風水傳奇人物:明代風水大師目講僧。《圖+文》

目講僧,又名『幕講僧』,元未明初著名風水地理師,其生平不詳;據《寧波府志》記載:『目講僧,不知何許人,隱其姓氏,或雲元進士,晦跡於僧。

或雲為陳友諒參謀,反敗逃匿為僧。

明末來鄞,善堪輿術,為人卜葬無不奇驗』,又雲:『吾當以目講天下』,故皆稱為『目講僧』;逝年不詳,記載為卒於鄞縣《今浙江寧波一帶》;凡鄞地邑中大家官家,其先進墳墓未有不出其手。

《浙江通志》所記載和《寧波府志》對目講僧的記載,基本一致,均稱『目講僧』不知道是哪裡人氏,隻知道他在明朝初年來寧波,其人精通地理堪輿《風水》之術,所作墳墓無不奇驗,當地富紳官宦的墳墓無不由他尋龍點穴的,目講僧以堪輿流寓為生,死在寧波一帶。

民間也有流傳為元末陳友諒的老部下,也有說是張定邊的,總之,對其人之傳可謂眾說紛紜。

目講僧留存於世之著作絕無,後世刊本多為後人托名之偽作。

民間傳說,浙江奉化棠雲汪家村的村口有一座羅星塔,它的樣子像一隻螺絲,所以老百姓又稱之為螺絲塔,整個塔用塊石砌成,從塔底沿著石路可以盤旋而上,有六層,近二十米高,爬到塔頂,可以極目遠眺。

這個塔是汪家村的風水塔,在村裡還有一個羅星潭,俗稱作『缸湖潭』,它是一個蓄水池,樣子像一隻『倒螺』,一圈一圈盤旋而下,也是六層,隨著水位的降低,村民一直可以用最底處的清水。

而且大旱不涸。

一個塔向上,一個潭向下,而樣子則都像螺絲。

令人稱奇,汪家村是一個大村,有千餘戶人家,沿溪築村,溪名雲溪,雲溪口有東獅山、西象山守護著。

在舊時,則男耕女織,自給自足。

那塔是如何而來呢?

明代初年的時候,一個風水大師來到此地,說:『山口朝北,煞氣太盛』,建議汪氏建塔鎮守,合『北鬥朝太白』之數。

又在村中挖潭,以合風水學中陰陽之法。

這個風水大師據就說是目講僧。

鬥轉星移,這一對『螺絲』,也許是目講僧留給後人的唯一風水作品了。

據《四明談助》中記載:目講墓,柳亭庵三面距水,左為鄭郎堰港,堰外即甬江;右為靈感廟前港,廟後即南塘河;前對薛家山,山外有洪碶橋,分水落江,後坐後洋河,河外即南城。

竹木蕭森,沙水交會,為南郊勝境。

相傳明初有地師目講僧遊方至此,精於地理,善風鑒,見其家有善行,就得地者,為之扦墳。

有明一代發墳,多出於其手。

歿後,葬於此庵。

著地理書數卷。

曰《索隱》,留遺庵中,近有改名《山洋指述》行世者,即其原本也。

目講僧傳奇民間傳說,目講僧曾雲遊至奉化蘇家村《為不涉及現實中人或事,此處村名已經虛擬》,族長問目講僧,先生,你看了這麼多地,有沒有最好的?

目講僧說有一塊地,非常好。

族長又問,在哪裡可否告訴我?

目講僧說,這塊地,好是好,但點下此墓穴,泄露天機太大,雙眼必瞎。

族長說,先生沒有後人,我族人願以父事先生,你能活多久,蘇氏子孫均給您養老送終。

目講僧膝下無子,養老送終更是其牽掛心中的大事,權衡之下便答應了族長,並為其亡故先人點下一穴,穴名『拐腳駱駝』。

果然,葬下不久蘇氏家族便發達了,出了很多官吏,可謂富貴雙全,民間相傳號稱『蘇半朝』,意為半個朝庭的官員都為蘇氏,至今蘇家一帶民間還有『蘇家青墻弄,官帽三稻桶』之說。

如此過了幾年,目講僧的眼睛果然瞎了,寄居在蘇家村的日子開始還不錯,後來老族長過世了,後代子孫出外做官的越來越多,婦孺們則漸漸地談忘了目講僧為他們家族相墳地時的承諾,子孫們看到瞎子在家吃白飯都看不順眼了,於是有人差他到曬谷場用繩鈴驅趕麻雀和雞。

有一天,目講僧的徒弟路過蘇家村,目講僧正坐在太陽底下,右拿著一根竹竿,左手拉著繩子在趕麻雀。

徒弟十分驚訝,問師父為何如此『落魄』,目講僧將事情原因說出後,徒弟義憤填膺,問師父有沒有破此風水之法?

目講僧說:很方便,此山名為『拐腳駱駝』,只要在其頭上栽上兩根石柱便可破除。

於是,徒弟騙蘇氏子孫說:你們蘇家雖然為官很多,但都是芝麻小官,如果在駱駝頭上栽上兩根石柱,名為駱駝出角變麒麟,你們舒氏家族必可出皇帝。

蘇氏子孫信以為真,於次日寅時栽下了兩根大古柱,但此時,目講僧已經和他的徒弟遠走高飛了。

據說當時駱駝山下溪水都成了紅色。

而此時正值早朝,蘇氏官員個個打著燈籠進了朝堂,不知是誰,看到『蘇』字燈籠站了半個朝堂就忍不住暗自笑了一聲,但此事正好被反對蘇氏的人聽到,於是奏本給皇帝說:蘇氏門生眾多,已經占據半個朝野,以今日早朝之舉可鑒,必有謀反之患。

於是皇帝以謀反之罪誅殺蘇氏官員。

為保家人平安,蘇氏以信鴿送信告知家人,最後蘇氏以『門前河』為界,將蘇家分成蘇前和蘇後兩村,使朝廷難分是非,終算解了滅族之災,但蘇氏風水從此敗落,再也無人為官了。

這個傳說既說明了風水的神奇,也說明積德行善的重要性。

2020年6月,郭濟懷撰文於潮陽增吉堂風水擇日舘