什麼是好的墓地風水!。《圖+文》

墓地風水佈局的好,對後代子孫的陰澤和庇護後代孝順子孫的前程健康與富貴是長久的,因此墓地裡的風水是非常重要的!也許現在還有很多人認為,風水是迷信的東西。

其實不然,風水已經可以用科學來解釋了。

包括墓地風水,它也是一門科學,帶有一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。

經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。

這種感應已有不少事例。

如紹興市某不銹鋼廠老板,以前一直是在社會上混的,96年我為其遷移祖墳,墓地來龍秀麗且有生氣,兩砂環抱,明堂寬敞,前有案山和溪流,左有貴人峰,形似勺子。

點穴時父子兩人還爭吵了一番,父親想要人丁,兒子想要發財,最終老子做了讓步,點下一穴,坐巽向乾,水口出於丁未方,不久便開始辦不銹鋼廠,生意特別好,現在已經成為當地小有名氣的老板了。

這不能說與中國傳統風水毫無關系吧。

經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。

古人設法聚集生氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。

風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。

為什麼這樣說呢?

因為即使是盛大的氣場運行還有它的餘氣止息,雖然零散,但生氣也有聚集的地方。

水流在土外,叫外氣。

外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。

『淺深得乘,風水自成』土為生氣之母,有土才有氣。

氣是水之母,有氣才有水。

藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色泥為最佳。

實踐中也有此應驗,好的穴場其泥土也必然佳。

這也是墓地風水的基本原理。

那麼應該如何選擇一塊好的墓地呢?

一、前朝後靠左右抱

『左青龍右白虎,前朱雀後玄武』恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的『穴』就在這個盆地裡,四面的山風水上叫做『砂』。

陵園背靠居庸關長城,靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢,山中來水如一條玉帶腰間橫纏,遠朝近案前面先是文書案,書案前面是百官朝立,所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這裡做墓地非富即貴,是理想的墓地,堪稱墓地的典范。

二、依山傍水

依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優美環境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說裡的就是『山主人丁水主財』,意思就是擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。

石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。

風水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。

由此可見,『山主人丁水主財』是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。

一些註重理氣的風水理論講求藏風聚氣,所謂:『風水之法,得水為上,藏風次之』《《葬書》》認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。

三、回歸自然

現在的城市規劃裡,墓地離城市越來越遠。

為什麼不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?

包裹在高樓大廈中間豈不更現代?

在這裡,陰宅的風水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機《計算機》合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

四、上風上水

墓地也講究『上風上水』,北京上風上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。

西北是根據北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。

所以,一般地認為昌平區是風水最佳的區域,鳳凰山陵園位於昌平西北,坐西北朝東南,居高臨下,從衛星照片上看,陵園大門正是按照規劃指向京城的中心–紫禁城。

五、屈曲蜿蜒

過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的,而不單單是為了好看漂亮。

它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。

墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張『直則沖』、『曲則順』,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。

曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術效果,如江南的園林建築,都體現了這一審美心理。

六、明堂開闊

古代有人出了名、當了官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人傑。

風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要『登山看水口』,還要『入穴看明堂』,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。

反之,墓地不宜設在窄小局限的山谷。

綜上所述,風水的意義在於幫助人們擇吉避兇,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發點是一致的。

至於風水是否會福蔭子孫,人旺業興,則是仁者見仁,智者見智,不過擇一塊吉壤福地,總不會錯的。

人生的最終點就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿,是後輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。

風水的意義在於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會錯的。

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