作者：楊易德
在八字神煞中，人們常常畏懼空亡，其如黑洞，吉兇見之皆減損其力。
然而空亡首空物質，轉而豐滿精神，其性質極隱極暗，似一個轉化的輪盤，承上啟下，化空萬物。
人類的生活卻是實在的，貴實不貴空，貴生不貴死，故對於普通人們的生活來說，空亡大多為兇多吉少之論。
那麼，何為截路空亡呢？
其名其義又作何解呢？
截路空亡實為諸空亡神煞中的一種。
楊易德總結了一下，它在規律上與『五鼠遁』及『六甲空亡』及『壬癸水』三者都有一定的關系，在探尋它的原理之前，先了解哪些是截路空亡。
截路空亡分五組如下：
甲、己日：遇申、酉。
乙、庚日：遇午、未。
丙、辛日：遇辰、巳。
丁、壬日：遇寅、卯。
戊、癸日：遇子、醜《戌、亥多餘不作論》。
甲、己日：遇申、酉。
乙、庚日：遇午、未。
丙、辛日：遇辰、巳。
丁、壬日：遇寅、卯。
戊、癸日：遇子、醜《戌、亥多餘不作論》。
《楊易德手繪截路空亡幹支配圖》
截路空亡，首不利於物質，財富等，遇之如同半路受阻截，難以再繼續壯大發展。
尤以日時截路空亡為重。
那麼，截路空亡的起法與原理究竟是什麼呢？
1、根據它與五鼠遁的關系：
所有的截路空亡，實際都是從五鼠遁出。
據五鼠遁訣，即：
『甲己還加甲，乙庚丙帶頭；
丙辛從戊起，丁壬庚子求』。
『甲己還加甲，乙庚丙帶頭；
丙辛從戊起，丁壬庚子求』。
甲己起子時配天幹甲子，接著起乙醜……同旬直到壬申、癸酉才結束。
繼續往下配的話，必然配到甲戌乙亥時，那新一輪就不再歸甲子管了，故隻看本旬內找規律：發現申、酉、為甲子旬中的最後兩個地支。
恰好，申酉即為甲己的截路空亡。
其它的所有組同理。
可見截路空亡的起法是根據五鼠遁進行第一步推演而得到的。
2、根據它與六甲空亡的關系：
謂六甲空亡就是我們常說的旬空。
實際所有涉及到甲子體系裡面取出來的神煞，回去找五鼠與五虎遁，往往都能夠發現一些規律。
六甲空亡也不例外。
甲子旬中六甲必然空亡戌亥，而同旬截路空亡必在申酉，申酉與戌亥是什麼關系？
以地支順序，申酉正好在戌亥之先。
也就是說：以五鼠遁訣起出截路空亡後，你會發現同旬截路空亡一定在六甲空亡之先。
——它們是相連的關系。
總結：同旬起空，先截路，再旬空，任何天幹旬組裡都能夠在最後找到連續四個空亡。
3、根據它與『壬癸水』的關系。
截路空亡實際是一旬地支走到終極。
而六甲空亡實際是一旬天幹走到終極。
這兩個空亡又一個代表天幹，一個代表地支的窮途末路。
兩者有千絲萬縷的關系。
因為地支數永遠是12，天幹數永遠是10，所以它們同旬裡永遠又相隔兩位相連。
這是一個絕對定律。
根據這個規律，又據六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水結束後的兩個地支。
所以所有的截路空亡，實際天幹都是根據五鼠遁後起幹支，得到壬癸相配之地支。
同時往後數就必是旬空了。
故而截路空亡實際在暗中起法時配了一次壬癸，我們所看到的隻是得到的結果而已，你不仔細觀察的話根本不會發現這種過程規律。
根據這個規律，那麼截路空亡之所以稱為截路，如雲霧開而見天日，非常好理解了。
今楊易德所理解的『截路空亡』總結為兩種：
1、首先由於『壬、癸』水的特殊性，它是所有天幹的最後兩位，並且還是水。
最後，就代表著末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也沒有路了。
像是一個人的人生遇到懸崖，再往前走的話，必然會跌落，可謂『半天折翼』。
而『壬癸』又是水的屬性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一個人在『浪裡行舟』，之後突然翻船了，一切都沉到底下，那底下的地支正好是截路空亡。
——當你突然感覺什麼都空了失去了，再也不能正常前行了，這就是截路空亡在命中所代表的含義。
所以命遇截路空亡，可以總結為：尤如『半天折翼，浪裡行舟』。
這是它的主要特征。
仔細觀察你還會發現：截路空亡與壬癸水在天幹上的位置和五行屬性特征上，有著脫離不開的關系。
據壬癸水特征而知其截路特性過半矣。
2、另古把十天幹分配為：『甲乙』無吉無兇，乃萬物之始。
丙丁為『喜神』，是天幹開始順行故而萬物生發。
到了戊己土，正好中央位置，諸行轉化之地，如同萬物輪回，又稱『五鬼』。
庚辛則為『金神』，本身五行屬金，萬物發展到鼎盛，成熟，堅硬。
到了壬癸水，則克其丙丁之火，天幹到了尾部，萬物終結。
故壬癸之地，有萬物截止而收藏的特性，故稱截路空亡。
此外，又有一說：『奇門最重丙丁，故而最畏壬癸之克，壬癸為丙丁七殺之位故』。
但楊易德以為：‘奇門’一說過於牽強，未解『截路』與『空亡』顧名其義，故而此說謬矣，為穿鑿附會，並不可取。
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作者介紹：楊易德，1989年生於湖北黃岡，14歲開始學習命理，16歲成為全職預測師，精通多門術數，並有大量的獨家心得公開著文分享，已達千餘篇。
今在龍虎山天師府傳度，法名三易，同步法術符籙深造中。
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