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從前一位風水明師，為人看墳斷宅非常準確，經過調理的宅墓許多人都成了富貴。
但他自己的兒孫們都不富裕，也沒有一個當官的。
有一天，他的兒子說：『爹，你是一個風水明師，為什麼咱們家沒有出一個當官的？
你就不能調理一下，讓咱家也富裕，也出官員？
』
風水師說：『可以，但必須按我說的去辦，明天午時是一個是吉時良辰，你們哥仨到你爺爺的墳上拜祭一下，然後將我包好的鎮物埋在東南西北方向上，不出數年可以出官。
但埋下後，不可以說一句喪氣話，直走回家』次日午時，哥仨按照老爹的吩咐，到爺爺的墓地去按法調理後，回家的路上，突然從路上走來一個乞丐，乞丐說：『想討點吃的，或給點小錢』老大一腳踢開。
並說道：『真倒黴，遇到一個要飯的』。
回家後，老爹說：『一路上，遇到什麼人了？
你們一定說了倒黴話吧？
』哥仨隻好承認事實。
然後老爹說：『你們沒有當官的命啊，我雖然精通術數風水，但也違背不了天意，剛才你們遇到那個討飯的，就是你們的爺爺的靈魂啊！你們這樣對待祖上，哪會有當官的福分呢！』
古人言『易為君子謀，不為小人謀』。
『福人居福地』，那沒有福德之人，本身也擔不起那福德之地。
必應因種種緣由，失之交臂。
在《了凡四訓》中寫到：福建莆田縣的林家，他們的長輩中有一位老太太喜歡做善事，常做粉團給窮人吃，只要有人要，從不厭倦。
有一位仙人變作道士，每天向她討六七個粉團，老太太每天都給他，一連三年都是這樣，仙人這才知道她做善事確實出於真誠。
道人就向她說：『我吃了你三年的粉團，要怎麼樣報答你呢？
這樣吧，你家後面有一塊寶地，你將來你死後葬在那裡，後代子孫當官的人數，就會像一升芝麻那麼多』後來老太太去世，她的兒子依照仙人指定的地點埋葬，葬後第一代就有九人中進士，後來世世代代做大官的人很多。
因此，福建竟有『無林不開榜』的傳言《意思是每次考試發榜，榜上準有林家人》。
通過對比，我們不難看出，不知佈施的無福德之人，求之富貴而不得。
行善積德之人，福德深厚，必得福報；不求富貴，而富貴自來。
在《南無藥師琉璃光如來本願功德經》中釋迦牟尼佛說到：『曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知佈施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。
復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。
彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣』
現在很多人，不佈施、舍是如何？
也就罷了，更可怕是，人心貪得無厭。
自己不想任何付出，就要坐享其成。
或者本來不屬於自己應得的東西財物，強行盜取。
貪念加重，貪業增多，變為惡因，種下惡果，因緣成熟之際，他們定會自食惡果。
去看看，那些貪官的下場，和那些強盜下場，就知道貪業的會他們給來什麼惡果的。
這是很典型一種由貪變成的惡果。
古人造詞『舍得』二字，是有因果關系的。
預先得來，必先舍去。
舍在前，為因。
得在後，為果。
就像一個農夫，要想秋天多得糧食，就要先春天多播種子。
春天不播一粒種，秋天豈得萬斤糧！不行春風，難得秋雨。
佛說人有三毒：貪、嗔、癡。
行善、佈施、舍去，是能斷貪念，為修一切善，種善根的。
種下善根才會得善果，才會有福德，才會福報的，才會『佛事門中求，有求必應』。
正如《藥師經》中釋迦牟尼佛所講的『隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽；求富饒，得富饒；求官位，得官位；求男女，得男女』可憐的是，有些愚昧無知眾生，貪念極其重，想收獲糧食，但有時連一粒糧食種子，都不舍下播種，還在哪裡『黃粱一夢』呢。
哪裡會有福德和福報會降臨他們呢？
沒有！
《周易·坤·文言》：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃！
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