算命在中國流傳上下幾千年，傳說自從伏羲畫卦占卜開始，數千年來中國算命業的前輩們就對『算命』、『看相『、』占卜』等這類預測學進行了不懈的探索和求證，經過幾千年來的大浪淘沙，如今算命術已經從幾千年前的萌芽走向了如今的成熟，經過數千年的反復實踐，驗證等方式，也讓我們這一代算命從業者看到了中國有名的算命大師，這些能在中國留下好名譽，好名聲的算命大師們絕不是靠吹捧出來，他們那的算命技術，看相技巧，可以說有些達到了出神入化的地步，靠的是自己的真本事讓一代又一代的同行對他們報以最崇高的敬意。
本文接下去要講述的這兩位在中國有名的算命大師就是在民間甚至是史書中留下了他們預測如神的算命故事，一起來欣賞：
一、中國有名的算命大師姑佈子卿
姑佈子卿是出自《史記·趙世家》春秋戰國時期著名相術師。
姑佈子卿是鄭國人，從小就酷愛相術，立志要成為一代相術大師。
姑佈子卿認為聖賢之人必有奇特之貌，因而成為『聖人奇形』相術一派的開山鼻祖。
1、姑佈子卿給毋恤算命看相精準故事
姑佈子卿相人精準，為世人所信服。
晉定公十二年(前500年)，姑佈子卿見趙簡子，簡子遍召諸子相之。
子卿也看了一遍，說：『您的這幾個兒子沒有一個可以當將軍的』簡子著急地說：『難道我們趙家就這樣衰落了嗎？
』子卿說：『我剛才在路上遇見一年輕人，大概是您的兒子吧。
“趙簡子把兒子毋恤叫出來，子卿一見毋恤，馬上站起來說：『這才是真正的將軍！『簡子困惑地說：『他的母親地位卑微，是我的奴婢所生，怎麼可能顯貴呢？
子卿說：『這是天意，卑微又怎樣呢？
一定會顯貴的』
原來自從西周以後，中國就形成了嫡長子繼承父親的地位的習慣。
可是春秋末期的趙簡子卻選擇了一個婢女生的兒子毋恤作為自己的繼承人。
而毋恤也不負期望，成為了戰國七雄之一的趙國的實際創始人，也就是趙襄子。
趙襄子的母親是趙簡子的婢女，生下兒子後，這個婢女才勉強成為一個從妾。
趙襄子的地位之低也就不言而喻了。
因為他隻是一個地位不高的庶子，又是小兒子，所以就連他的父親趙簡子趙鞅也看不起他。
但是有一天，趙氏的家臣姑佈子卿卻注意到了趙襄子，原來子卿向來以擅長相面而被趙簡子看重。
有一天，趙襄子召諸子前來，請子卿看相。
當子卿看到趙襄子時，大驚，向趙簡子說：毋恤是諸子中最賢能的一個。
趙簡子說：『他隻是一個婢女生的兒子，能有什麼才能』不過子卿一向相面很準，趙簡子也開始留意毋恤起來。
趙鞅將訓誡之詞寫在若幹竹板上，分授諸子，要求他們認真習讀，領悟其要旨。
當三年之後他考察諸子時，他的兒子們，甚至連世子伯魯，也背誦不出，就連竹板也不知道被扔到哪裡去了。
隻有毋恤對竹板上的訓誡對答如流，而且始終把竹板攜藏於身，經常檢點自己。
這時候趙簡子才相信子卿的話
等到他的兒子們長大，趙鞅決定對他們進行更深入的考察。
有一天，他召見兒子們說：『我將一個寶符藏在常山上，你們去尋找吧，先得者有賞』於是諸子乘騎前往，然而他們誰也沒有找到寶符，隻得空手而歸。
隻有毋恤說：『我找到了寶符』趙鞅問他寶符在哪，毋恤說：『我站在常山上往遠處看，看到了代國，代國就是趙氏可以得到的寶符啊』趙鞅聽到之後大喜，立馬廢掉了世子趙伯魯，破例立毋恤為世子。
到此姑佈子卿算的全部應驗了。
2、姑佈子卿給孔子算命看相十分精準
姑佈子卿算命看相除了算毋恤很準以外，傳說他給孔子看相算命也是十分精準。
話說孔子在衛國並沒有得到衛靈公的重用,反倒受到衛靈公夫人南子的一番耍弄,又氣靈公好色不好德,就收拾好行裝,離了衛國,登上旅程,打算西去晉國,投奔趙鞅.
