很多朋友在問一個問題
當個好人，有意義嗎？
我咋看到好人就沒好報呢？
我咋一做好事就倒黴呢，我努力工作，賺錢養家，謹慎小心，為啥工作就橫生枝節，孩子還總是生病呢？
命理學中『福報』理論的演化，有著自己的歷史流程和脈絡
前人栽樹後人乘涼，所謂『福蔭子孫』，無非就是祖上的人，為家裡攢下了好口碑、或者存了幾倉庫的糧食，或者獲得了官府職位，或者著書立說培育了棟梁之才，那麼這家的兒孫出生後，自然相應的，不用為了生計發愁，大概率沒有仇家，或做事有故人幫忙，這就是『福』
和宗教不一樣，福報和命理不是一種信仰，它更像人生活中可以借鑒的『操作手冊』或者『工作指南說明』之類的
並非說『福報』和『命理』這些理論就一定是對，但它本質上，是為了讓你棄惡揚善，行善積德的，這些理論很值得我們運用到生活中去
『不無故害人』、『說了話要誠信』、『不偷東西』、『不亂搞男女關系』等等很多這種普世的觀念，是經過歷史積淀留存下來的，是從古至今，先賢把數千年的生活、工作經驗作為藍本，提煉總結出來的一個通向幸福的『軌道』
積累『福報』方能奔向幸福就是這條軌道，你也可以不在軌道上面跑，不遵守那些規則，它畢竟不是法律。
但是根據歷史上的經驗，放著軌道不走，在田野上飛奔的話，你會跑的很累，而且大概率會跑偏
有福就有禍，因果報應之所以可怕，不在於他的懲罰性，而是因為不管你信不信，它都在那裡，而且絲毫不出差錯
有些人納悶了，我都做了兩個星期了好人了，生活還是沒有變化呢？
這世上除了毒藥，哪有迅速見效的東西呢
不如從現在開始，說好話，做好事，做好人，工作和生活分開，盡量少給別人添麻煩，少用些小心思
大家學命理給人看八字，斷卦也好，學得好算的準是好本事，但是算的再準充其量也就是個神級預言家，以後的東西是定好了在那裡的，像電影一樣，命理師進去看完偷錄帶出來，讓你能提前看到槍版，但是你改不了劇情
《了凡四訓》這本書在命理學中，是本很牛的書，神仙級別的存在，牛就牛在，他告訴你命運可以改，而且告訴了怎麼改
裡面有一句話，每次想起都令我熱血沸騰『思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？
我何以一身瓦裂？
』
怎麼改命？
這句話說的就是改命的第一步——『發心』，類似於『立誓』，告訴自己，我要改變，等於告訴自己，我的人生到這裡就先存個檔吧，Mark一下，以後和以前的我，不一樣了
發什麼心？
先發恥心，對自己混成現在這個熊樣子感到羞恥，滿足感不是什麼好東西，因為人一滿足，就不想動了，吃飽了紅光滿面的，一般就想躺著
第二發勇心，知恥而後勇，把這種對自己的羞恥和不滿，轉化到行動上去，知道自己肥胖，光討厭自己是不頂用的，得踏踏實實出去運動，管住嘴邁開腿
第三，最重要的，發敬畏心，舉頭三尺有神明，人在做天在看，須知鬼神難欺。
道家的所謂陽氣充足，就是大大方方光明磊落的感覺，是對的堅持，是錯的立馬改，朋友來了笑臉相迎好酒款待，來了找茬的？
我TM逮一個懟一個，來兩個幹一雙
『發心』之後，要『積善積德』，這是改命工程的核心板塊，道家說『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃』，佛法說『修一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提』，《了凡四訓》說『命由我造，福自己求』
具體方法有很多，比如救人性命，與人為善，周全小動物性命，保全婦女名節，佈施助人等等
最後還強調了在落實前兩點時要格外注意的一方面『謙遜』：『滿招損，謙受益。
每見寒士將達，必有一段謙光可掬』
為啥呢，國外的宗教也教人向善，為什麼沒把謙遜謹慎提高到這個地位？
這就要說一下《了凡四訓》的成書背景了，這本書是明代袁了凡先生的家訓。
