釋六十甲子性質福禍
甲子金，為珍寶，喜金木旺地。
沉迷喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙醜金，為頑礦，喜火及南方日時。
福星，華蓋，正印。
丙寅火，為爐炭，喜冬及木。
福星，祿刑，平頭，聾啞。
丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。
平頭，截路，懸針。
戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。
祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
己巳木，山頭花草，喜春及秋。
祿庫，八吉，闕字，曲腳。
庚午土，路旁幹土，喜水及春。
福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。
華蓋，懸針，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。
平頭，大敗，盤曲，聾啞，破字，懸針。
癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。
伏神，破字，聾啞。
甲戌火，火所宿處，喜春及夏。
正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火，火之暖氣，喜土及夏。
天德，曲腳。
丙子水，江湖，喜木及土。
福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁醜水，水之不流清徹處，喜金及夏。
華蓋，沉迷，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。
伏神，俸杖。
聾啞。
己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。
沉迷，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。
華蓋，大敗，棒杖，平頭。
辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。
天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木，楊柳幹節，喜春夏。
官貴，九醜，飛刃、平頭、聾啞，懸針。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。
正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。
破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水，陰壑水，喜東方及南。
破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。
天德，華蓋，平頭，聾啞。
丁亥土，平原，喜火及木。
天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火，雷也。
喜水及春夏，患上土而神天。
伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。
己醜火，電也，喜水及春夏，患上地而晦。
華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木，松柏幹節，喜秋冬。
破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。
破祿，交神，九醜，懸針。
壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。
正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
癸巳水，水之不休，流進海，喜亥子，乃變革。
天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金，百煉精金，喜水木土。
沉迷，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金，爐炭餘金，喜大火及土。
華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。
平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁西火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。
天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。
華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。
闕字，曲腳。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。
木德合，杖刑。
辛醜土，墳墓，喜木及火與春。
華蓋，懸針，闕字。
壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。
截路，平頭，聾啞。
癸卯金，環鈕鈐鐸，喜盛火及秋。
貴人，破字，懸針。
甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。
華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。
正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。
喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水，火光也，同上。
華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土，秋間地步，喜申酉及火。
福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。
退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。
華蓋，杖刑。
辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。
正祿馬，懸針。
壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。
羊刃，九醜，平頭，聾啞。
癸醜木，傷水少之木，喜金水及秋。
華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。
正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露也，喜水及火。
建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤岸，喜金及木。
祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。
祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己醜、甲寅、乙卯。
伏神，羊刃，九醜，棒杖，懸針。
已經未火，日光，忌夜，亦畏四者。
福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。
建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。
建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。
壬戌水，海也，喜春夏及木。
華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。
伏馬，大敗，破字。
截路。
以上六十甲子，隆重者忌釀成小弱，小弱者欲變隆重也耶。
先貧賤而後繁華則繁榮，先繁華而後貧賤則卑辱；不成以其先貧賤而非論其繁華，亦不成以其先繁華而非論其貧賤也。
且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之隆重可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或者柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。
假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或者大林木，則棄小論大，不成以楊柳論也。
