因為批判了網紅倪海廈和徐文兵，在留言區，有一些他們的信徒留言給我：
全世界頂級大學教授都在研究紫薇算命，偏偏中國地區所有的科普工作者說占卜是迷信。
可見你是什麼流了。
周易至少90個國家的頂級學者科學家都在研究，唯獨中國科學界開始定義它為迷信，結果研究量子糾纏技術竟然又反過頭研究周易。
倪師說的沒錯。
科學的盡頭是神學。
因為牛頓晚年信神學了。
世界上還有很多科學解釋不了的東西。
我隻能直截了當的告訴他們，『這些大學教授都是傻缺』
不能因為他們是大學教授，就證明他們不是傻缺。
大學教授有聰明人，但是也有不少是傻缺。
如某數學家，因為想起了商場營業員少找給了他1毛錢，他花5毛錢橫穿半個城市去找營業員討要。
還有某中科院的前任校長，宣傳『量子佛學』，據他的同事說，他開會住賓館都不會自己使用微波爐。
我遇見一個自稱浙江大學物理系教授的，一進我們的群就說霍金天天在自家佛堂念《金剛經》，手不釋卷。
以上都是大學教授腦子有恙的代表。
大學教授，隻不過是在他的專業領域出類拔萃，不代表他一定具有較高的科學素養。
學歷和職稱，與科學素養並無直接聯系。
高學歷、高職稱者，患有精神疾病者也不在少數。
也就是說，高級知識分子愚的人不在少數。
但絕大多數大學教授，都不是傻缺。
所謂『全世界頂級大學教授都在研究紫薇算命』，這大概是某些人研究算命太深，腦子積水短路了，所以產生幻覺了。
偶爾出了幾個傻缺，結果就被某些人如獲至寶，用來證明全天下的大學教授都和他們一個水準。
關於紫薇算命是不是迷信，這個沒有必要討論。
腦子正常的人，根本用不著我去做科普。
腦子不好的人，你科普了，也不會起到任何效果。
我僅推薦兩篇我的舊作《》和《》。
點擊標題中的藍字即可直接閱讀。
至於『90個國家』的研究易經的學者是不是『頂級』，我不想發表評論。
我認識一個朋友，和他吵過架，現在提拔當某科研所的所長了。
那時候他回國後被上級排擠，到處寫檢舉信，精神狀態不太正常，所以對易經特別推崇。
現在嘛，幡然悔悟。
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。
易經就是一種原始的哲學思想，很牛，可又不是不可替代。
我說易經很牛，是說它在古代愚昧時代算厲害，但是在如今不值一提。
比如，所謂的陰陽現象，隻是一個非常粗糙的類比。
中微子就沒有陰陽屬性。
所謂的白天黑夜，不過是地球上人類通過可見光光波的簡單分析，但如果某種生物隻見紅外線或X光，就沒有白天黑夜的概念。
還有性別，地球上某些物種就有幾十種性別，並不是僅有雌雄二種。
就算你再牛，一個客觀事實是：古往今來，中外所有的重大科技發明，所有的重要社會人文思想體系，都與易經無關。
易經沒有推動生產力發展。
易經沒有改善人民的生活質量。
易經裡面永遠衍生不出民主憲政。
所以易經的牛，僅在於它的思辨遊戲。
易經就像一支香煙，某些人需要抽一口來提神， 否則完成不了180字的小學生作文。
但不是所有寫作者都需要吸煙。
易經根本不是不可替代品。
200多個國家的人民絕大多數不知道易經的存在，可是過得國泰民安的也很多，似乎不需要易經的『大智慧』。
某一北歐小國拿了幾十個諾貝爾獎，也沒有看見他們裡面多少人研究易經的。
我們研究了2000多年易經，學術成果汗牛充棟，結果。
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好不容易出了一個楊振寧博士，人家也不太看重。
易經也不是中華傳統文化的根。
真正的根是漢字。
至於所謂的『牛頓的晚年信了神學』 證明『科學的盡頭是神學』，隻不過是不學無術者道聽途說後的意淫。
牛頓一個出生於相當於中國明朝的古人，你總拿牛頓大舅哥說事，還要臉皮嗎？
見我的舊作《》。
如下：
懷疑探索者：您好，是牛頓爵士嗎？
我是《懷疑探索者》的記者。
牛頓：您好。
您是從天朝大明國來的嗎？
懷疑探索者：額，您為什麼這樣說？
牛頓：我出生於1643年，見過大明的商人。
他們和你長同樣的臉，都說一樣的語言。
對了，您的頭像是什麼人啊？
懷疑探索者：我的頭像？
額，這個是龐加萊《註：現在改海瑞了》，和您一樣是數學家，他因為對電子理論的研究被公認為相對論的理論先驅。
