《撼龍經》以論形巒為主，巒頭是學風水者之本，在風水各派中，理氣部分相差甚大，但巒頭部分基本原則相同，不論風水師到達什麼層次，《撼龍經》都是值得一讀再讀的著作。
原文
須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。
白話：『須彌山』是支撐天地的骨幹，是居中鎮擎天地的龐然大物。
解析：風水學是超然於宗教之外的，但有時也會與宗教學說有所交集。
須彌山是本佛學的一個用詞，有人就會費解了，一個虛幻的須彌山，怎麼會成為天地的骨幹，天下祖山呢？
有人認為這裡指的須彌山不是佛教所說的山，而應該是昆侖山。
《下圖為佛教小世界圖》
原文
如人背脊如項梁，生出四肢龍突兀。
白話：就似人的脊梁，生出四肢向各方發展。
註解：這裡是原文中第一次出現『龍』字，大地潛藏的能量、生氣在地表定然有所體現，其形態以『龍』字體現再貼切不過。
能寫出這種字的人，除了具備千山獨行的魄力，還需要有宏大的空間想象力，古時不像現在可以從天上的角度去俯瞰大地。
古時去印證書中所說，隻能用腳一步一步去度量大地，體會一切，去成就這門學問。
真的很艱難，很偉大。
《下圖為山脈的衛星圖，因為有白雪的映襯，動態更為明顯》
原文
四肢分出四世界，南北東西為四派。
白話：四條龍分出四個世界，南北東西為四個分支。
註解：楊公是唐朝人，他對龍形的認知應是身段近似獸形，不太似蛇《下圖》。
原文
西北崆峒數萬程，東入三韓隔杳冥。
白話：西北山脈數萬裡，東方進入三韓境地。
註解：唐代強盛時期的疆域，當時國土的疆域普通人根本無法以腳板度量。
而經中所指出的兩組龍形的走向，西北一隻提到崆峒。
《爾雅》雲：『北戴鬥極為崆峒』所以崆峒應指北鬥星之下的一大片地方，是一個區域。
歷史上也有很多山脈以崆峒命名，所以我認為經中崆峒是泛指西北區域。
而在古代朝鮮半島的南部，有三個小部落，合稱為三韓。
而唐代的朝鮮半島已經進入他們的後『三國時期』。
經中指出，向東一組龍往三韓推進，三韓雖然不大，但後面的『杳冥』二字則指更大的地區《下圖為唐朝強盛時期的疆域》
今天就說到這裡吧，今後會分幾篇文章，慢慢為大家詳細解讀《撼龍經》，此書可以說是風水學的聖典之一，學風者必讀此書。