乃至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而隆重者，或者引凡而進聖，或者先重而後輕，皆當從其變者而論之，不成拘於一端。
甲子，從革之金。
其氣散，患上戊申土、癸巳水相之則吉，戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所回。
又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙醜，自庫之金。
火不能克。
蓋已經躲之金自無克害突破，未有不顯榮者，獨忌己醜、己未之火。
閻東叟雲：『乙醜為正印，具大福德，秋冬繁華壽考，春夏吉中有兇；進格則建功享福，帶煞類為兇會』《玉霄寶鑒》雲：『甲子乙醜未成器，金見火則成，多見則吉』
丙寅，赫曦之火。
無水制之則有燔灼酷暖之患，水不成過，獨愛甲寅之水，就位濟之。
別名朝元祿。
八字算命雲：『丙寅火含靈明沖粹之氣，四季生生之德，進貴格則文采發應，主魁甲之貴』
丁卯，伏明之火。
氣弱，宜木生之，遇水則兇，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，兩土下木。
眾金不能克，蓋土生金，有子母之道。
患上水生之為佳。
八字算命雲：『戊辰、庚寅、癸醜三辰，挺剛德清健之數，生於春夏，能聳峙獨奮，隨釀樂成；更逢旺氣，則有凌霄聳壑之志。
惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸』己巳，為近火之木。
金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。
閻東叟雲：『己巳在巽，為風動之木，根危易拔，以及之以金、土，運規東南，方成材用，雖外陽內陰，別無佈施，則其氣虛散，加倍金鬼所克，乃不材之木也』
庚午辛未，始生之土。
木不能克，惟忌水多，反傷其氣。
木多卻有回，蓋木回未也。
閻東叟雲：『庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容荒僻，以及悅協調，福祿饒富，進格則多歷方嶽之任，有普惠博愛之功』
壬申，臨官之金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為磨難。
命理書籍雲：『壬申、癸酉，金旺之位，不成復旺，旺則傷物；不成見火，見火則自傷』
甲戌，自庫之火。
不嫌眾水，隻忌壬戌。
所謂墓中受克，其苦難逃。
八字算命雲：『甲戌火為印為庫，含至陽躲伏之氣，貴格逢之，繁華光大。
惟忌回生，防吉中有兇』乙亥，伏明之火。
其氣湮鬱而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，未木生之則精神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子，流衍之水。
不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
八字算命雲：『丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者天資曠達，識量淵深；春夏為濟物之氣，多建利澤之功』
丁醜，福聚之水。
最愛金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。
八字算命雲：『丁醜、乙酉，在數為渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者器識晴朗敞亮，多慧少福，橐以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之氣』
戊寅，受傷之土。
最為無力，要生旺火，以資其氣。
忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短壽之兇。
八字算命雲：『戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格患上之，德行蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多於此日生；常格患上之，亦主福壽遐遙，始終空隙』己卯，自作古之土。
抑又甚焉。
貴患上丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，甚至其福。
八字算命雲：己卯，自作古土，建於震位，風靡雷動，散為以及悅，德自沖虛。
稟之者類有道行，隨變而適，有養生閑暇之福壽，惟倒楣作古盡，則為久假不回之徒』
庚辰，氣聚之金。
不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病盡火無害。
若甲辰、乙巳火，惡不成言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。
閻東叟雲：『庚辰之金具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。
春夏休咎倚伏，秋冬秀穎充盈；進格則兼資文武，帶煞則好搞兵權』
辛巳，自生之金。
精神具足，體氣完整，炎烈熾化而不亡。
忌丙辰、乙巳、戊午之火。
蓋金生於巳，而不能生敗於午，盡於寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？
八字算命雲：『辛巳金為自生書院，具英明瑰奇之德，秋冬患上力十全，春夏七兇之吉；進貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心』壬午，柔以及之木。
枝幹單薄，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。
雖生旺之金，亦不能傷。
蓋金就我敗，患上金反貴。
水土盛者亦貴。
惟忌甲午金傷之。
八字算命雲：『壬午，自作古之木。
木作古盡則魂遊而神態靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，成立功行，堪稱靜而有勇，祛病延年』
癸未，自庫之木。
生旺則佳，雖乙醜金不能突破，各回其根而不相犯。
忌庚戌、乙未金。
命理書籍雲：『壬午、癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而作古，至未而墓，故盛夏葉稠，恰那時則富壽，非那時則貧夭』
甲申，自生之水。
其氣流衍，宜有所規。
亦借金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土。
八字算命雲：『甲申水自生，含靈巧書院，患上之進局主智識伶俐，妙用無窮』
乙酉，自敗之水。
假眾金以相之，蓋我氣既弱，借母以育。
忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛醜之土，則夭折窮賤。
丙戌，福壯祿厚之土。
木不能克。
忌見生旺之金。
若遇火盛則貴不成言。
丁亥，臨官之土。
木不能克。
嫌金多，須患上火生救之，乃吉。
忌己亥、辛卯之木。
八字算命雲：『丁亥、庚子二土中含金數，內剛外以及。
稟之者患上有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行』
戊子、己醜，水中之火，又曰神龍之火。
遇水方貴，為六氣之君火也。
八字算命雲：『戊子含精神輝光全實之氣，作四季保生之福，進貴格則為大人君子，器宇含弘，繁華終吉』
己醜，為天將之火，又為天乙同族。
含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名而建功。
《燭神經》雲：『醜，胎養之火，其氣漸隆。
若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟物之功』
庚寅、辛卯，歲冷之木。
雪霜無以改其操，況金能克之乎？
上有庚辛，不假制治，自然成材。
閻東叟雲：『辛卯木自旺，春夏則氣節高聳，建功立事；生於秋則狂狷折挫，勁氣不伸』壬辰，自庫之水。
若池沼水積之地，忌金來決破。
若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。
惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺過火，狂放無回。
八字算命雲：壬辰水為正印，含晴朗敞亮潤沃之德。
稟之者含容弘大，心識如鏡。
春夏患上之，作大福慧；秋冬患上之，類刁滑無德』
癸巳，為自盡之水，名曰涸流。
若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土，其涸可待；若患上三合生旺之金生之，則源泉潑皮，盈科而入也。