袁了凡小時候家裡貧窮，上山砍柴遇見一位研究命理的大師，在山間的小路上相遇，小袁背著柴，大師仙風道骨，倆人一對上眼神，大師就不禁感嘆『可惜了！…』
算命就怕遇到這樣的，他不直接告訴你命怎麼樣，上來就搖頭嘆氣『可惜了』，是不是感覺有點瘆得慌還有點想揍他的沖動？
小袁先生比較有禮貌，沒有揍人《估計因為年齡小打不過》，上前詢問，大師說你命中本該有官做，不讀書在這裡打柴，豈不可惜了？
小袁就立馬反問了，你是怎麼知道的？
大師說，天機不可泄露，你給我二兩銀子…《劃掉》。
大師說，因為我是研究皇極經世書《很牛的書，可惜如今失傳了》的，你這命我不費勁就算出來了，而且以後我都能推測出來
小袁感覺這很牛叉，就把大師請到了家裡，袁了凡的母親一看，你這倒黴孩子從山裡帶回了個啥人啊，別被忽悠了，但是表面上還是恭謙有禮的請人又是吃飯又是喝茶
大師吃人嘴短，自然要表示表示，飯後即興發表了一篇和袁了凡如何有緣的演講，然後把小袁今後的命運都詳細寫了下來《這個牛了》，比如某年某月科舉高中，某年俸祿多少石，某年升遷，等等。
最後寫道，命中無子，壽命50
後來，袁了凡參加科舉，做官，和同事不合被遷官，職位變動等等人生軌跡，發生的年月等信息和這位大師所寫的分毫不差，頭兩次應驗的時候，袁先生還是比較興奮的，真乃高人啊！分毫不差
但是時間久了，一路應驗到中年的時候袁先生已經心灰意冷了，反正我不看書不做事，到了年頭自然能升官，一切都是註定的
直到遇到了雲谷禪師，袁了凡知道了命可以改。
而且在自己身上大力實踐，最終命裡多子多孫，而且是高壽而終，晚年寫成了《了凡四訓》這本書，對自己人生和感悟做了系統的總結
之所以解釋成書背景，一方面介紹下作者生平，另一方面想說明的是，袁了凡先生的職業，是朝廷公務員
年輕時的了凡先生工作作風是很剛的，反正老子的命定好了，也沒有兒子，你們愛誰誰
這就導致有時候小袁同志一點面子都不給老同志留，積累了不少負面的人緣評價，產生了不好的示范效果，那後續工作，自然就『臟活累活你去，背黑鍋你來』了
了凡先生後來之所以這麼強調『謙德』，那都是一個小鞋一個小腳印走出來的經驗啊同志們
總結一下，了凡四訓中四個『訓』就是——立命之學《介紹自己生平》，改過之法《發心》，積善之方《行善積德》，謙德之效《該低頭得低頭》
一個人運到了，福報來了的時候，一定是被敲打錘煉久了，智慧開了，知道咋做人了
一個人要倒黴時，也一定是智慧被蒙蔽了，身邊一群小團體，嘰嘰喳喳的給你繞暈了，以至於不知道自己姓啥了，誰都沒他能耐，這人也就沒啥大出息了
歷史走到了明代晚期，已經形成了一整套非常成熟的命運理論了。
相應的也積累了非常多的例子可以佐證
說了半天的大道理，最後舉個八字的例子作為文章結尾吧
閻錫山命：癸未 辛酉 乙酉 丁亥
乙木生在酉月，金克木為殺，殺占兩根透辛而出，唯賴丁火制殺，行食神火運時，格成『殺邀食制』，典型的發武貴的命，行伍中發跡，獨霸山西三十餘年。
看看這眼神中的威嚴殺氣，就是『七殺』武貴的外在體現
格局之外再看細節呢，舉個例子，酉是『印星』的桃花，二酉並立，兩個老婆，子午卯酉為圓，金為白色，所以老婆是圓臉，皮膚白
用火發貴，最怕寒氣、閻錫山晚年在臺灣，因受了風寒感冒，最後竟然轉成氣管炎、心臟病，死於寒氣
丁火食神為技藝，又為兒子，食神丁火為朱雀，主通訊、影視科技的行業，丁火又為心臟
閻錫山四兒子閻志敏自幼聰穎過人，自學裝制無線電收音機。
1949年與妻斐彬來美國讀書，取得Rochester大學電機數學碩士後，即入IBM公司鉆研電視制造，後又研制電腦及太空衛星通訊等高科技工程，85歲死於心臟病
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