《易經》，被譽為『群經之首，大道之源』，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書。
對常人而言，《易經》之重，在於包羅萬象，點透世人，是一部涵養福報的寶典。
讀懂以下5句話，能讓你看透得失與禍福，越來越有福氣！
01
『樂天知命，故不憂』出自《周易·系辭上》
意思是，順應天道，安於自然，所以不會有煩惱。
世間萬物都處於不斷運動變化之中，人類社會也不例外。
人生百年，起起伏伏。
無需為某一個處境而煩惱，也無需執著於當下的困局。
痛苦，會過去；歡樂，會流逝。
貧窮，有轉機；富貴，會變遷。
不管好與壞，天地萬物的變化，從不會因個體的影響而改變步伐。
正如《道德經》所言：天道無親，常與善人。
自然法則，沒有親疏之分。
所謂『善人』，不過是遵循了天道而已。
人這輩子，能樂天，是一種勇氣；能知命，是一種胸懷。
無論處於什麼環境，既來之，則安之，隨遇而安，且行且喜！
02
『謙謙君子，卑以自牧』出自《易傳·象傳上·謙》
意思是，品行高尚之人，為人處世總能做到謙遜禮讓。
人生百年，若悟透一『謙』字，必然大有作為、大有福氣。
周文王，親自拉車帶薑子牙出渭水，使得：天下三分，其二歸周；
劉皇叔，三顧茅廬請諸葛亮出隆中，自此：白手起家，三分天下。
事者，生於慮，成於務，失於傲。
項羽自刎烏江、關羽敗走麥城、李自成功敗垂成，莫不因傲而後悔莫及。
悠長人生，修一顆謙卑之心。
位高時，不自傲：享該享的福、幫該幫的人，更顯其耀眼；
位低時，不自卑：吃該吃的苦、走該走的路，更顯其自信。
世事繁雜，無論身處何種境地，不輕一人，不廢一物，自能其心融融，福澤綿長。
03
『亂之所生也，則言語以為階』出自《周易·系辭傳上》
意思是，禍亂產生的根源是說話不當，需謹慎言語。
以下3種話，一定要少說：
一、惡言惡語
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
每一句說出口的話，或使人溫暖，或給人折磨。
你如何對待這個世界，世界就會如何回饋你。
二、是非口舌
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
生活之擾，往往是管他人的閑事，卻忘記了滋潤自己的生命。
不管閑事，不說閑言，至少可消除80%以上的人生煩惱。
三、謊話連篇
內不欺己，外不欺人。
開玩笑，要戲謔有度；善意的謊言，要量形而為。
欺瞞他人，卻蒙騙不了自己，也逃不脫因果。
人生一張嘴，管的是氣運：管不住嘴，就守不住人生的福氣。
04
『天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物』《周易》之《象傳》
意思是，君子要以上天為榜樣，自強不息；也要以大地為目標，不斷培植美德以承載外物。
何為自強不息？
悠長歲月，沒有從天而降的幸運，也沒有突如其來的福氣。
所有你得到的，都是全心付出的結果；所有你享受的，都是每一滴汗水的澆灌、每一份心血的滋潤。
人，要效法上天，自覺奮發向上，永不松懈。
何為厚德載物？
有人能聚萬金，卻英年早逝；有人豪宅新添，卻禍事連連；還有人一夜暴富，卻很快家財散盡……
歸根到底，是外財不富德窮人。
所有擁得住的財富，都依托於德行，依托於自己的創造轉化。
人，要效仿大地，承載萬物，增厚美德。
唯有厚德，才配得上厚財；而德薄者，財必移其位。
05
『積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃』出自《易傳·文言傳·坤文言》
意思是，行善積德之家，必有享之不盡的福氣；而作惡多端之家，必然有著不盡的禍事。
何為善？
心存善念，口出善言，行有善舉：凡利他之事，則為善。
何為不善？
心存惡念，口出惡言，常有惡行：凡自私自利，則為不善。
冰凍三尺，非一日之寒。
善與不善，在於『積』：量變引起質變。
何為餘慶？
從大處著眼，似孔孟之家、曾氏家族，為國家培養棟梁；由小處著手，則為尋常百姓之和睦，盡享其樂融融。
何為餘殃？
往大了說，如父子成仇、妻離子散；往小了說，家庭不睦，家中之人總會感覺到壓抑、不快樂。
家庭是孩子的第一所學校，它奠定了每個人一生的底色，或積極上進，或消極悲觀。
家風好，家道才能興盛，家庭才能和順美滿。