還是從魯國帶出來的那輛牛車,隻是車子更舊且有幾處破損,幸虧弟子中間能人多,遇有破損即時修好,不影響使用.車輪一滾動,便咿咿呀呀聒噪得很.昨天駟馬輕車,十分風光,今天老牛破車,實在寒傖.並非不想坐駟馬輕車,富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不取也.並非舍不得這老牛破車,貧與踐,是人之所惡也;不以其道去之,不棄也.
將近城門,迎面來了一輛車子,三匹馬拉著,蹄聲輕快,車帷上卻繡一個醒目的相字.孔丘遠遠看見便說:
『弟子們,把牛車向路邊靠一靠,讓過前面那輛來車.”
“來人是衛的相國嗎？
相國又怎麼樣？
大路朝天,各走一邊,為什麼要停車讓他？
”
『相國我就不讓了,他不是相國,而是衛國著名相士姑佈子卿.此人多次要找我看相,我都婉言謝絕了.今天狹路相逢,還是回避好,省得他糾纏,誤了行程.』
一個能相天下的智者,還要別人為他看相？
笑話.這江湖術士也實在多事.
姑佈子卿一見那輛破舊的牛車,就知道孔丘來了,連忙吩咐隨從,停車回避.隨從們奇怪,前面並沒有駟馬高車達、官貴人,一輛老牛破車回避什麼？
姑佈子卿正色說:
『別下看那輛牛車,裡面坐的可是當今聖人,素衣而王天下.』
隨從們將信將疑,馭手隻好收韁勒馬,停車路旁.
姑佈子卿下車迎上前去.孔丘原以為姑佈子卿會驅車而過,想不到他會停車走了過來,孔丘趕緊下車避開.姑佈子卿見牛車上有人下來,遠遠註目打量.孔丘見姑佈子卿盯著他看,連忙轉過身去緩緩走開.姑佈子卿盯著他的背影,跟他走了五十步,來到牛車跟前.
趕車的是孔丘弟子子貢.子貢性端木,名賜,衛國人,二十幾歲年紀,能言善辯,很會理財,曾以買賣致千金,在孔丘的弟子中是最有錢的.但他崇拜孔丘的道德學問,情願停了家裡的買賣,放棄富足的生活,追隨先生求學.
子貢饒有興趣地望著走近前來的姑佈子卿.這就是衛國有名的相面師？
早聽說過這個名字,似乎沒有什麼特別的地方,隻有那雙目光灼灼專註而有神的眼睛顯示出他的職業特征.
姑佈子卿猛一抬頭,見一個年輕人抱著鞭子坐在車上,正好奇地打量他,就問:
『前面那個轉身走開的人,是做什麼的？
』
『我的老師.』
『就是魯國名叫孔丘的那個人？
』
『正是他.』
『我看也像他.』
『你以前見過他？
』
『沒有.』
『沒有見過,怎麼說看也像他？
』
『沒見過他的人,早聽說他的名,以他的名想他的人,我腦子裡已經隱約有他的形象.』
『先生似乎是相面的,我老師的相怎麼樣？
』
『額頭寬寬像堯,雙目炯炯像舜,頸子長長像禹,嘴巴大大像皋陶.從前面看,氣宇軒昂,有王者相.』
聽相面師這樣誇贊自己的老師,子貢也覺得光彩,暗暗高興.
『剛才我跟著他的背影走了幾十步,從後背看—』
『看相還有從後背看的？
』
『我的相法和別人不同,前後都看.』
『從後背看怎麼樣？
』
『從後背看,他聳肩佝背,這就不及堯舜禹皋陶四個聖人了.疲憊羸弱,像一隻喪家狗.』
相面人這麼一說,子貢如當頂澆了一盆冷水,長嘆一聲泄了氣.
姑佈子卿說:『你嘆什麼氣呢？
我隻是直說了孔丘先生的形神,並沒有斷他的禍福.我生平相遍天下人,像你老師這樣形神迥異,判若天淵的實在少見.這種人的禍福是說不準的,不但我說不準,天下相士也無人說得準;不但當世說不準,數千年後也說不準.』
說到這裡,姑佈子卿轉身自回,一面搖頭晃腦地發出驚嘆聲:異哉此人！異哉此人！
等姑佈子卿的馬車過去,孔丘才踱回牛車旁.子貢還在抱著鞭子發愣,他跟隨孔丘先生多年,還沒有聽見過如此評價先生的.說得率直,也說得撲朔迷離,叫人如墜五裡霧中.
