地風水巒頭實例之輔星結穴【郭濟懷原創文章】
地有吉氣，土隨而起，化形之著於外。
形勢派，在形法上有論龍之『龍法』，講究形象美觀、格局合理；有『砂法』，將砂山即寓形象稱名之謂『喝形』：如：華蓋、寶蓋、玉臺、錦帳、寶頂、寶椅、文印、文峰、文筆、筆架、三臺、玉鬥、錦屏、鳳凰、玉幾、雙鞍等等。
另外，論其格局，重要的還有『青龍、白虎、朱雀、玄武』等四獸或四靈砂山，案山《貴人、祿馬、錦屏等》、水口山《獅、象之類》、朝山《左輔、右弼》等。
左輔行龍，形似幞頭，其結穴，如燕巢仰口，在高山則為掛燈樣，在低平便是雛巢，因左輔其頭或高或低，皆如幞頭，燕窩是幞頭正象，掛燈樣及雛巢形，皆是半園，點穴在園堆，前面寬平收斂處。
左輔屬金，多生過峽結穴之所。
過峽有此星，是迎送二砂。
結穴有此星，為飛鵝。
輔星結穴，與眾不同，所以正龍過峽處有結地者，皆輔星所結。
正正大大之結作，出人正大，富秀長久。
或峽前結，或峽後結，古雲：『峽前峽後好尋龍』輔星本屬金，九星坤乙輔弼土，則取土生金。
五行中非土不生，有輔佐之義焉。
輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。
落在低平是雞巢，縱有圓頭亦凹象。
此是博換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。
龍若真兮穴亦真，龍不真兮少真穴。
尋龍雖易裁穴難，隻為時人昧剝山。
一、輔星腰結
2009年於潮陽谷饒山堪點一個墓地。
行龍為輔星結穴山腰，為側掌形，下脈急中化緩，結作分明。
子山午向，水出巽方。
龍真穴的，理氣合配吉地。
1、穴星
2、墓形全貌
3、前朝明堂
4、俯視穴場
5、側拍
二、輔星高結【郭濟懷原創文章】
明師案例1：2014年於潮陽西臚堪一地，龍行輔星高結，如燕巢仰坐，龍虎開鉗。
坐酉向兼辛，庚龍來，出甲口。
1、墓形全貌
2、 遠拍穴星
3、明堂前朝
明師案例2：庚子年於潮陽堪修一墓，高山輔星結石穴，酷似天然燕巢。
青龍砂環抱有情，白虎兜收有力。
前堂開闊，案山朝拱。
坐亥兼乾，水出巽方。
旺於下元九運，卦氣流通，理氣合吉配。
亥卯未年生人，有小貴。
1、墓形修復
2、明堂
三、壁上掛燈【郭濟懷原創文章】
雪心賦所雲：『後山若嵯峨，必作掛燈之穴』是也。
其要者，凡遇嵯峨而山《來龍》，高山峻嶺、深崖巉巖所帶之脈，若未經復剝換東氣後，頗為不結穴之，若其面堂局，而或為『立』之形， 『壁上掛燈』是穴位所在位置比較特殊，結穴位置坡陡。
明師案例1：2020年，本人於普寧市堪修一解放初期老墳。
該地龍穴的來龍自西方逶迤而來，突起一橫崗，重新成壁立土星作為父母山。
靠山嵯峨，落脈成險峻、深崖巉巖，若未經再剝換束氣之後，基本上是無法結穴的，但這個橫崗嶺轉面向東北形成一個堂局，『壁立』之土星，化出一小圓埠，成『土角流金』格局，隱隱約約開窩，形似掛燈的『燈罩』，中有一小落脈下來似『燈心』，故喝形為『壁上掛燈』穴。
1、墓形
2、明堂前朝
3、青龍砂
4、白虎砂
明師案例2：2017年歲未，本人於普寧市主庚堪修一清朝古墓。
該墓為高山輔星行龍，左右巨石夾衛，隱隱開窩，壁立如燈。
龍口得位，前朝官星端正，立乾山兼亥。
經過修整後，另有一番景象。
1、墓形全貌
2、前朝明堂
3、青龍砂
4、白虎砂
《四》輔星低落
左輔星是大龍穴的證佐，如羅星、關峽幾珠、印墩、金箱、玉印之屬。
又如梭似月、如魚似龜，形體圓豐、小巧，常生於明堂之左上方。
左輔星也能結穴，如水上蓮花、高山掛燈之形象。
穴形如仰放的燕窠、雞窩也。
吉星行龍，如無輔弼星隨護，說明龍勢未立，即使結穴，亦不顯貴。
狹窩啟齒宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
2013年，於普寧市裡湖鎮堪造一卦山地。
行龍輔星低處結穴，形如雞窩。
龍環虎踞，前堂平闊，朝山秀氣。
坤龍癸水，理氣合石破天驚訣，吉地不可多遇。
1、墓形全貌
2、墓形近觀
3、青龍砂
4、白虎砂
5、前堂朝山
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