八字算命雲：『癸巳、乙卯，自盡自作古之水，以致陰退，躲真精嗇，養凝成貴氣。
貴局乘之，類是妙道，君之夙體常德，有功及物』
甲午，自敗之金，亦曰強橫之金。
遇火生旺，其器乃成。
忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。
八字算命雲：『甲午金為沉迷魁氣，具剛明之德。
秋冬則吉，春夏或者兇；進貴格主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義』
乙未，偏庫之金。
亦火制，而土生之則福壯氣聚。
忌己未、丙申、丁酉之火。
八字算命雲：『乙未金在數為木庫，又為天將。
具純仁厚義之德，無去不吉。
貴格患上之，是不世之英傑，魁鎮士倫；常格患上之，帶煞沖克，亦作小人中之君子，眉壽人也』
丙申，自病之火，丁酉，自作古之火。
其氣極微，假木相助，其氣方生。
忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。
閻東叟雲：『丙申，病火。
以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為後面之氣』
戊戌，土中之木。
忌重見土，若納音土多，生平屯蹇。
金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而為貴格。
閻東叟雲：『戊戌之木，孤根獨立，以及之以水火旺氣則有英明秀實之德，進格則文章入達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福』
己亥，自生之木。
根柢強大，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。
閻東叟雲：『己亥之木，患上時則清貴，非時則艱苦』
庚子，厚德之士。
能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛醜，福聚之土。
眾木不能克，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷？
命理書籍雲：『庚子、辛醜土愛木而惡水，見木為官，見水不相宜』
壬寅，自盡之金，癸卯，氣散之金。
若見眾火則喪氣，惟水、土朝之則吉。
八字算命雲：『壬寅、癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德。
科冬剛健無兇，兇為吉兆；春夏則內兇外吉，吉乃先兇。
進貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也』甲辰，偏庫之火。
多火助之，吉，所謂同氣之求，以資其不夠。
若見戊辰、戊戌木生之，為貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。
八字算命雲：『甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，進貴格則為特達，為文魁，利秋冬，倒楣於夏』乙巳，臨官之火。
水不能克，蓋水盡於巳；患上水濟之，則為單純。
若患上二三火助之，亦佳。
八字算命雲：『乙巳火含純陽巽發之氣，殘暴充盈，春冬向吉，夏秋向兇』丙午、丁未，銀漢之水。
土不能克，天上之水，地金不能生也。
生旺過火，反傷於萬物；作古盡太多，又不能生萬物。
八字算命雲：『丙午，至崇之水，體南方溫厚之氣。
稟之者類有道氣虛變，穎異有為，魁眾出倫；丁未具足三才金數，患上沖正之氣。
稟之者主精神態全，性根高超絕變之道』戊申，重阜之土。
木盡於申，不能克。
若見金水多助，則繁華尊榮之格也。
己酉，自敗之土。
其氣不夠，借火以相助之。
見丁卯、丁酉火則吉，切忌作古盡。
畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
庚戌、辛亥，漸成之金。
不成見火，恐有所傷。
若患上水、土相之為貴。
閻東叟雲：『庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。
秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執兵刑之權，小人恣輝煌之性。
辛亥金稟乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三兇。
貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功』壬子，專位之木，癸醜，偏庫之木。
遇作古盡則繁華、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛為佳。
八字算命雲：『壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。
用事惟對以丙午水，則為水、木沖粹之德，類進神仙異士標格，極度流也』甲寅，自病之水，乙卯，自作古之水。
雖然作古病，土不能克，蓋支幹二木可以制土。
若見壬寅、癸卯之金，則為饒富。
八字算命雲：『甲寅、壬戌二水為伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器』
丙辰，自庫之土。
厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。
此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫，土已經成器。
惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。
八字算命雲：『丙辰土為正印，建五福吉會之德。
稟之者類皆亨大有為，不富即貴，惟犯沖者多為僧道』
丁巳，自盡之土。
又不為盡，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為盡。
木不能克，火多益佳。
命理書籍雲：『丁巳含東南火德旺，數患上之者，含容福壽』戊午，自旺之火，己未，偏庫之火。
居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。
忌丙午、丁未天上之水。
八字算命雲：『己未，衰火，含餘躲寶之氣，春夏之月，運進沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遙，夏患上之，非以及悅也，秋患上之，則先吉後兇』
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。
若見甲申、乙酉水則進格。
命理書籍雲：『庚申，自盡木，為魂遊神變，遇此日生者，類稀疏器，常格主天性穎異，家屬不羈，進貴格則是英傑之才，立不世之功；辛酉，掉位之木，木困金鄉，乘之者涉世多艱，惟對癸卯金則剛柔相濟，高聳出群，決取巍科』
壬戌，偏庫之水，癸亥，臨官之水，名曰大海水。
蓋支幹、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫亦不能當。
不忌他土，作古盡則吉，生旺則泛濫無所回也。
命理書籍雲：『亥子，水之正位，壬戌氣伏而不順，唯此水、土損益之，乃成大器。
癸亥具純陽之數，內體至仁，稟之者天資夷曠，志氣浩然，發為功案，利澤日時，帶煞則兇狡之流』
又曰：丙戌之土為福隆厚，火鐘於此故也。
己未、庚辰、戊辰、丁醜與此同義。
己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁醜，水也，醜中有墓金，皆父母之氣，各有所養。
此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不為害，氣成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。
秋冬作德吉，春夏作刑兇。
若仲夏暴炎一發，旋即回燥竟焚，以及而為咎。
乙巳，臨官之火，上有一木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟物之德。
若生春夏，旺火復患上陽位則作兇，生仲夏，為暴戾、刻忍、兇夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖作古盡，卻晴朗敞亮而妙佳。
火作古盡而內明外晦，返照歸光，水作古盡而湛然清徹，可燭男子，故卻晴朗敞亮而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強。
五行屬五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。
商過火則臣強，角過火則君弱。
故五音當中，時常應用四清以殺商角。
庚申者，角木自盡也，壬寅者，商金自盡也，脾性患上忠順之道，故事君不逆，為臣不強。