孔丘見子貢呆呆出神,問他:
『姑佈子卿對你說些什麼？
』
『他說,正面看,老師額頭寬寬像堯,雙目炯炯像舜,頸子長長像禹,嘴巴大大像皋陶……』
孔丘見子貢吞吞吐吐,知道有話沒有說完,追問:
『還有呢？
』
『還有些話不太恭敬,不便說……』
『說吧,相面貴在直說.』
『他說,從後背看,先生聳肩佝背,這就不及堯舜禹皋陶四個聖人了.疲憊羸弱,像一隻喪家狗.一生禍福難說……』
在附近的弟子們陸續圍上來聽相面術士怎樣評價先生,聽到這裡,紛紛罵術士胡說.
孔丘自我解嘲地笑起來,毫不介意地說:
『姑佈子卿說我額目頸嘴像古時候四個聖人,未必;說我疲憊羸弱像一條喪家狗,倒是很像,很像.我現在不正是風塵仆仆,到處奔波,無家可歸嗎？
』
先生這樣坦蕩、豁達,弟子們受了感染,也笑了起來.喪家狗三字,先生欣然接受,學生們又何嘗不能接受？
大家不都是四處奔波,急急如喪家之狗嗎？
孔丘止住笑,認真說:
『一生禍福難定,姑佈子卿這句話說得最準,最知心,最有學問.一個平庸的人一生的禍福是容易定的,一個不甘於平庸,一心以天下為己任的人,求索闖蕩,不但一生禍福難定,千百年後毀譽也難定呢.』
這番話引起弟子們嚴肅的命運之思,大家不再多話,跟著車子往前趕路。
後來孔子的一生命運也正如姑佈子卿當初預測的一般。
二、中國有名的算命大師許負
許負是西漢初年的女相士，河內郡溫縣《今河南省溫縣》人，縣令許望與趙氏所生之女。
精通相術，曾為許多王公貴族相面，預言非常靈驗。
因此被漢高祖封為『鳴雌侯』《或作『鳴雌亭侯』》，是古代少數的女列侯之一。
許負本為一婦人，以善於相面而被漢高祖封為鳴雌亭候，根據《懷慶府志》記載，許負著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等現在我們還常看到很多相書中提到的《許負相法》等書。
傳說許負對看相算命是十分有天賦的，幾乎可以說是與生俱來的看相算命天賦，許負原名叫莫負，在許負四歲時，家人請來一位學富五車的老先生教他識字讀書。
讓教書先生驚奇的是，莫負竟有過目不忘的本領，不到半年，便能認識四千餘字，先生十分高興，便讓她背誦課文，她竟過目成誦，凡是教給她的課文，無一不能背誦。
後來，先生見莫負經常拿著那片玉塊把玩，並時常對著玉塊上的文王八卦圖發愣，於是，他便向其解釋八卦的來歷和含義。
先生原以為她一定聽不懂自己所講述的一切，誰知她竟聽得如醉如癡，興趣盎然。
先生還以為她隻是出於好奇，故能集中精力聽講，並不一定理解自己所講的一切。
為了了解她是否聽懂了自己講述的內容，他便向她提了一個問題：『莫負，你聽得懂嗎？
何為‘易’？
何為‘八卦’？
』
莫負點頭道：『懂。
易者，變化之理也。
‘易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。
八卦就是在少陽、老陽、少陰、老陰這四象之上分別加一陽爻或陰爻所產生的新的八種符號。
八卦就是三畫卦，三畫代表天、地、人三才，其中包含陰陽兩種符號。
陰陽兩種符號的排列次序不同，便形成八個不同的三畫卦……』
先生一聽，大為驚詫，他萬萬沒有想到，小小年紀的莫負，竟能用如此簡潔的語言，將自己頗費口舌所講述的內容概括出來。
為此，他對許望感嘆道：『令愛記性和悟性真乃曠古少見，可惜他不是男兒，否則，定為易學一代宗師！』
莫負聽了先生的話，很不服氣，對先生說道：『易有三易，曰：《連山》和《歸藏》、《周易》。
先生僅知《周易》，卻不知《連山》和《歸藏》。
《連山》又稱《艮坎》；《歸藏》又稱《坤乾》。
‘艮’為土，土育萬物；‘坤’為女、為陰、為母。
《連山》和《歸藏》將‘艮’和‘坤’置於卦首，表明對『後土』和母性的重視。
有土，乃有萬物；有女方有人類。
所以，先生說隻有男性方可成為一代宗師，太過偏頗。
從我們祖先的觀念來看，女人未嘗不能成為一代宗師』
先生聽罷莫負所言，大為驚詫，他萬萬沒有料到，年僅十來歲的莫負竟然對《連山》和《歸藏》亦有所知，而《連山》和《歸藏》自己並沒有向她講述過，就是自己對其內容也所知甚少。
這個神異的女童又是從哪裡知道這一切呢？
難道她真的是天神下凡？
