卦彖爻象
彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也；吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者，善補過也。
這裡有四個東西，大家要注意：
一、卦辭 二、彖辭 三、爻辭 四、象辭
卦辭——我們前面已經講過，一個卦下面文字的解釋，就是卦辭。
彖辭——彖，念tāo，也人念tuàn。
彖就是斷語，對一件事情下的判斷與結論。
彖是古代一種動物。
在《易經》裡很多地方都以動物作代表，如龍啦、象啦、彖啦等等。
據說古代有一種動物，可以咬鐵，鐵到它嘴裡，牙齒一咬就斷啦！這種動物就叫做彖。
因此《易經》就借這種動物的功能與現象，作決定性判斷的結論代號。
彖辭是對卦象的斷語，具有不易的絕對性和肯定性的結論，所以就叫彖辭。
爻辭——每一卦有六爻，爻就是交，就是從交通的交變來的。
換句話說，爻就是兩個十字架，這個十字架代表地球磁場、太陽、月亮的經緯度。
地球的磁場有一點點偏，像地球一樣，西北偏東南。
所以這個十字架不是正的，是斜的。
因為我們中國個體字造字的時候，本身就是個圖案，爻字就是根據這種實質的現象而來的，表示了兩個十字架彼此交互的關系。
所以說，爻者，交也。
爻下面的文字就是爻辭。
象辭——象在古代是種身體和力氣都極為龐大的動物，在東南亞一帶如緬甸、泰國等地很多很多。
由於象的體積太大，很遠很遠就看得到，乃至老花眼的人也看得到。
所以《易經》便根據這種動物的現象——一種龐大的現象，對一卦作一個示意的說明。
象就是現象；象下面的文字，就是象辭。
現在我們繼續研究《易經·系辭》的本身。
彖辭是判斷什麼呢？
『言乎象者也』，一個現象出來了，就加以判斷。
譬如說有人生病了，要用醫藥。
他患的什麼病，醫生們根據醫學的觀念，就他病情的現象，來會診、判斷他的病情，再來用藥。
所以『彖者，言乎象者也』，一切的現象一出來，有智慧的人就加以判斷，這就是彖辭的意義。
『爻者，言乎變者也』爻辭是作什麼用呢？
卦裡邊的爻，一爻一爻，都互相關聯。
宇宙間的事物彼此也都有關聯，不停地在交互變化。
所以，『爻者方乎變者也』，是講宇宙多種事物交互變化的關系。
這就是爻辭。
以上這些，大家要記清楚，以後研究《易經》就方便了。