所以自紫微、鸞臺、鳳閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不為之，為之亦不能久，獨臺諫則可。
若金木生旺而克破則不然。
庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水作古而還不作古。
土生申而不生於庚申，水生申而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，木生亥而不生辛亥，蓋生處而反受制也，患上之者夭壽；木作古卯而不作古於癸卯，土作古卯而不作古於丁卯，木作古午而不作古於丙午，金作古子而不於庚子，火作古酉而不作古於辛酉，蓋作古處患上生也，若患上之者龜齡。
戊子，支幹旺於北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；丙午，支幹旺於南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非河漢不能有之。
戊子人患上丙午，或者丙午人患上戊子，無不貴。
蓋火中生水，水中躲火，水火既濟，精神行動，必靈異於人矣。
辛醜之土不嫌於木，戊戌之木不怕於金。
何以辯之？
醜中金庫，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。
若戊戌之木，二土在上，一木鄙人，埋在二土之內，尚無發芽，不見其形，是土盛木弱。
餘皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。
金至寅宮，雖為鬼而金盡在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。
若庚寅木逢壬申金，相沖受克。
餘皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以養其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。
蓋木至午作古，申盡子敗，又自強之土何傷？
餘皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，不嫌於鬼。
戊子之火不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方叫，若逢丙午、於未天上水、則有所忌；有相戰之功。
大凡本命支幹受傷，則主六根不夠，虎頭蛇尾，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。
餘皆仿此。
戊午、庚申，彼我患上之，超異。
庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。
蓋火官旺，而石榴木性患上時，戊午乃旺極之火，喜於申，見天馬相資也。
其神頭祿者，即十幹專位祿，乃陰陽專位，寰宇神會也。
列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化。
故壬子之水應北方之坎，丙午之火實南宮之離，所以丙午患上壬子不為破，丁巳患上癸亥不為沖，是水火相濟之源，有佳耦合營之理，坎離為男女精神之用也；壬子患上丙午，癸亥患上丁巳，則前後火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午患上癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅患上庚申不為刑，乙卯患上辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明閣下之神化也。
木主魂，金主魄，二者閣下，相間辨別，若能金合，則神之化生以無間也。
若庚申患上乙卯、辛酉患上甲寅不為元辰，變通之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚患上，覆載含生，不患上認為反吟。
戊辰、戊戌不為沖，土患上正位，幹守元會也。
己醜、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？
況神頭祿各有神主之，閣下行動於天地當中，盈縮於福禍之變也。
己醜土為天乙貴人，己未土為太常福神，解百煞之兇，若患上之，當用為橫財之喜。
戊辰為勾陳，戊戌為天空，土之神多遷改，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣；丁巳為蛇之神，兇以兇用，吉以吉承，多熒惑之憂，有有趣之性；丙午為朱雀之神，應陽明之體，文詞麗都；甲寅為青龍之神，博施濟眾，患上四方之利；乙卯為天地之神，主發生繁榮，以及弱順黨；壬子為天後之神，主陰騭天德，容美多權；癸亥為玄武之神，乃陰陽終極，有隱躲之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂超遙之士，順則安平，逆則奸宄；庚申為白虎之神，利於武而倒楣於文，有抱道孤騫之性，善中嚴外，外強內弱，有仁義，好幽僻；辛酉為太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之風，為文章利口，不世之才，然更各以親疏休旺定遇者之情性禍福。
甲子乙醜海中金
海中金者，寶躲龍宮，珠孕蛟寶，體現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。
妙選有珠躲淵海格，以甲子見癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。
蓋以海金無形，非空沖則不能體現，而乙醜金庫，非旺火則不能陶鑄故也。
如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅、丁卯，是火制金。
又天幹逢三奇，此等格式，無有不貴。
壬寅癸卯金泊金
金泊金者，潤色杯盤，增光宮室，打薄須借乎別金，描彩必假乎水力。
此金甚微，非木則無所依。
以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。
遇太陽為白晝之顯，二火相反，不宜同見。
山下、山頭，有清水助之，亦吉。
惟忌爐火，就位相克。
此金體薄，不能反源定夭，限運同論。
井泉、澗下、河漢水清，日時喜見，須月令有木，方吉；溪流、大海水濁，見溪流主漂零，見大海無木為基，主桀騖。
金遇劍鋒、釵釧，可以裝璜，有輔成造化之理，故喜見；砂海、洋蠟無益，有火濟之，亦吉，無則終兇。
城頭、壁上二土有靠藏身，城頭多主寄人，壁上加木則貴，再遇燈火輝光照命，主權貴。
丙戊土中躲火，幹支卻不宜太炎，亦為貴格，考妙選。
金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔東升格也，與前海金同。
庚辰辛巳洋蠟金
洋蠟金者，昆山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝結陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。
此金惟喜火煉，須爐中炎火。
然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早，主榮貴，亦須水助方患上。
井泉、大溪俱為貴格。
庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁醜，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。
論中見木，逢多無益，以此金不能相克。
若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。
見土隻宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。
金忌海砂，為汨沒，日時逢火則榮。
若見清金，加水相助，火亦不愛，隻怕沖刑。
妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或者乙巳是也。
甲午乙未砂中金
砂中金者，剛形佈地，寶質躲砂，直教陶洗為珍，必須因人始貴。
此金非爐火則不能制，但甲午見丙寅，寅中火生，寅午合局，柱無長生之土則燥，更值木助。
主疾夭；丙午納音雖水，而支幹純火，加逢尤兇。
山頭、山下、覆燈三火既有木生，壓迫此金，又須清水濟之，決主少年榮貴。
戊子、己醜龍火重逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主貴，雜以凡火則不為奇。
水惟宜井泉、澗下、河漢，幽靜則吉；長流、大海，動而不靜，並見則金泛不安；海水尤忌，見木有何幹系？
火衰卻喜生扶，更有祿馬貴人互換朝拱為上，如柱無火，逢一二木則危。