教書先生自知能力有限，遂向許望提出辭呈。
他對許望說道：『令愛具有天人之資，非我等凡夫俗子所能教習之。
望大人速為其聘任高人教導為要。
當今堪稱高人者，除了鬼谷先生之外，便是他的幾位高足弟子，如徐福、盧傲、黃石公等。
徐福、盧傲已出海為始皇帝尋長生不老之藥，鬼谷先生因年事已高不再收徒，隻有黃石公尚在潁川歸谷山中。
黃石公深諳神仙之道，精通三易之秘，擅長相人之術，令愛若能拜其為師，前程將不可限量』
許望覺得教書先生說得有理，遂攜女兒到潁川尋訪黃石公。
不料黃石公已離開歸谷，雲遊四海去了，人皆不知其蹤。
父女無奈，隻得返回溫城，準備另外擇師受教。
一日，莫負在大門外玩耍，有一白發老翁上前朝她看了一眼，對她說道：『小妹妹，我口幹舌燥，能否給我一口水喝？
』
莫負道：『你等著，我進去給你篩茶』說罷，轉身進屋倒茶。
可是，當她端著茶碗從屋裡出來時，卻不見白發老翁。
正當她準備呼喚時，忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書，上壓一石。
她忙放下茶碗，拿起絹書看了起來。
隻見卦皮上寫著『心器秘旨』幾個大字，旁邊寫著幾行小字：『天道暗，莫負誰？
相人者，具慧眼。
群雄起，天下亂。
慎相之，助君賢』
莫負連翻數頁，全是有關相人之術的決竅。
她知道，這位老人乃方外高人，他來討茶隻不過是幌子，目的是給自己贈送此書。
他之所以匆匆離去，是不願向自己暴露他的真實身份。
她是個聰明人，意識到這位老翁很可能就是黃石公。
為此，她十分感動，立即雙膝跪地，對遠方遙拜道：『師父，徒兒一定不辜負您的期望……』
得到《心器秘旨》後，莫負便潛心閱讀，很快就對書中內容了如指掌，並能觸類旁通，又將相人術與陰陽八卦結合起來，形成自己獨特風格的面相八卦、手相八卦。
並開始為人看相。
她根據白發老翁的指點，知道秦朝即將覆滅，為此，特將自己的名字由『莫負』改為單名『負』。
一次，許負的哥哥正與他的一位朋友在自家門前的一片樹林中用彈弓打鳥，許負見了哥哥的這位朋友，朝他仔細打量了一番，說道：『你快回家去！你母親在家突染重病，若能請醫生及時診治，或許還有救。
哥哥的這位朋友雖然不信，但知道她是個神異的女孩，還是抱著將信將疑的態度回家了。
回到家裡，果見母親躺在床上，大汗淋漓，呻吟不止，遂立即背上母親到一家郎中的藥鋪去診治。
由於診治及時，終於使母親轉危為安。
事後，他帶著母親到許府感謝許負的救命之恩。
此事很快傳遍了溫城全縣。
許負善相的本領由是廣為人知，都誇她是活神仙。
自此之後，前來找她看相的人便絡繹不絕，就連外縣的人聞其名，也不顧路途遙遠前來找她看相。
由於許負善相的名聲大震，很快傳到咸陽，始皇帝聞知，便令河內郡守送她到咸陽為其看相。
許負仿佛早就知道始皇帝要來征召自己似的，事先便同父親商量，以裝病拒不赴召。
等到郡裡官員來到溫城傳旨時，見許負躺在床上，看上去病得不輕，隻好失望而回。
許望送走郡裡官員後，問女兒道：『皇上前來征召，你為何不去？
』
許負道：『天下將大亂，女兒去有何益？
』
許望一聽，大驚失色道：『你小小年紀，為何講這種大逆不道的話！？
』
許負隻是笑了笑，並不作答。
許望怕她年幼，口無遮攔，遂不準她再為他人看相。
公元前206年，秦滅，項羽封劉邦為漢王。
當楚漢相爭之時，魏王豹先隨劉邦攻項羽。
魏豹的嶽母魏媼請許負到魏王府給魏豹夫人薄姬算卦、相面。
許負說薄姬相貌大貴，將來生下孩子一定能當天子。
魏豹深信許負之言，後叛劉邦，結盟項羽，劉邦派酈其食去說服，魏豹對酈其食說：『人生一世間，如白駒過隙。
今漢王謾侮人，罵詈諸侯群臣如奴耳，吾不忍復見也』於是聯楚擊劉。
由於魏豹錯誤估計形勢，戰敗於韓信，虜至滎陽，後被周苛所殺。
公元前202年，劉邦登基，封許負為鳴雌亭侯。
許負時年19歲。
一次選秀，許負言一女子當貴，其即為薄姬，劉邦信其言，納之。
高祖五年《前202年》她生下劉恒。
許負進言，朝廷將來必起紛爭，為保劉恒安全，宜早外放封地，劉邦從之，於高祖十一年《前196年》，劉邦帶兵平定了代地陳豨的叛亂，即立8歲的劉恒為代王，都於晉陽《今山西太原》。
是以於呂後之亂中得以保全。
