本文的命例源自於《千裡命稿》應運篇夏應堂八字，通過原文給出的四柱和大運反推和查閱記載得來。
本人的八字流派並非跟韋千裡先生相同，所以可能會有部分地方的觀點會與原文有不同的看法，本文是以本人所學習的八字流派分享個人的看法和觀點。
原文：夏應堂先生，上海名醫也，夫醫能活人，裨益社會不淺。
然求學術之精，誠匪易事，或亦秉命有所維系歟。
夏先生之命，金水居於年月，木火居於日時，各守門戶，五行無悖，且標本平均，寒熱燥濕停勻，得天獨厚，自宜術追扁鵲，功同良弼，由來者漸非一朝一夕故也。
考其行運，惟早年稍遜，酉運以後，負順一帆，直至現行癸水正官運，仍是名通利達。
巳運堸巳午未會成南方，似嫌火太偏重，除精神隻樂之外，餘無所勝，早退珂鄉，頤養天年，是為上策。
或從事著述，將畢生經驗學識，公諸同好，一貫真傳，亦足以壽萬世雲。
個人看法：《圖片大運差一歲是因為排盤軟件算實歲不算虛歲的原因，為了方便閱讀下文以原文虛歲算法或年份來寫。》此命缺乏詳細記載，所以沒辦法寫的特別詳細。
此命正偏財俱全，與金錢有緣，其實不當醫生也比較適合行商。
本命構成財制梟的格局，容易因為一個機會一躍而起，或者是慢慢發展穩定的事業後得到名譽，本命木少逢墓，宜補木，所以命主當中醫也算是補了木。
命主為當時名醫之一，有『北丁南夏』之稱《滬北丁甘仁，滬南夏應堂》。
由於記載太少了，今天我們就盡量不談行運了，換個角度來談。
對於命主早年的記載，隻有早歲學醫於許菊泉，後設診行醫，學術所宗，上溯《內經》、《傷寒論》、金元四家，下及葉天士、薛生白、王孟英諸家，而能博采眾長，思維取舍，崇今而不泥古，臨證用藥以輕靈見長。
可見命主特別有才華，這是因為梟神受制的緣故，梟弱則印旺，而這種印旺，不是單純的印旺，反而還會發揮梟神的好處。
如果正印是隻讀書不實踐，那麼梟神就必然是通過實踐學習，所以因為梟神受制，不光造就了命主印旺的局面，我相信命主通讀醫書之外也必然有許多通過實踐學習反思的過程。
所以財制梟導致的印旺，跟單純的印旺是有一點區別的。
命主也謙虛好學，尤重醫德。
對貧病者每邀必診，免費給藥。
常告誡弟子為醫之道:『讀醫書不難，治病則難，治病雖難，診斷更難，診斷之難，難在辨證。
最要者辨證兩字而已。
證既辨不清，焉能治病』；『醫者操生殺之柄，稍一不慎，必誤大事，所宜審慎』。
因為命主木少逢墓，所以就宜補木，當中醫隻是其中的一種方式，木對應著仁善，所以命主對待醫學和病人的態度，又從另一個角度補了木。
而積累德行《醫德》，本來就是能讓命運往更好的方向發展的方法之一。
比肩丙申大運中，跟本命構成了比克正財克不了梟神的格局，此大運中人容易心浮氣躁，因為梟神不被克，所以此運中就更應該做實事。
命主因為熱心公益事業，於1911年發起成立中國紅10字會滬城分會，越兩年，成立滬城分會醫院，任院長。
後又被選為滬城分會理事長。
曾與丁甘仁等創辦上海中醫專門學校。
很多人覺得你有什麼運勢，你就一定會做什麼樣的選擇，但其實運勢是運勢，選擇是選擇。
梟旺的人，做公益就是其中一種解決方法。
命主晚年被推舉為上海中國醫學院董事長。
曾任中國紅10字會上海分會副會長、上海市G醫公會執行W員。
解F後任上海市第一人M醫院中醫科主任，主持組建中醫病房，參與編寫《中醫護理學綱要》。
對於其學術方面的影響，本人不了解醫學所以無法評論，此命的記載目前隻找到這麼多。
正官癸巳運，跟本命形成正財生正官生梟神的格局，晚年的梟旺，更多的是體現身體健康方面的不利。
無奈此命沒有詳細記載，隻知其於1936年逝世。