牛頓：相對論嗎？
愛因斯坦那小子的相對論？
懷疑探索者：對啊。
您也知道相對論嗎？
牛頓：我當然知道相對論。
我曾經天天和愛因斯坦在一起研究！有一個叫做李子豐的，說什麼推翻了相對論，還說是按照我牛頓的想法，這是瞎胡扯。
他不懂愛因斯坦，也不懂我牛頓。
懷疑探索者：那是個民科，您和愛因斯坦別理睬他們。
多看他們一眼就是輸。
牛頓：什麼是民科？
懷疑探索者：不想說他們，嫌丟人。
咳咳，牛頓先生，其實我專程來采訪，是想冒昧的詢問您一個私人的問題。
牛頓：問吧，問完我要去做實驗。
牛頓
懷疑探索者：網絡上都說，您是研究科學一輩子，後來發現了大秘密，結果晚年改信了上帝？
牛頓：哇，說起這個，我有點臉紅。
說我研究科學一輩子，其實我當時是半個廢人。
唉……
懷疑探索者：您這是從何說起？
為什麼是半個廢人？
牛頓：您是不知道啊，我從小就特別聰明，天賦異稟，被鄉親們譽為『神童』。
長大後研究什麼都是一帆風順。
您知道我創立微積分的時候是多少歲嗎？
22歲！
懷疑探索者：22歲？
我大學還沒有畢業……
牛頓：是啊，我畢生的科學成就都是在年輕時期完成的。
但是我到了中年以後，我就成為了一個廢人。
那一年，是1669年，我剛剛做了劍橋大學盧卡斯教授，我就瘋狂地迷戀上了煉金術和神學，整天沉溺在裡面不可自拔。
但我還能寫出《原理》和《光學》。
如果我不搞煉金術，在科學上的成就還要大些。
後來我離開了劍橋大學，去做造幣廠督辦和廠長，就迷戀上了發財。
特別是到了50歲，我遇見了人生中最大的挫折，因為我患上了嚴重的迫害狂症狀，總幻想有人要害我。
於是我再也沒有碰過科學。
懷疑探索者：迫害狂症狀？
就是當主持人的那個嗎？
牛頓：啥？
懷疑探索者：當我沒說。
牛頓爵士，有人說您在晚年改信了上帝，這是真的嗎？
牛頓：你這孩子，人家說什麼你就信啊！我可不是在晚年信神，不要聽那些人胡言亂語。
我活了84歲，一直都是上帝的信徒。
我的繼父是牧師，在全國都很有名氣。
我的中學授業恩師是神學家安吉爾，他寫了一部《神學辨析》。
我怎麼可能不信上帝呢？
再者說，那時候歐洲有一個無神論者嗎？
就是你們大明國，恐怕也一個都沒有吧？
懷疑探索者：這麼說啊，您對上帝的信仰很虔誠了？
這信仰有沒有對您的科學研究有所幫助？
牛頓：研究科學必須得和信仰分離，否則就一事無成。
我從來不把信仰帶進我的研究工作。
『人格化的上帝』在我牛頓一生的科學活動中是完全沒有作用和地位的。
懷疑探索者：想聽聽您對上帝的具體看法。
牛頓：讓我悄悄地告訴你，我不信『三位一體』。
希望您別去教廷告密哇。
算了，反正我退休了，被他們知道我也無所謂。
懷疑探索者：不信『三位一體』？
那您算不上真正的基督徒。
牛頓：這事兒我在寫給洛克的信中有具體論證。
哪有什麼『三位一體』，都是後人偽造的。
嘿嘿。
我也不相信原罪和贖罪。
我是一個阿裡烏教的追隨者，和羅馬那邊沒有關系，和新教也不搭界。
羅馬那邊總是指責阿裡烏教是『異端』，我因此差一點沒能順利進入劍橋大學讀研究生。
多虧了我機靈，面試的時候做了偽裝。
呵呵。
三位一體
懷疑探索者：您膽子真大，連這個都敢質疑。
牛頓：不敢質疑，還是科學家嗎？
事實上，我連上帝也不是完全迷信的，我一樣質疑它。
我給朋友的信中寫道：我們『不能對上帝的實質是什麼有任何概念。
我們隻是通過上帝對萬物的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認識』 。
『從事物的表象來論說上帝，無疑是自然哲學分內的事』
懷疑探索者：通過上帝的『安排』、『表象』來『認識』上帝，以及將『萬物』的最終原因歸於上帝的提法，實質上是在消解上帝啊。
牛頓：我對傳統的有神論觀點經常表示反對。
我寫過，『一切事物都包容於上帝之中，並在其中運動，但並不彼此發生幹擾』，我認為上帝除了在起點處推動一下後就撒手不問，不會再幹涉這個宇宙。
於是我說，『上帝並不因為物體的運動而受到什麼損害，物體也並不因為上帝無所不在而受到阻礙』我還說，『上帝根本沒有身體，也沒有一個體形，所以既不能看到，也不能聽到或者摸到他；也不應以任何有形物體作為他的代表而加以膜拜』
