看相算命雲：相法依據。
在富貴壽夭。
相法變機。
在吉兇禍福時運。
其法分外外真假四綱要。
凡內相者。
精神之靈根。
聲響之逸韻。
有名無質者是也。
非俗所謂紋痕骨痣爲內相。
則缺乏爲定論。
外相者。
格式之儀表。
氣色之明潤。
有名有質者是也。
虛者清中有濁。
厚中有流。
奇中有俗。
怪中有破是也。
實者濁中有清。
薄中有聚。
似俗而奇兀。
似寒而超逸是也。
四綱即能區別。
然後分四項。
即形質精神聲響氣色。
而形與神合。
氣與音類。
獨形質之辨別較多。
其五官主富。
五嶽主貴。
然後分富貴之上中下席各等級。
如五嶽主貴之例。
五嶽全朝拱者。
此爲特貴之局。
爲仙佛聖賢之類也。
辨別如下。
一、仙品多成於木形瘦長之局。
娟秀而奇。
及神倍於形。
而有時亦兼火局者。
炎露有頂於百會故也。
老子形如稿木。
是其證也。
麻衣雲。
爲道者貌清必榮。
又其證也。
或曰五形各有富貴。
何得專指木局爲仙品。
其原理與用法何在。
餘答之。
本爲陽氣。
於卦爲震。
後天在卯位上。
後天在醜寅位上。
其天開於子。
地辟於醜。
人生於寅。
震卦正受。
故帝出乎震。
此至尊之名。
化出形質爲百集聚頂起三山。
邊城骨拔出小腦。
目長神彩有寒光。
龜息鶴膝而方瞳之類是也。
大凡清古兼並者爲仙品。
二、佛品多出水體圓厚肥潤之局。
形停勻而神和靜。
亦有兼金體者。
故麻衣雲。
爲僧者頭圓必貴之說。
此其證也。
夫水爲坎卦。
後天則爲坤體。
坤土爲眾卦之母。
此大慈大悲之義也。
其形厚圓韻長。
此天終身水之義也。
坎位居後天之兌金上。
兌爲少女。
此東方極樂之義也。
兌爲酉金。
此金剛不滅之義也。
化出形質爲印堂豐起寬二寸。
準頭圓起象三珠。
神和有慧光耳如蚌珠長而朝。
頦圓如嶽口如桃之類是也。
大凡祥藹兼並者爲佛品。
三、聖賢之品。
出於異彩奇露之局。
其形分木水金三格。
德參天地。
名垂古今。
但於形質不存耳。
化出形質爲眉有八彩。
目有重撞。
耳有三漏。
臂有四肘。
五嶽朝天。
龍顏虎眉。
或爲額尖頦圓。
或爲額圓拱而頦尖露。
一爲水火既濟之正體。
一爲水火末濟之反映。
此類是也。
大凡奇露兼並者。
爲聖賢品。
四、帝王品多出於金水之局。
貴而有權故也。
其貴爲帝王。
富有四海。
當然豐頤厚正。
堅實秀清。
故化形質爲龍鳳之姿。
天日之表。
鬥胸龍準。
編齒駢脅。
朝天伏犀。
真光並瞳。
兩耳垂肩。
雙眉入鬢。
地閣朝天。
五嶽相輔之類是也。
大凡奇厚兼並者。
爲帝王品。
五、名士品多出於本局。
而兼金火之形。
其娟秀有慧智。
超脫者靈根。
木得金則削成器用。
木得火則生化通靈。
故也。
化出形質爲眉長潤秀。
目長神清。
鼻長聳挺。
印開豐突。
眉棱突兀。
三陽寸高之類是也。
大凡清奇兼並之格。
爲名土品。
六、壽考康寧之品。
多出於五形兼體。
停勻而厚。
神情與形質渾藏。
化出形質爲百會突頂。
伏犀高拱。
眉高寸餘。
耳長三寸。
額橫三紋。
項繞三滌。
目神慈和。
言遲行重。
人中寬長。
齒牙鞏固。
法則下朝地庫之類是也。
大凡厚古兼並。
爲壽考康寧品。
七、清閑無缺之品。
多出於木土金之格。
肥不露肉。
瘦不露骨。
化出形質爲五官端正。
三亭相等。
六躍得輔。
十二宮相合。
目秀神凝。
眉細清疏之類是也。
大凡厚正庸和兼並者。
爲清閑品。
八、公侯將相之品。
出於金水火三形。
此爲犯罪於世界。
有權於事先。
可爲人民造福。
即流芳千古也。
方可爲人民謀福祉。
即名傳千古也。
化出形質爲額力骨突。
印骨長橫。
虎頭燕頷。
劍眉蠶眉。
鳳目龍目。
火焰紋起。
雙額插鬢之類是也。
大凡以清奇威露兼並者。
爲公侯將相品。
九、富貴雙全之品。
五行各得邪氣。
或爲主客清楚。
而不相爭。
化出形質。
爲頭圓一尺。
雙手過膝。
眉棱骨高明。
鼻貫伏犀。
鐵面銀牙。
銀面金須。
耳白過面。
聲若金鐘之類是也。
大凡以清厚渾勻兼並。
爲富貴雙全品。
十、有富無貴之局。
出於土木金三形。
或爲純而不兼。
或爲相互兼合。
其化出形質爲三停豐勻。
六府厚突。
倉庫高明。
土星圓齊。
或爲福堂骨高。
而發於家鄉。
或爲天倉寬厚。
而接受祖業。
或爲井灶大如準頭。
而發不測之財。
或爲仙庫地庫相峙。
而發於子孫之力。
大凡以豐厚停勻兼並。
爲有富無貴之品。
或爲形勝於神之局。
十一、有貴無富之局。
多出於金木火之形。
均爲兼而不純。
化出形質爲骨露肉緊。
額大鼻尖。
眉清尾散。
神充腮陷。
目秀上視。
上豐下削。
大凡以神過於形。
清露奇削兼並。
是爲有貴無富之品。
看相算命雲：富貴之分。
不過特等。
及上中下常耳。
其富則以五官論之。
其貴則以五嶽論之。
如五官均有奇特處。
及合格。
此爲奇特之富。
不可測量矣。
如有三官奇特。
二官合格。
則爲上富。
如有一官奇特。
三四官合格。
則爲中富。
如有三匹富合格。
則爲下富。
如有一二官合格。
則爲常富。
如五嶽完全奇特。
非仙佛品。
即聖賢格。
如五嶽有三四嶽奇特。
一二嶽合格。
則貴不富。
可言矣。
如有三嶽奇特。
一二嶽合格。
爲上貴。
一嶽奇特。
三四嶽合格。
爲中貴。
如三四嶽合格。
爲下貴。
如一二嶽合格。
爲常貴。
其大體如是。
而不足與缺乏。
舍輕就重。
則酌量考察。
取其適合而已矣。
【本文由指迷居士發表於2018年5月8日】