷與月令地支關系極其緊密。
八字用神取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種：
一、扶抑：扶抑的取用原則是：虛補盈損。
相對日元來說，如果日元氣勢旺，就應該抑制，采取的方法就是用官殺來抑制或用食傷來泄耗。
如果日元氣勢衰弱，就需要幫扶，方法是用印來提升或者用比劫祿刃來幫助。
這就是用扶抑來作為用神。
對於月令之神來說這樣，強則抑之，弱則扶之。
二、病藥：去忌為喜是病藥的取用原則。
例如，土中埋金，以印作為忌神，土就是病；用木就能把多餘的土去掉，用財以傷印，就用木作為藥，就像一個人有病會傷害他的身體，用藥來調治，這就是病藥取用神的用意所在。
三、調候：如果寒冷就溫暖它，如果熱就使它寒冷，這就是調候的取用原則。
調候就是調和氣候的意思。
但把調候僅僅局限於冬天的金水，夏時的木火，是片面的。
不能說冬天僅僅是凍住金水，夏天僅僅使木火燥熱，夏熱冬寒，萬物都是一樣的，所以，調候是指五行的調候。
四、專旺：順其氣勢是專旺的取用原則。
如果某一五行的氣勢特別的旺，或者是日主獨旺，或者是財官食傷氣勢旺，這時就不能進行克制，隻有順著它的氣勢來用，或者遵從或者化解。
這裡有兩種情況，第一是日主非常旺，比如氣勢傾向於日主一方，隻能順著它的氣勢，或者泄耗其旺氣，發泄它的精華；或者用印比劫，促成它的旺氣勢。
第二是日主虛孤，而日主以外的某一五行卻特別的旺，這旺的五行或者是財官，或者是傷食，導致日主不能自立，隻能順從局內旺的氣勢。
這就是從象。
五、通關：通關的取用原則重點在於氣勢的溝通。
這就是說兩種勢均力敵、不相上下的五行之間，必須要有一種能調和之物，這種調和之物就是通關。
通關有兩種：第一，兩神成象，勢均力敵，必須把它們之間的氣場引通；如果一旺一弱，就必須進行調和。
如果官殺旺而日主弱，用印來調和，這是通關，官殺生印，印以生身。
日主強而財星弱，就用食傷來通關。
第二，如果用神在氣勢上對立，並且不能一起用，不能去一個留一個，這時就必須借助通關之神來調和,假如官傷並立，就用財來調和；財印遇在一起，就用官殺來調和；財和劫刃，就用食傷來調和；梟印奪食，用劫財來調和。
關注我，了解更多易學知識~
李易翔老師/文