證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。
我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
一,朝山證穴
當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：
看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；
取近案為準
案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、『外洋千重，不如近一案』。
二,明堂證穴法
對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。
小明堂：於圓暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。
中明堂：在龍虎裡，立穴要使其交會否則失納順暢之機。
三,纏護證穴法
纏護比喻貴人和侍衛的關系，既然是侍衛，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。
穴也在此。
立纏在此，其穴在此，實質上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
四,唇毯證穴法
唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣發露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特征，不可忽視。
楊公說：
貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。
問君毯唇如何分？
穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。
真到到穴有實唇，便是假龍也富足。
五,天心證穴法
即是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
分合證
我們在點穴時，首先看：
有否八字水分流；
大八字內又有小八字水；
兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。