也許很多理論很有新意，或許與傳統的觀點不同，我不會迷信古書，或者大師，因為我認為，不符合邏輯與常識的說法，都會犯上臆想。
一、有時男命以官殺論子息，有時卻以食傷論子息。
男命當是以官殺代表子息，這是一種不變的真理，因為男以正財當妻，妻所生之官殺，自然為自己子息，哪有男命以食傷代表子息之理？
七殺本身是兒子，官星本身是女兒，從普遍角度上看，七殺是要克我，所以很多父親，都會對自己的兒子，很操心。
而正官星，對自身不過是約束而已，所以大多父親，則是對自己女兒很放心，更何況它還代表貴氣。
當然，如果女兒脾氣很犟，則代表官星旺盛而多，官星束身，哪有父親不憂慮重重。
二、四庫中，甲木之財庫，是以辰還是以戌定論？
四庫僅僅是辰戌醜未，代表的是水庫、火庫、金庫、木庫，哪有土庫？
誰造出土之庫或者土之墓，現代人胡思亂想，看到有了金木水火之庫，缺了土庫，就閉門苦思，造出一個土庫，其實五行者，金木水火土，土居中央，金木水火形成四維，土能夠藏納萬物，不存在自己有墓庫。
三、五柱論命方法。
五柱論命，認為人的出生只要精確到分秒，定出第五柱，就會把命運論得非常精細、準確。
有一個萬古不變的真理，就是八字隻是，先天存在的固定模式，命運在某種程度上，受到後天影響，因此人在社會層次高低，會因為所處時代、環境等方面，而有所變更，人之命運有一部分，應該讓位於後天，不能完全苛求出生時間，來定論全部。
五柱論命實為不必要，四柱構造本身是提供了一種可能的框架，大運加進來就有變數，流年加進來又有變數，難道非得要再造論命模式？
四、某一五行過旺，就要同時克制以及化泄。
這種看法實為普遍，但仔細思考，八字講究的是功用，不可能同時，形成兩種相反的用事，不能同時又制又化，如果存在這種，無疑命局就是制化兩立。
比如人生處在十字路口，究竟向左還是向右，最終總會選擇一個方向，否則隻能站在路口，思索向左還是向右，一片迷茫。
五、你遇到一個人，每次吃飯他都買單，從不計較，那麼他就是你的喜神。
父母每次都給你買單，但並非父母的偏財、正印，都是你八字的喜用之神，朋友常常給你買單，並非比劫就一定是你的喜用神。
因此，印星對你有幫扶，但並非一定是你的喜用神，進一步強調格局用神的話，那麼格局用神，與所謂的喜用神的說法，有區別。
八字中喜用神的定義，往往要綜觀全局，並且善於靈活把握。
六、午火克酉金，然後出現辰土，午火就會生辰土，不再克酉金。
辰土能夠化泄午火，這種理論不知從何來，獨樹一幟，並被當做真理教條，令人稱奇，因為它不考慮辰酉合，而非要考慮辰泄午、再生酉，怎能不讓人五體投地？
七、天幹出現年幹戊土，月幹己土，大運流年遇到癸水，水受己土克制，不能合戊。
究竟是誰，如此規定，難道戊土不會合住癸水？
難道癸水不會尋求戊土保護？
而避免被己土克制？
戊土難道就沒有能力合癸，而保護癸水，八字本身已有難度，而臆造理論，更使八字混淆不清，令人遺憾。
八、辰、午、酉、亥，隻有四個字完全出現，才稱自刑。
這是一種天真的想法，所謂自刑，乃是自己相刑之意，即辰遇辰、午遇午、酉遇酉、亥遇亥就會刑，何故非要四字完備，四字完備何來『自』刑？