若甲午遙己巳，是謂采精金於黃磧，乃貴格也；金生於砂，患上造化則吉，若更逢砂土，反有隱匿之憂；路旁、大驛亦在所忌，有火庶幾；城頭戊寅、乙未喜見，謂之采精金於青沙，乃貴格也。
唯丙戌之土中躲火庫，乃喜見之金，為同類最喜，清氣為上。
海中，洋蠟有火制亦患上。
壬申癸酉劍鋒金
劍鋒金者，白帝司權，剛由百煉，紅光命於鬥牛，白刃凝於霜雪。
此金造化，非水不能生，大溪、海水，日時重逢為上格；井泉、澗下，有霹靂助或者患上乙卯之雷方好，若無雷靂，亦金白水清格也。
秋生更吉，日時遇長流在壬辰，為寶劍化為青龍，癸巳亦患上。
此劍不能通變。
然癸醜為劍氣沖頭，最吉。
松柏、楊柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主勞苦。
火見神龍，陰陽交遇，如壬申逢己醜、癸酉逢戊子，方為上格。
遇天上、爐中二火，無水救則夭。
諸土見皆不吉，以其隱匿，隻壁上、城頭有磨鋒淬礪之用，此二土則可。
金喜同類，如壬申見壬申，癸酉見癸酉，有木制之，是謂心如亂麻，所以別利器也。
無木主帶疾。
粗略劍鋒乃金之最利者，隻宜水，不宜火刑，如見寅己三刑，全者大兇。
庚戌辛亥釵釧金
釵釧金者，美容金飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠噴鼻之寶，此金躲之內室，唯宜靜水，井澗、溪流，見之皆吉，多見則泛，海水貧夭；河漢辛亥見之不妨事，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。
太陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相沖，陰陽交見為妙，戊子己醜與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即夭。
爐中火庚戌最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。
山下、山頭俱不宜見。
若有水濟，亦可。
柱中有水，此金進於匣中，有福貴方吉。
土見砂中，相生相養，更有澗下水助，繁榮繁華。
戊子己醜霹靂火
霹靂火者，一縷光線，九天呼籲，電掣金蛇之勢，雲驅鐵馬之奔。
此火須資風水雷方為變革，若五行患上值一件，皆主利市。
如日時見大海，癸亥為引凡進聖，己醜為上，戊子次之；見大溪，乙卯為雷火變革，己醜為吉，戊子忌之；辰巳為風運中，遇之尤佳；天上水名為既濟，主吉，遇之者稟性含靈，聰明特異，長流無用，澗下雖就位相克，此神火也，不忌，有風亦顯。
五行見木，辛卯有雷，大林有風，平地有天門，與此火相資，餘木無用。
土見路旁，加巽則吉，砂中，丁巳有風，己卯有雷，患上泉助之，亦主貴要。
劍金加水，海金遇風，蠟金逢澗，皆吉，餘金無用。
見爐中丁卯為吉，戊子逢丙寅，太燥性兇，主夭。
己醜見丙申卻患上，戊子忌之；燈火，東南巽地，有風最宜；戊午己未天上火，日時遇之，防刑克。
再考妙選，有烈風雷雨格，即霹靂見河漢是也，有寰宇中分格，即戊子見戊午是也，有雷霆患上門格，即戊子己醜日時遇卯是也。
丙寅丁卯爐中火
爐中火者，寰宇為爐，陰陽為炭，騰殘暴於宇宙，成陶冶於乾坤。
此火炎上，喜患上木生，惟平地之木為上，以丙寅見已經亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂之回庫，故吉，丁卯次之。
然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木則兇，且此火以金為用，更患上金來，方應化機，但丁卯無木而更遇金，主勞苦之命。
夫寅見木多火，炎而無水制，主夭，卯見3、四木無妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主兇暴或者疾夭。
若寰宇原有水制，亦主中壽，丁卯不妨事。
此火雖喜患上金為財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而作古盡，怎樣能克！非貧即夭。
海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見之，釵泊無用。
見土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。
如城頭、屋壁皆成器之土，方好見水，命中先愛木，不然火多喜逢之。
天上清水，寅命遇之為吉，卯中無木則嫌；大海，丙寅見壬戌為福庫，見癸亥為官星，帶合半兇半吉；井澗、溪流皆兇，有木不在此論。
火見同類，若日月上掃除則吉；霹靂火本自無益，若患上木生，更日時有海水則宜，無木遇水，兇；天上火須有屋土遮之，燈火巽風，又為煽動，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已經酉、丙寅火為無氣，不掉大貴，如丙寅、甲午、己已經、丙寅則漂泛不安。
甲辰乙已經覆燈火
覆燈火者，金盞光，玉臺吐艷，照日月不照的地方，明寰宇未明之時。
此火乃人間夜明之火，以木為心，以水為油，遇陰則吉，遇陽則倒楣。
凡日時最忌再見辰已經，地支有沖，恐風吹燈滅，主夭。
或者以戌亥，子醜為陰，或者以自未至亥為陰。
五行見木為根柢，凡木皆好，更患上官星、祿貴相扶，幹頭化水，尤吉；限運遇相助，主大貴。
水以井泉、澗下為真油，長流假油，妙選有暗燈添油格，即此理也；大海、河水則不成認為油，遇者主平凡。
大凡此火，見水須資木，不喜長生旺氣，水太泛，反兇。
命值泊金照命，最為清貴，亦須水木相資，方能聞達；砂中、釵釧二金皆吉；劍鋒一金，謂之燈花拂劍，尤吉；蠟金不宜。
五行見土，須防克破。
若壁土可以藏身，屋土可以覆庇，日時並見，主福貴，砂土有木，亦主衣食，餘土無用。
火愛同類，卻怕風吹。
霹靂為龍神變革之火，必帶風來，此火難存；天上、爐中二火相見，最兇。
再考妙選，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日時遇午未為是；有火土進堂格，以此火怕風，日時遇丙戌丁亥屋上土，則燈在屋中，更患上添油，尤貴。
戊午己未天上火
天上火者，溫熱山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，戊午為太陽則剛，己未為太陰則柔，或者認為夏日則剛，冬天則溫，誣也。
俱要戌亥為天門，卯酉為入出之門，東南為行陸之地則吉。
此火見木謂之震折，要日時有風與水方患上。
大林木有辰已經，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。
午見木多猶可，未3、四木，勞苦之命也。
見金且能照命，不能克濟。
釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；劍金為耀日月之光，必主少年登第；餘金則殃。
水宜澗下，須戊午見丁醜，已經未見丙子，陰陽交互，方為福貴，柱中更有木孳生，繁華雙金；大溪有乙卯，井泉有已經酉，入出患上門，皆吉；河漢雨露相濟，不以就位克論，戌午見丁未，亦吉，丙午則不明。
火愛燈頭，再有別火則燥；霹靂帶雲雨則日月無光，故主昏蒙；爐正午忌丙寅，以午為剛火，才見丙寅，便為火生之地，若無清水調處，主犯刑兇作古，丁卯稍可；土見砂中，有巽風相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。
考妙選，戊午遇卯，已經未遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯為正，已經卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉為正，已經酉、丁酉次之；有日出扶桑格，今日分秀，再見已經午日時；有日輪當表格，以戊午生於午，日逢已經午日，又以戊午見戊子為坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉患上乙癸是也；有月照冷潭格，是取壬癸亥子，納音屬水為潭，然必秋生為貴；有月桂芬芳格，是已經未生人，柱有3、四木拱集，與桂林一枝，同桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。
再考兇格中，太陽損明，戊午不由於水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已經未豈堪於土多？
是嫌土重也。
須如是並參，方絕其理。
丙申丁酉山下火
山下火者，草間熠耀，花理熒煌，冷林綴葉之光，隔幔點衣之彩，方朔以熒火名之，故妙選有熒火照水格，遇秋生則貴，為卿監，於是此火喜水，地支逢亥子，或者納音水更逢申酉月是也。
或者以山下之火最喜木與山，更患上風來增輝為貴，又不以熒火論矣。
大林木有辰已經為風，桑柘木有癸醜為山，松柏平地最吉，更患上風助，主貴，若風多吹散，主夭。
水愛井泉、澗下，有木相資，主爵位崇顯，大海水不宜，然有山亦應貴格。
寅卯為東方木旺火生之地，隻甲寅水吉，乙卯為震，有風，見之不佳。
