道先生感謝大家的關注。
風水傳承，需要風水師的努力，也需要愛好者不斷的加入。
今天道先生繼續接著前面的文章講風水中的一個重要概念，即明堂。
明堂是穴前水聚交流的地方，能認識明堂，才能認識穴場。
明堂分小明堂，中明堂，大明堂三種。
三種明堂平時我們認為最重要的為中明堂，中明堂可取，穴才能立。
大、小明堂能配合齊備，則立穴更佳更妙。
一般情況下，三種明堂都有的，比較少見，我們以見中明堂，即可定穴，看其成敗。
具體講一講三種明堂：
小明堂，穴前是中明堂，龍砂與虎砂內。
四種穴形，如窩、鉗、乳、突四種，在穴場附近的略低的地方，下雨的時候有水淋流，雨停的時候水則止住。
這種水叫幹流水，這種水從穴的左右兩邊球沿處分流下來的交合之處，此處就是小明堂。
古法造墳中，對穴的要求很嚴重，必須要有小明堂，才能立真穴。
道理是因為這種幹流水，穴場左右必然有龍虎砂，夾護纏繞，穴才能藏風聚氣。
若是沒有這個小明堂，穴位容易受到風吹而氣散，穴則敗，所以是不可立穴的。
中明堂：穴場稍遠處左邊青龍山，右邊白虎山，內兩支水流聚會之處即為中明堂。
有的在高山上結穴，龍、虎兩山夾護緊密垂向穴下，穴場中小水匯成一條線，從中間流出來。
有的靠近江河，溪流結穴，水面朝穴，直到山斷。
如無龍虎山夾護緊密，直到水邊，有水必沖擊明堂而使生氣消散，成了『洗腳穴』，這樣的地方結的穴肯定也不是真穴。
山川河流本身的脈氣地勢是很難改變的，因此中明堂的鎖結要天造地設盤的自然，紐會齊全，山令要能關得住明堂生氣，才不會走泄。
穴地的福氣才能自然興盛。
中明堂內，有水聚集，說明脈氣內聚，生氣旺盛，同時水明亮潔凈為吉為貴。
水中有大石，為病水不吉。
如果隨意穿鑿堂水，使其泄漏，或者人為增高，堵住堂水，易傷害真氣，招來不測之災。
大明堂：一般是指案山內，水流匯合的地方。
但實際我們查看明堂中，是比較復雜的。
很多情況，有的是外洋大勢從少祖山，接近穴山的高大山巒，可收束氣脈遠遠輸入穴場的分水，多聚於大龍，虎山之外。
或者從太祖山，即龍脈的起源山嶽分水並入明堂，或者是外來大水橫流過中明堂前，然面有幾節水都流水橫水內。
或者是遠方的江河，溪流來朝向，環繞於橫水之和。
統稱為外洋大明堂。
大明堂如果取得為我所用，則發貴發富久遠。
明堂的寬闊與窄小，是依據來龍的長短來取用的，來龍長遠的明堂應該寬闊，不對穴場形成逼壓之勢。
來龍短近的，明堂以小而窄，以方便收氣聚氣於穴場。
明堂的形態，講究高低分明，四面平稱，中間低而四周高，屈曲四環，橫要橫得漂亮，直要直得有道理。
圓也好，方也好，都要好看，讓人看著舒服，這樣的明堂才是吉利的。
明堂的水有聚左邊的，有聚右邊的，有聚中間的，依據這些水面立穴，都可以做得很好。
明白了明堂的堂局後，我們要識明堂氣。
堂氣能合一白、五黃、六白、八白、九紫為吉氣，可取。
堂氣合三碧、四綠、七赤為兇，應該避開。
明堂的中間的坑，土堆，石堆堵塞，有的四面岸山崩缺，水界不明，有的山腳射堂身，有的傾斜崩陷都為不好的。
在明堂內有土山，巨石，人為造的樓臺，種植東西，都容易損傷堂氣。
要排放明堂水，或者收納來水，使堂水倒向左邊還是右邊，在合乎法度，前面道先生講過的向上飛星法，即楊公救貧水法，大家可以看一看，則是適合的。
下一篇文章，道先生將為大家講明堂水的排方法則和明堂的放水法，對於明堂的知識點非常重要，請大家關注我，一起學習風水知識。