山、醫、命、相、卜，在中國文化上稱之為『五術』。
而風水一門，得真傳者少。
尤以清朝起始，市面上書籍資料之亂，庸師如過江之鯽！
現取其風水名著之一，《青囊序》稍作解釋，以拋磚引玉。
文：
《青囊序》
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
註解：養老，即看家本領的意思，雌雄，即山水的意思，指形法。
陰陽者，山向之氣，指理法。
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
註解：先看大小金龍所在的方位有沒有外形上的動象，有水或十字交叉路口即為動。
然後再看來龍而定坐向收納之。
這其中，動為關鍵。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，
註解：行龍為陰，開面化為陽，為山龍。
水龍是主流，三叉是支流，水龍結穴大多在交叉的附近。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
註解：山龍在南，水必在北。
水龍在西，三叉必在東。
陰陽相交才必然有佳穴。
山龍坐實，水龍坐空，符合陰陽之理。
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，
註解：古聖人根據河圖洛書發明了風水之學，纏澗是水，華嵩山是山，山水交媾，陰陽合一，才是最好的風水。
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
註解：陰陽都是氣，根據河圖洛而而成。
流泉是形，有其形狀。
形與氣合，才能發揮作用。
而在青囊序產生的《晉朝》，風水系統還不完善，故而要以占卜的方式來決斷吉兇禍福。
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，
註解：先人郭僕發明此術，經過推演才有今天的風水知識。
朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙。
註解：朱雀是南方火，南方是先天八卦的乾方，乾為純陽，萬物負陰而抱陽，尊陽為貴，得之是為旺氣。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，
註解：玄空是一，陰陽是二，玄空大卦是三，玄空理氣系統一以貫之。
山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
註解：前一個山是理氣的山，也就是正神。
後一個山是形法的山，前一個水是理氣的水，也即零神。
後一個水是形法的水。
其實都是陰陽的意思。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，
註解：所謂玄妙理就是算出另神正神的道理，衰旺和生死，即正神見山為旺為生，見水為衰為死。
而零神見山為衰為死，見水為旺為生。
不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
註解：好的風水就是取其生旺，棄之衰死！
先天羅經十二支，後天再用幹與維，八幹四維輔支位，子母公孫同此推。
註解：此玄空羅盤定位系統，也是玄空理氣系統設計，子：子息卦，卦宮內是指人元龍和地元龍。
全局則是指除山向之外的其它六宮。
母：卦宮內是指天元龍，全局是指坐山和朝向二宮。
公：是元旦盤之體，先天八卦。
孫：是後天流行之用，三元九運，二元八運，後天八卦。
二十四山分順逆，共成四十有八局，
註解：順逆，陽為順，陰為逆，如此則成48局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
註解：五行是指玄空大卦，祖宗即是河圖洛書，即後推演而出的靈正神，祖宗即是朱雀發源生旺之氣。
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相遇，
註解：陽為順時針方向，陰為逆時針方向，二者對待交媾。
有人識得陰陽意，何愁大地不相逢。
註解：也即認得陰陽零正二神
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。
若能勘破個中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言。
註解：指掌握了玄空挨星學之後，看風水就很簡單了。
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
註解：雙雙起，是指根據大運流轉，每山都有陰陽的變化，此時為陰，彼時就會為陽。
五行分佈二十四，時師此訣何曾記。
山上龍神不下水，水裡龍神不上山，
註解：山上：挨星盤的正神，下水：形勢見水。
水逆：挨星盤的零神，上山：形勢見山。
用此量山與步水，百裡江山一響間。
註解：大道至簡！
更有凈陰凈陽法，前後八尺不宜雜，
註解：凈陰凈陽：是指形勢要幹凈，不要夾雜它宮，八方宮位都要注意。
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。
註解：不管是怎麼樣來到所在宮位，都是按照陰陽兩正去分析判斷，只要取生旺棄衰死的原則，而且還要考慮外形本身的美觀和醜陋，美為秀，醜為煞。
來山起頂須要知，三節四節不須拘，
註解：此處是看龍入首下羅盤的方法，需要將羅盤對準山之頂測量，至於來山後面的第三第四節的山脈走勢方向則不需要管了。
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
註解：是指上面測量出來的龍需要符合元運，正當時運才可用。
如此才能寅葬卯發！後句是指出此處氣運的陰陽，卦氣的純雜與前論的八尺穴中的乘氣陰陽不同，一是形氣，一是卦氣。
以上，請同行指正。
感謝大家的關注。