生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。
根據風水學說，陽宅需要生氣，家庭才有旺象。
因此，需要納氣。
一方面是吸納地下之生氣，另一方面就是吸納宅門之生氣。
地下之生氣就是要求陽宅選擇上好的穴位，宅門之生氣就是要求陽宅風水上佳。
陽宅的基本原則是背山傍水，即以山為屏障，宅前有水流，有寬闊的場地，視線開闊。
最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南，宅後為北。
宅東宅西有如雙手環抱向胸口的山。
那麼就是最佳的風水。
《黃帝宅經》認為：『夫宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模』前人對陽宅風水的論述，以陽宅的地點選擇、朝向以及內部構造等，都很有講究。
所謂陽宅，就是人體感受到各種自然信息，能夠起到物化的作用。
《黃帝宅經》總論中有雲：宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。
宅大人少，一虛；
宅門大內小，二虛；
墻院不完，三虛；
井灶不處，四虛；
宅地多屋少、庭院廣，五虛；
五虛是：住宅寬大而人口少，是為一虛；宅門太大內居室小，是為二虛；墻院殘缺不完整，是為三虛；井灶安得不是地方，是為四虛；住宅占地多但真正用起來的房屋面積小、庭院占的面積太大，是為五虛。
我們現在追求的就是大house，大別墅，大庭院，高樓大門的氣派，實際我們已經背離了祖宗千百年來的文化精髓。
現代社會的家庭問題、社會問題、感情問題等等，是不是與此相關呢？
前段時間，在網上看到，皇帝的臥室也就十個平方左右，很小的，比我們現在土豪家庭的臥室小太多了。
解釋是，人睡在大空間裡面，人體的陽氣不足於彌散在這麼大的空間裡面，所以就會被陰氣所包圍。
如果空間小，人的睡眠狀態就被自己的陽氣所包圍。
第三虛為墻院殘缺，一般來說城市存在的可能性不大，農村中還是存在這種情況。
第四虛為井灶的位置要符合風水，現在井慢慢退出了我們的生活視線，但是農村中還有。
灶臺還是有的，所以我們要注意廚房的風水。
陽宅三要中，廚房排在第一位。
宅小人多，一實；
宅大門小，二實；
墻院完全；三實；
宅小六畜多，四實；
宅水溝東南流，五實。
所謂五實是：住宅小而人多，是為一實；住宅大而門小，是為二實；墻院完整；是為三實；住宅小而六畜多，是為四實；住宅的排水溝朝東南方向開，是為五實。
前三實，基本上說的就是我們大部分的人。
第四實，說的是農村情況，但是現在農村中也大多不養六畜了。
第五實，說的是過去有天井的大宅院，天井裡的水流向東南方。
《黃帝宅經》又雲：宅乃新漸昌勿棄，宮堂不衰莫移，故為受殃。
舍居就廣，未必有歡；計口半造，必得壽考，又雲：其田雖良，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。
宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。
若得如斯，是事嚴雅，及為上吉。
《三元經》雲：地善即苗茂，宅吉即人榮。
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