所以，『人格化的上帝』在我牛頓的科學工作中是完全沒有地位的。
我從來不把它當一回事。
我在考慮科學規律的時候，從來不把信仰作為參考。
我出版了《原理》，我在建構力學體系和天體系統時，根本就沒有考慮過上帝的作用，僅僅在1687年7月《原理》以拉丁文初版問世時，我在第三卷中有一次以虛詞的形式提及了『上帝』。
就一次而已。
在其他的所有科學著作中，我也從來不提『上帝』，因為提它是多餘。
要想在探索自然界奧秘中取得進展，就必須拋棄人格化的上帝。
宇宙一旦存在了，就會按照其自身的規律運行，自然規律才是唯一重要的。
懷疑探索者：我懂了，科學是科學，信仰是信仰。
信仰不能幹涉科學，科學與信仰沒有聯系。
牛頓：您說的話太對囉。
正是我年輕的時候思想解放，不屑一顧地擺脫了宗教對我思想的羈絆，把科學事實放到第一位，而不是把宗教信念放到前面，才在科學上取得突破和偉大發現。
如果我死守宗教信條不能自拔，那肯定走上歧路了。
可惜我中年以後得了精神疾病，迷戀上了煉金術，成為了神學的奴仆，於是我在科學創造上再無出色的表現。
當我意識到錯誤的時候，我已經不行了。
我真是後悔哇。
這個歷史教訓慘痛啊，你們一定要牢牢記住。
懷疑探索者：您真是一位開誠佈公的人。
其實也不能怪您，您的悲劇是歷史局限性造成的。
幾百年前還沒有系統的科學思想呢。
牛頓：自從我閱讀了愛因斯坦的那封信，我自此對上帝再也不信了。
懷疑探索者：愛因斯坦的親筆信，裡面寫了什麼內容？
牛頓：這是一封用德語寫成的信，是晚年的愛因斯坦寫給猶太哲學家葛金《Eric Gutkind》的。
這小子寫得太犀利了，他說：『對我來說，‘上帝’一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。
沒有任何一種解讀，不管它多麼奧妙，能改變這一點』這封信曾經在倫敦佈盧姆斯伯裡拍賣會被拍賣過，現在價值300多萬美金。
愛因斯坦晚年不信神的親筆信
懷疑探索者：您以前不是說了給上帝留一個位置嗎，就是『第一推動』。
您說上帝推了一下，就不聞不問了，毫無存在感了。
牛頓：小夥子，您也得看我是出生在什麼時代的人哇，那時代是真愚昧啊。
您剛剛不是說了嘛，歷史的局限性！我在當時實在想不明白，隻好給宇宙找了一個爹叫造物主。
但是這些年我也沒有閑著，煉金術早就不研究了。
煉金術那玩意兒是迷信，和李子豐研究的『雞蛋返生』是同一類。
懷疑探索者：您對宇宙和自然規律有何新的見解？
牛頓：我經常和哈勃、伽莫夫、古斯、霍金他們在一起鉆研現代宇宙學，現代科學給了我很多新的啟迪。
特別是這個叫做霍金的老鄉，他寫的《大設計》一書非常出色，我給你念念：『宇宙創造過程中，上帝沒有位置。
沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵』『由於存在萬有引力等定律，因此宇宙能夠，而且將是從無到有自己創造了自己。
自然發生說是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。
沒必要借助上帝引燃藍色導火線，讓宇宙誕生』
霍金的電影劇照
霍金還有一段精彩的演講，我一直收藏著呢，我給您說說：『宇宙起源的問題有點像這個古老的問題：是先有雞呢，還是先有蛋。
換句話說，就是何物創生宇宙，又是何物創生該物呢？
也許宇宙，或者創生它的東西已經存在了無限久的時間，並不需要被創生。
直到不久之前，科學家們還一直試圖回避這樣的問題，覺得它們與其說是屬於科學，不如說是屬於形而上學或宗教的問題，然而，人們在過去幾年發現，科學定律甚至在宇宙的開端也是成立的。
在那種情形下，宇宙可以是自足的，並由科學定律所完全確定』
所以說，我在幾百年前給出的那個『上帝推動』的假說，現今完全可以拋棄不用啦。
我覺得霍金這句話概括得很好——『宇宙可以是自足的，並由科學定律所完全確定』人要不斷學習新知識，人的思想要不斷進步，還能不顯得愚蠢。
我牛頓也在不斷地學習和進步，要不然我就變『豬頓』了。
畢竟要『與時俱進』。
懷疑探索者：謝謝您，牛頓爵士。
您真是一個好人。
《以上對話純屬虛構，但科學道理客觀存在》
作者：懷疑探索者