1、氣
氣，在古代是一個很抽象的概念。
先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。
《老子》雲：『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和』
氣，在位理學中是一個很普通、很重要的概念。
有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等。
氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。
人要避死氣、乘生氣，就得請風水師『理氣』。
『理氣』是十分復雜的，要結合陰陽五行，實地考得『旺象』，才能得到『生氣』，有了『生氣『就能富貴。
因此，風水術實際是『相氣術』。
風水術以氣為萬物本源，認為世界是從無《未見氣》到有《氣之始》，氣是本源《一》，它分化出陰陽《兩儀》，又分出金木水火土五種物質《五行》，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律《有度而不渝》，並且有了禍福《吉兇悔吝》，這些禍福都是可以預測的。
風水學家對氣的中的看法：生氣是一元運化之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。
天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。
生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。
不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。
2、太極圖
風水需要涉及的的羅盤，羅盤第一圈是太極。
太極圖是一分為二，把事物分為陰、陽兩方面，並且認為陰陽兩者之間是一種辨證關系，也就是通常所說的相生、相克關系。
太極圖就是矛盾論，就是對立統一，離開陰，就無所謂陽。
風水學中，有許多改善人與環境之關系的做法，其實質就是要恢復其整個環境的陰陽調和。
具體來說，環境之陰陽調和，其較為理想之分配比例，應以陰陽六為合，陽比陰多為宜，則陽為十分之六，而陰為十分之四。
若陰陽兩者比例相同時，則反而會出兩者互相排斥之效果。
人求精神氣爽，故屋宅所也必須取得陰陽調和，力求平衡的效果。
人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌逆者亡。
3、四靈
『左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武』，就這是風水學中的『四靈』學說，是對方位的標識。
4、龍的九子
據傳龍曾生九子，便是『、蠻吻、蒲牢、狴犴、囚牛、睚眥、嘲風、狻猊、霸下』而俗語為『龍生九子不成龍，各有所好』所以龍子各擁有不同的嗜好。
老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭。
今胡琴頭上刻其冠像！
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。