若無火無山，越發霹火，主夭。
天上水為驟雨，此火不宜相見，若先患上山水滋助，亦無大害。
命裡有金，以奇麗為吉，無木多逢，以竊氣論之。
乙醜為山，主貴；餘金若無克破，遇貴人祿馬，隻以財論。
土見砂中，辰已經有風，若有木有山加助，主大貴，無則壞話。
火忌太陽，霹靂、燈頭，是巽主鮮亮多數。
五行有火，須資木則吉，限數喜忌，俱依此斷。
甲戌乙亥山頭火
山頭火者，野焚燎原，延燒極目，隱隱海角斜暉，恍如山頭落日，此乃九月燒荒，衰草絕燼之火也。
大要宜山木與風木，喜大林、松柏，以辰已經有風，寅卯回祿，更患上癸醜為山上木，主貴。
無山則木無所依，火無所見，縱有風亦不隻顯，餘木無用，隻以祿馬瞅。
水宜澗下，多為交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉；天上須有雨露，而火到午未患上地，再患上清水濟之，不至於燥，主福，不但是夭；大海就位相克，最兇，有山逢之，稍患上。
日時見金為財，須有山木助之則吉，無則兇。
見土惟砂中有巽，能揚此火，別土無益。
大凡此火無木見害，可能是輕賤之命。
見火爐中太炎，霹火兇害，太陽昏蒙，山下戰刑，皆所不宜，命帶2、三火，如限數逢木，主禍生不測，或者夭，多數此火大怕刑沖。
壬子癸醜桑柘木
桑柘木者，繒彩基，綺羅根柢，士民飄飄之袂，聖賢楚楚之衣，此木供蠶為弧，其用甚大。
最愛砂土，認為根底，又以辰已經為蠶食之地，不宜刑沖互破，路旁、大驛二土次吉，餘土無益。
水喜河漢，為雨露之滋，長流、溪澗、井泉諸水皆可相依，亦須先患上土為基，越發祿貴為妙，滄海水漂泛無定，無土主夭。
見火燈頭最吉，亦以辰已經當中為蠶位故也；爐中位居寅卯，木之旺地；天上、霹靂二火與此木幹支有合化之情，有坎離交媾之妙，俱吉，但諸火不宜疊見。
以金言之，砂中第一，劍鋒能修整此木，為次，釵泊二金須患上土為基，如逢突破，又兇。
木喜庚寅辛卯，為以弱就強，以小變大，作貴格論，縱無砂土，亦吉；平地、石榴，無土則兇；大林乃東南蠶食之位，有土資生，主大貴；遇楊柳為桑柳成林，亦是貴格，須生春夏方吉。
庚寅辛卯松柏木
松柏木者，潑雪湊霜，參天覆地，風撼笙篁之奏，雨餘旌旆之張。
此木躲居金下，位列正東，乃為極旺，最喜山為根底，水為潤澤。
河漢雨露之水可以潤澤，澗下丁醜屬山，可為根底，丙子不如大溪有乙卯為雷，可以發榮，卻嫌風霹，有損折之兇；大海水有山則吉，癸亥幽靜無山，亦吉。
若柱有平地，患上屋土，則為已經成棟梁，無用山水。
無此二件，乃山間之茂木也，需要山水。
命中有火，最忌爐中，就位相生，再加風木，灰飛煙滅，五行無水，主夭折；山頭、山下、太陽、覆燈皆不成犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯無害；霹火雖可孳生，運加凡火，主兇。
土見路旁，似無足貴，若無作古木，其福還真；驛土無山貧夭，越發海水，尤兇。
金逢乙醜，為印為山；泊金就位自旺，主吉；劍鋒能削能斫，更患上壁土相成，松柏相資，主貴。
大林有風，楊柳會火，二木最忌；桑柘癸醜為山，可以相助；石榴是辛酉金反化作古木，有造化，卻吉。
妙選有蒼松冬秀格，於是此木生人月日時屬三冬為貴；有日合辛卯、日值庚寅二格，雖取戊午已經未，生居夏秋，然專論此木為貴。
戊辰己巳大林木
大林木者，枝幹撼風，柯條撐月，聳壑昂霄之德，凌雲蔽日之功。
此木生居東南，春夏之交，長養成林，金假艮土為源，癸醜為山，三命無破陷，最為福厚權貴，戊辰為上，己巳次之。
土遇路旁，為負載，戊辰見辛未為貴，己巳見庚午為祿，主富；壁、屋二土，再患上劍金，則大林之木取為棟梁，成格最吉，無此乃山間茂林之木也。
此木不管作古活，皆欲見土，如己人見甲，雖雲化土，然不如辰戌醜未，土局純金為妙。
若此木已經作古在山之下；見甲戌乙亥燒之，主兇夭；燈火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹靂、太陽二火皆能長育運中，遇之亦吉，然二火嫌並見，持勝須有土為根底方可。
水見河漢，戊辰見丁未帶貴，雖無土與山，亦主有衣食，即靈槎進河漢格也，生秋冬作古盡方是；溪、海二水重見，主貧夭，有山稍患上。
妙選有蒼龍駕海格，是戊辰見癸亥為貴，澗下丁醜最吉，丙子不如。
諸金俱不宜見，海中有乙醜為山，劍鋒患上屋壁為本，餘金無用，逢之主夭賤。
木喜桑柘，唯癸醜最妙；平地還須患上路旁土，謂之平林在野；松柏，東方生旺之地，柱有癸醜而患上松柏為密蔭，最好。
壬午癸未楊柳木
楊柳木者，隋堤裊娜，漢苑輕快，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之作古墓，壬癸木之潤澤。
此木根底唯喜砂土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯東方患上地；辛醜有山，庚子不如；戊寅雖吉，已經卯尤勝；丙辰丁已經卻嫌戌亥對沖；若見大驛，有醜為山邊之驛，稍可，無醜獨見此土，主夭賤；路旁就位，復值作古墓，日時遇之，主人卑弱；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。
水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化之位，尤吉。
丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未作古墓，壬午見之，大兇，癸庶幾有別，水濟之無害；此木午未已經自有火，更見別火，恐誘發傷壽，燈頭乙已經有風木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己醜，癸未見戊子，陰陽交遇，更有砂土為基，主貴，若子午醜未對沖則不為吉。
金見木無造化，釵釧、金泊卻喜樂成，海、蠟、劍、砂雖忌見之，此間輕重當以祿貴德煞，參祥見松柏木，為脫體化神之格也，主貴。
桑柘癸醜為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既作古盡，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。
妙選有花紅柳祿格，於是此木遇石榴，生於春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，於是此木生於三春而時患上一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已經最妙，乃壬癸祿貴之地故也。
庚申辛酉石榴木
石榴木者，性辛如薑，花紅似火，數顆枝頭，累累多子，房內瑩瑩，幹支純金而納音屬木，乃木之變者也。
可以移盆內而妝做山，故喜成器之土，認為根底，城頭為上，屋上次之，然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已經寅互印，主吉；路、壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無何用？
見金砂中最吉，泊金幹支水木而納音金，榴木幹支金而納音木，皆脫往賦性而互換回旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各患上其位，謂之功侔造化格，主大貴；海中乙醜為山，更逢水助則吉，或者壁上，城頭，亦患上劍鋒，就位相克，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不為害。
水見河漢，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海太泛濫，非貧則夭，有艮土稍患上。
太陽、霹靂二火雖喜，不宜並見；爐中寅卯旺位，本吉，再加別火則兇。
若此木生於五月，日時止帶一火，謂之石榴噴火，主貴。
桑柘、大林、楊柳三木皆喜見之，見大林戊辰脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名；見桑柘癸醜為山，見松柏則強，見平地則大，若無別物混合，則祿繞紅圍，亦主繁華，如患上城土為基，水運為助，享福優遊，最為長期。
戊戌己亥平地木
平地木者，初生萌蘗，始發枝條，唯資雨露之功，不喜雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木。
戊戌為棟，已經亥為梁，最宜互換見之，須以土為基，土愛路旁，為正格，更逢子午，尤貴，以子午為寰宇正柱故也；屋、壁、城頭三土以此木相資，中間有升化，尤吉；砂、驛無用，日時見之，主災；太陽、霹靂，最為顯耀，爐中遇水則福，燈頭無風則固，餘火無水則兇；此已經成之木，不宜劍金，有木相資則可；泊金增飾殘暴，又天幹合，地支旺，更有旁土為基，主大貴。
餘金無用。
水見河漢，為津潤，主吉；溪、海無山俱兇；井泉、澗下雖吉，內甲申合丁醜為山，遇之尤吉。
木見大林，有風搖動，主壽促；桑柘癸醜最吉，壬子己亥人見之為貴，戊戌人不堪；松柏木倚輔平地為棟梁，更有土助，主貴。
粗略此木惡金而喜水、土，若生三冬時，患上寅卯為冷谷歸春，亦貴論也。
