張鑫龍/文
好山好水自然是『人傑地靈』的好風水，好風水必然出富貴之人。
其實這些都是隨著真氣化生而顯形的，換句話說就是運化之真氣藏於地中，在地中行走，是看不見的。
山水皆是氣化而生的顯形氣勢，山川陰陽之氣為陰，經過化氣之後，以山川之形。
水為陽，經過化氣之後從天上而下，以溪水江河湖泊海洋之形。
陰陽二氣交媾孕化萬物，處於好的山水之間地靈而人傑，必能富貴延綿。
風水認為凡是人的富貴、貧賤、聰慧和愚昧，善與惡，壽與夭等，都與風水之氣，真氣而化生有關系。
因為人的外在之形以及內在精氣神等等都是氣的化生之顯現。
陰陽之氣是微妙的，是根據現有的形勢來觀察其虛無的氣，猶如看人的面相一樣，根據相理推測人的內在精氣神與骨氣，因此，千萬不要覺得難懂就不足以取信。
山水交融，陰陽二氣和合，運化生機，地靈匯聚，便孕育出了傑出的人才。
行龍後秀，吉祥之砂護衛，穴場符合十道天心，龍止水聚，陰陽交媾，即是上好的風水之地，也是生氣聚集之地。
山為陰，以地氣而生，水為陽，從天而下。
墓穴以水為向，以陰為靠，背陰向陽，收陽氣，陰氣由龍脈引入墓穴，陰陽二氣在墓穴集中運化，必然孕育出富貴之子孫後代。
山川之氣吉兇來源於山川之形勢，山川之形經祖上仙人遺骨感應，生出各種命運不同的後人，吉氣生富貴之人；兇氣則孕生貧賤壽夭之後人。
各種形狀氣勢的山脈河流，蘊藏著不同的吉兇之氣，自然孕育出不同的人物。
書雲『泰山秀美出賢聖』，孔子、墨子、孫子、諸葛亮、扁鵲、王羲之、孟子等均生於《泰山》山脈的山東省。
山水粗濁之地人貌醜；山水寬大之地，人心胸宏大；山水狹窄之地，人胸襟狹隘；因此，人的富貴、貧賤、壽夭……均都是根據天地自然山川河流陰陽二氣運化而形成的。
所以，人的富貴貧賤壽夭也可以依據山川的形勢，河流的走勢反推而得知。
人，是天地自然界中的一種產物，通過地理和自然現象以及陰陽二氣孕育出富貴壽夭不同命運的人。
人類又通過應用天地自然陰陽二氣而使之能孕育出富貴之子孫。
風水學就是研究應用天地陰陽二氣的一門學術，是流傳了幾千年依然興盛不衰的文化傳承，值得我們後人學習研究和應用。