源頭者，即四柱中之旺神也，不管財、官印綬、食傷比劫之類，皆可爲源頭也。
總要流通生化，，收局得美爲佳。
或起於比劫，止於財官爲喜；或起於財官，止於比劫爲憶忌。
如山川之發脈來龍，認氣於大父母，看尊星；認氣於真子息，看主星；認氣於方交媾，看胎伏星；認氣於成胎育，看胎息星；認氣於化煞爲權，看解星；認氣於逢兇化吉，看恩星。
認源之氣以勢，認流之氣以情。
故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絕之意也，不可以不察。
看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何也兇，如源頭起於年月是食印，住於日時是財官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起於年月官，住於日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子，如起於日進對是財官，住於年月是食印，則上於祖父抹黑，下與兒孫立業；或起於日時是財官，住於年月是傷劫，則祖業難享，自創維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。
流住月是財官者，知其父母創業；是傷動者，知其父母破敗。
流住日時是財官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。
流住日時是傷劫梟刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。
然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。
如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印綬，必爲晚輩之禍；柱中有財星相制，必得妻賢之助。
如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或和睦。
柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。
如陰節是財星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。
如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節是食傷，必-受子孫—-之累，柱有印綬相制，必叼晚輩之福，或親長選拔；有財星之化，必得美妻，或中饋多能。
如阻節是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必昨子侄之力。
有印綬之化，必仗晚輩之助，然又要看用神之宜忌論之，無不應也。
如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九；如是財星，又是日主之用神，就利發財者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食傷，又是日主之用神，財子美者，十居八九。
如日主以官星爲忌神，爲官遭禍傾家者有之；如日主以財星爲忌神，爲財喪身/敗名節者有之；如日主以印星爲忌神，淡文收傷時兒子上而受殃者有之；如日主以食傷爲忌神，爲子孫受累而絕嗣者有之。
此窮極源之正理不同谷書之廖論也。
八字：辛酉，庚子，丙寅，癸巳
大運：乙亥，戊戌，丁酉，丙申，乙未，甲午
此以金爲源頭，流至寅木，印綬生身更妙。
巳時得祿，財又逢生，官星泄漏，清有肉體，中和地道，起處亦佳，歸局尤美，詞林出身，仕至通政，終身無險，名利雙輝。
八字：辛醜，癸巳，戊申，丙辰
大運：壬辰，辛卯，庚寅，己醜，戊子，丁亥
此以火爲源頭，流至水方，更妙月時，兩火之源，皆得流通，至金水歸局，所以富有百萬，貴至一品，終身履險如夷，所謂景星慶雲，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。
八字：辛卯，辛卯，丙子，甲午
大運：庚寅，己醜，戊子，丁亥，丙戌，乙酉
此以木爲源頭，五行無土，不能流至金；財官又隔絕，沖而逢泄，無生化之情。
初運庚寅，叼上人之福；己醜運合子，泄火生金財福駢臻；戊子土虛水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金會木，家破人亡。
八字：庚寅，壬午，戊午，丁巳
大運：癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子
此以火爲源頭，年支寅木主節，月幹壬水隔之，不能流至金。
初運土金之地，沖化阻節之神，業同秋水春花盛，人被堯天舜日恩；一交水春花盛，人被堯天舜日恩；一交丙戌，支會火局，梟神奪食，破耗異常，又克一妻二妾四子；至丁亥運，幹支皆合化木，煢煢隻影，孤苦不堪，削發爲僧。
凡貧賤者，未有不從源頭也。
分其貴賤，全在收局一字定之。
去我濁氣，作我喜神，不貴亦富；去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。
學者當審察之。
【本文由指迷居士發表於2018年4月28日】