庚子辛醜壁上土
壁上土者，恃棟依梁，興門立戶，卻暑防冷之德，遮霜護雪之功。
此乃人間壁土，非平地何認為靠？
子午，寰宇正柱，逢之尤其吉慶。
凡見木皆可為主。
庚寅辛卯亦是棟梁，隻申酉突破，子卯相刑；大林有風，若無承載之土，加凡火，主作事難成，貧賤而夭。
土愛路旁，謂之負載，屋上、城頭可以護身，皆吉。
見火全無造化，太陽、霹靂雖雲照命，到底蹇危，若命先已經見木，遇火助，鬼焚克運，再逢之，主禍患夭折，柱有水救助，稍患上。
水見甲申為最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，此土何安？
縱有根底，亦兇。
金唯愛泊金，命裡先有木神則貴，以其成宮室而金碧絢爛，非朝廷不敢用也；劍金侵害，餘金無用。
戊寅已經卯城頭土
城頭土者，天京玉壘，帝裡金城，龍盤千裡之形，虎踞四維之勢。
此土有成有未成，作兩般論。
凡遇見路旁，為已經成之土，沒必要用火，若無路旁，為未成之土，必須用火；多數城土皆須資木，楊柳癸未最好，壬午則忌；桑拓癸醜為上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克則城崩不寧，何以安人也耶？
如見木無夾輔，隻以貴人祿馬論之。
見水有山為顯貴，甲申、丁醜俱吉，河漢滋助，亦吉，唯忌霹靂、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。
推土愛路旁，防見諸火，大驛逢山，須作貴不雅，若獨見無根柢，貧夭孤冷。
五行見金，隻有洋蠟，怕巽，二者相妨，餘金無用，亦須以貴人祿馬瞅之。
丙辰丁巳砂中土
砂中土者，浪歸所積，波渚而成，龍蛇盤隱之宮，陵谷變遷之地。
此土奇麗，唯喜清金養之，更患上犯凈之土，主早貴；釵、砂、劍、泊此四金奇麗相助，如丙人見辛亥為丙丁進於乾戶，號曰駕海長虹，又有星拱北之論，皆貴格也，更患上水相涵，尤其上吉，若無水而歲月患上天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金資養，卻全無水，患上太陽火照，故貴；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金資養，患上天上火照，亦貴。
然戊午太燥，己未稍緩，壽夭不同。
水以井澗幹凈為吉，若有金以養之，貴；雲雲土已經患上金養而日時有海水便壞造化，癸亥輕清，丙人見之限運，逢亦主顯榮，餘水無用。
火喜太陽，在格號為朱雀凌空，主貴；山頭、山下、爐中，覆燈諸火若無水濟，主壽夭。
木爰桑拓、楊柳，以此土能載二木故也，餘木卻以祿馬貴人參之，如日中刑破沖撞之木，雖見之有何造化？
不如無為吉。
五行最忌土相刑，路旁藏身，有金木資生，亦主福慶；大驛去來，最不宜見，縱有金水亦兇，餘土尤不為吉。
庚午辛未路旁土
路旁土者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。
此乃火熱土溫，長養萬物之土也，故須假水為先，乃灌溉潤澤之論，挨次順序尤宜水化為妙，更患上金來相助，則禾稼成實。
如庚午見甲申，辛未見乙酉為祿，若無突破，主早貴；天上水雨露相滋，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之妙；澗下庚午見丁醜，貴祿交馳，辛未見丙子，化水逢生；大溪乙卯為雷，能發生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長流、大海二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主兇夭。
火逢霹靂，庚午見己醜，貴祿交穿，辛未見戊子，印貴朝陽，皆吉，天上火就位相生，太燥則土反不能生物，有水潤之始患上，若獨見，主夭；爐中火亦燥，亦主妨壽；燈頭有屋土，方應造化，名超常進聖，不然亦兇。
見木可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑煞突破則兇。
隻有庚寅木，此土逢之大好，大林不能勝載，如土位見丙辰、丙戊、辛醜、辛未，皆吉；若庚午見辛未，辛未見庚午，為二儀貴偶，無有不貴。
釵釧、砂中二金可以滋助，清水金水並見，大吉，若命已經見水，無金運，遇此金亦福；乙醜海金可為山論，若患上河漢清水助之，庚人大好。
妙選有金馬嘶氣概派頭，以庚午、甲午生人患上辛巳時；有馬化龍駒格，又以午生人見辰時；有哨風猛虎格，以庚辛生人患上辛巳、乙巳。
俱以貴論，而水、火、土、金似不相拘。
戊申己酉大驛土
大驛土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國無所不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海乘山之土也。
發生萬物，以木為基。
戊申，長生之土，德厚無疆，見3、四木皆能孳生，己酉，自敗之土，木多則竊氣；大林合中逢沖，主夭，別木則吉，更以祿貴參之。
井泉、澗下二水清貴不燥，如戊申見丁醜或者乙酉，己酉見丙子或者甲申，謂之官貴，主吉；河漢丙午而己酉患上之，丁未而戊申患上之，亦為貴祿，主福；長流戊申見癸巳，己酉見壬辰，亦吉，多逢則不太平；大溪乙卯為東震發生之義，單見亦吉；海水對穿，土不能勝，日時遇主夭，患上山稍輕，內戊申見癸亥，戊癸合申亥，為地天交泰，反吉。
火見太陽、霹靂，謂之聖火，最能發生，此土如逢水助，主聞達，其於凡火，再逢木生之，更燥，主兇夭。
五行見土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中縱先患上木，亦為泯盡，城頭有水，稍吉。
命若有金，奇麗，吉；釵釧患上辛亥，金泊患上壬寅，戊申遇之，柱中越發水助，乃地天交泰，水繞山環大格，主貴，己酉見庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，劍金須候木患上用，不然無益。
丙戌丁亥屋上土
屋上土者，埏埴為林，水火既濟，蓋蔽雪霜之積，震凌風雨之功，此土瓦也。
非木無以架之，故以木為根底，平地為上，大林次之，餘取天幹化木，亦吉，隻怕突破。
此巳城之土，不宜見火，爐中丙寅最兇，丁卯稍可；太陽、霹靂可取相資；山下、山頭，有木生之則禍；燈頭丙戌見乙巳為上，丁亥見甲辰次之，謂之火土進堂格，若柱中木多，亦不為吉。
水宜河漢、井泉、澗下，皆吉，如先患上平地木成格，大貴；溪流無木多夭，若丙戌而患上癸巳，丁亥而患上甲寅，則又別論，再瞅日時所成造化如何樣若何如何樣；大海無山則不宜見土。
土見路旁，如丙戌患上辛未，丁亥患上庚午，陰陽互見，更假木為基，主貴；壁土亦宜；餘則汨沒。
若缺木而三刑聚，縱是二土亦兇，砂土獨丁已經無妨。
金唯劍鋒、釵釧最吉，丁見壬申，天幹化木，地支乾坤清夷，丙見辛亥，天幹化水，地支丙進乾戶，皆大貴格，若丁亥見庚戌，丙戌見癸酉，則不為吉；泊金有點綴之用，亦吉；餘金無用，當以貴祿參詳。
丙子丁醜澗下水
澗下水者，山環細浪，雪湧飛端，相連南北之流，對立坎離之脈。
此水清澄，喜見金養，砂中、劍鋒二金最宜。
釵釧庚戌丁醜不宜，以醜戌相刑，辛亥見丙子則丙辛化水，尤貴；餘金以祿貴參之，取其資生，惡其突破。
見木一位無妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。
命中見土，主人多濁天元，若木或者化水，則主清吉；砂中、屋上二土，其氣稍清，路旁、大驛則濁甚矣，主財散禍生，如辰、戌、醜、未土局，其兇尤甚，以水濁土渾故也。
火見太陽，雖炎，中間有既濟未濟之論；霹靂就位相爭，最所不宜。
若二火並論，無金攙扶輔助，主荒婬，有金別論；山下、山頭亦吉，若並臨，歲月則嫌。
命中遇水，反成漂零，見河漢為引凡進聖，見大海為福貴朝宗，皆吉，獨丁醜見壬戌，則醜戌相刑，丁壬婬合，主風聲觀；大溪性急，長流不靜，皆不為吉，粗略此水須以多為主，而無火土混合，再患上甲寅乙卯之水，則源遙流清，真正派家也。
甲寅乙卯大溪水
大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬裡之寬，碧倒千山之影，最喜有回有養，遇坎則為有回，患上金則為有養，所嫌者，日月時中，有申酉沖動，或者辰已經風吹，主流離；井泉水凈而止，澗下有醜為艮，河漢沾潤，大海朝宗，此四水皆吉；長流有風，獨不宜見。
此水以清金為助養，唯釵、砂最宜，蠟金亦清，若有釵金對沖則不宜；海中雖無造化，甲子屬坎，乙醜為艮，乃回源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，豈有超顯之理？
劍金雖化於大溪，卻忌卯雷巽風，主性不定。
五行有土，皆為無益，屋上、城頭壅阻此水，路旁稍可，亦不為奇；壁上獨辛醜為山，大驛唯己酉有合，戊申則沖，庚子則刑，皆不為吉。
火見太陽，雖假照命，霹靂尤忌重逢，若二火互見，主貧，單見別論。
木見此水，徒被漂零，唯桑拓木壬子有坎，癸醜為山，為水繞山環之貴，內甲寅人見壬子吉，乙卯人見癸醜吉；餘木以祿貴參之，尤忌突破。