文帝即位後，作陳平、周勃為左、右丞相，立薄妃為太後。
文帝感念許負拯救自己和母親的恩典，將其稱之為義母，又將裴鉞稱為義父。
賞賜頗豐。
又封裴鉞為洛商侯，秩兩千石。
文帝特將她請到宮中，讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。
鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。
而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。
這次周亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻之事，正準備離京返回任所。
文帝正要提拔二人，所以要許負為他們看看相，以幫助自己決斷。
許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然嘆道：『怪哉！二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像！』
二人一聽，皆愕然道：『到底怎麼回事！請國太明講無妨！』
許負對周亞夫說道：『將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。
不過，為相後再過九年而餓死』
周亞夫一聽，大笑道：『國太大概是開玩笑吧，吾之兄已代父親為侯，又怎麼會輪得上我呢？
既然你說我貴重冠人臣，又怎麼會餓死呢？
』
許負指其口說道：『君有縱紋入口，此當為餓死之征也！如不信，且拭目以待！』
文帝聽罷，亦感到不可理喻，遂對周亞夫道：『朕的義母乃說說而已，卿姑且聽之，不必在意』他說罷，又對鄧通道：『愛卿也請朕的義母看看吧！』
鄧通因剛才見許負的驚訝之狀，遂問道：『國太是不是說鄧通將來也會餓死？
』
許負道：『不錯，你將來也是饑餓而死！因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫』
文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評，認為她是在挖苦諷刺二人。
他估計，一定是二人對她禮數不周，故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責罵。
但是，誰又有料想得到，後來的事實竟完全如許負所言！三年後，周亞夫被封為條侯。
八年後，於景帝時，他任尉，因平定七王之亂有功，遷為丞相。
後因其子私購禦用物品，受牽連被下獄，竟絕食而死。
而鄧通，因受文帝寵幸，很快以黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至將蜀郡嚴道的銅山賜給他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他的名字遂成為富有的代名詞。
景帝即位，他被免官，不久家財盡被抄沒。
他隻得寄食他人，以致窮困餓死！
文帝九年，許負五十大壽時，文帝為她舉行了盛大的慶賀儀式。
在慶典儀式上，賜封其子裴洛為郎中令。
就在這次慶典之後，許負請求致仕。
文帝初不準，許負請之益堅，說道：『臣已年邁，難以供聖上驅使。
而且，臣志在相人之學，雖顛簸連年，卻無甚建樹。
現年已邁，意欲靜下心來，潛心著述，或許能為後人留下一些有用的東西，萬望陛下恩準』
文帝見其言詞懇切，亦不願看到她的相人之術失傳，遂準其所請。
許負離開京城後，隱居於夫家商洛山中，在潛心著述之餘，以相夫教子為樂，直至去世，享年八十有四。
看了本文介紹的兩位中國算命有名的算命大師後，是不是感覺驚訝又神奇，沒錯，中國的文化博大精深，奧秘無窮，每一門學術都是經過古代先賢們不斷努力的從理論結合實踐得來，今天的算命看相技術，絕不是僅僅一代人或者幾代人就可以完整的詮釋清楚，都是靠像姑佈子卿跟許負這樣的算命看相大師們把國學文化精髓流傳給後人，才有了算命看相技術的成熟，如果要是說姑佈子卿與許負是中國有名的算命大師，估計沒人反對吧。