壬辰癸巳長流水
長流水者，潑皮無窮，滔滔一直，就下必納於東南，順流自回於辰巳。
此水喜金生養，金要洋蠟、釵釧，以天幹有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為回源之地；劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論；海中，砂中無取。
嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土當中，取庚辛丙丁為吉，戊己無用。
遇火則相刑，而有既濟之妙，內壬辰喜見丁卯、丁酉，癸巳喜見戊子、戊午，以天幹合化故也；燈頭癸巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍回祿，取義更佳。
逢木雖漂泛，而桑拓癸醜為山，楊柳癸未為園，年時患上此水圍之，為水繞花堤，大貴格也；松柏、石榴，天幹有金相生；大林、平地，雖嫌有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥，俱吉。
水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流所回，而壬辰之龍患上癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或者龍潛大海，則冬生乃宜，柱中須先患上金為妙。
又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則泛濫，主兇；癸巳，自盡之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛醜之土，其涸可待，柱中如患上三合生旺之金生之則吉。
丙午丁未河漢水
河漢水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下星河，細細飛來碧落，此乃天上雨露，發生萬物，無不賴之。
星河之水，土不能克，故見土不忌，而且有潤澤之益；天上之水，地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情；生旺過火則為婬潦，反傷於物，作古盡太多則為旱幹，又不能生物，要生三秋患上時為貴也。
水喜長流、大海，內丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，陰陽互見，尤吉；大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。
火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟。
而驟然變革，雲行雨施，豈有不貴？
爐中火旺，大海水旺，如柱中患上二火二水，高低上相濟，謂之精神俱足，大貴格也；燈頭有風，山頭有貴，皆以吉論，又須以別水濟之方吉；天上就位相克，則忌見之。
木石榴、楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。
妙選有靈槎進河漢格，是取作古盡無根之木，柱無土培則漂浮河漢是也。
土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滯，或者水又冬生，則水結水池，必主濁濫；餘土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。
水、金雖不能生，獨辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，隻此最吉；餘金亦取天幹有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人參之始患上。
妙選又以水生人患上庚子、壬子為雲騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則冷，獨三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為雲，有辰為龍，為風雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時喜遇寅卯溫以及之氣，可解斯凍，俱貴格也。
甲申乙酉井泉水
井泉水者，冷泉清冽，取養不窮，八家鑿之以同飲，萬民資之以生計。
此水生於金而出於木，故喜見金為福，砂中有土，性與之最宜，釵釧奇麗次之，蠟金與釵金相沖，故不宜再見；劍鋒申酉太旺，恐有泛濫之災；海金無取，乙醜為艮，山下出泉，亦吉。
此非木不能出，譬之桶論，故見木皆吉，如見平地、大林，須假劍金削之，方可取用；桑拓、楊柳無用；松柏則互換回祿，此其最吉。
諸火陰陽互見則吉，霹靂名為進聖，太陽號為顯照，二火相見最吉，但不宜並有則兇。
諸土路旁、砂中最吉，屋上有天高足水之源，亦吉；城頭，壁上與此水則無幹與；大驛就位相克，水為土掩則井不食，須有木往之方可。
水喜大海，為引凡進聖；天上、澗下、長流亦不為在災；大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申，官星互換，最吉；如二水在年時，二木在月日，謂之水繞花堤，乃貴格也。
壬戌癸亥大海水
大海水者，總納百川，汪洋無際，蘊含乾坤之大，升沉日月之光。
此水原有清濁，以兩般分論：壬戌有土氣為濁，癸亥幹支純水而納音又水，故清。
壬戌人嫌山，以土氣太盛，有金清之方吉，癸亥最喜見山，然後海水之性始安；澗下丁醜為山，河漢與海高低不異，柱中有木為槎則乘槎進於河漢，極為上格；長流、大溪等水終於皆回於海，以海水不擇細流，故能成其大也；壬辰為龍回大海，尤吉，中間又分陰陽互見，幹支合化方可；井泉則有所制，與海不通，故不喜見之。
諸金獨海中第一，以壬戌癸亥喜見甲子乙醜；砂中亦患上，餘金又當以貴人祿馬參之。
火喜天上，與海水相為照命，最吉；霹靂己醜為山，戊癸合化，柱患上木火旺地，亦吉；山下、山頭、覆燈諸火不宜見。
木唯壬子癸醜、壬午癸未俱吉；大林有風沖動，水性不安；平地厚載，則就位相患上；松柏、石榴若無土制則流浪無定。
土愛路旁、大驛，唯此二土足以振之不泄，況癸亥見戊申為天關地軸大格，日時遇此厚土，縱有風雷，亦不為害；城頭己卯須資艮則吉，如逢霹靂，則雷火變革，海水洶湧，亦主貧冷。
六十甲子納金取象，其十幹有可認為金，有不成認為金者，雖因所值之數不同而五行類化類從之妙，其理亦不成不知。
如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可認為金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛原金，固為同族之物，壬癸非金也，又胡為金？
此金水相生之理，而水亦可認為金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質剛強，世有木化為石者，可以例見，故此二者可以取象為金，與同族之物同也。
丙丁屬火，燥剛不同，戊己屬土，柔剛不同，與金相反，自不成以金論。
戊己庚辛壬癸此六幹者可認為木，而甲乙丙丁不預焉。
以丙丁原火，所以焚木，自不成取；甲乙原木，胡不取之？
卻不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈盡而枯槁則還水也，灼之為火則還火也，腐之為土則還土也。
故不用木，所以脫體而化神也。
六甲輪環，所值之數，五行錯綜，所患上之理，自可以默識矣。
凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可認為木，庚辛之質，其堅與甲乙同，故甲乙可認為金，而庚辛可認為木，互換交通，其理亦無二也。
丙丁、甲乙、壬癸取象為水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即為水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不成以水論。
甲乙、丙丁、戊己取象為火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不成以火論。
丙丁、戊己、庚辛納音屬土，戊己原土也，丙丁之火化而為灰，灰即土也，庚辛之金混於土中，乃土之精氣所結，故皆可認為土。
若壬癸之水潤下不凝，甲乙之木散上不止，自不成以土論。
究其取象，有輕重，有大小，有剛柔，有氣味，有體質，有固守，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而幹天之所值或者從本象，或者從化象，或者從別象，天人交絕，其理生克，互成其義，此金所以有海中、砂中、金泊、洋蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無餘蘊矣，餘木、火、水、土可以例見。
此納音取象所認為造化之妙也與！
