面相算命金木水火土五形純體取法要訣。《圖+文》

看相算命曰:五形者。

即金木水火土之五行也。

其中有純一之形質。

則爲貧賤壽考居少數。

又有兼體之形質。

則爲貧賤富貴。

壽夭勞逸。

各有所屬。

而應驗有不一及復雜者。

蓋不足缺乏也。

至於一主二客之形質。

兩形相爭。

三形相並之混合形質尚多。

則又分相生相用。

相克相化。

與相生不相用。

相克不相化耳。

茲特分類如下者。

蓋五形似無用而實有用也。

一、木形

木局娟秀衰弱。

高長端植。

肉體充足者。

是木局之正也。

如衰弱陷斜。

短曲不植。

肉體不充者。

是木局之不正也。

蓋木爲五行之尊。

其卦爲震。

其音爲角。

其令爲春。

其氣爲升。

故爲後天第終身數。

帝出乎震者此也。

按後天震卦。

在醜寅位上。

即地辟於醜。

人生於寅之義也。

故純木之形質。

名貴而不權。

或名重而權輕也。

然有享事先之名。

有享身後之名也。

如木形之精粹。

則爲仙品。

又超出帝王之上。

此爲千古無形之貴。

爲相法之第一品也。

如老子形如稿木。

即枯瘦露筋。

化爲純陽之義也。

如呂祖行輕如鶴。

即高長娟秀之義也。

二者是其明證。

蓋文章鳴世。

技藝可宗。

出於木形者居多。

出於火形者居少也。

次則佈衣而傲王侯。

以及奇觀流芳。

操行之高天姿之慧。

亦出於木形人居少數也。

此爲清貴名貴之原理。

立言與獨善。

而不爲權貴也明矣。

凡有權者。

皆木形之兼體。

凡享名者。

皆純木形之正也。

二、水形

水形圓肥清厚。

聲逸韻長。

坐如釘石者。

水形之正也。

圓肥浮流。

聲躁韻短。

行坐飄搖者。

水形之不正也。

凡水形之地道爲佛品。

亦超出帝王之上也。

亦爲有厚福之帝王。

公侯將相之權貴。

或僭號之一隅。

割據之霸業。

千古權貴皆出金水兩形中。

按水形權貴而多福。

金形權貴而多勞也。

蓋水形其卦屬坎。

其音爲羽。

其令爲冬。

其氣爲藏。

故河圖洛書有天終身水地六成之之說。

一爲坎水。

六爲乾金。

此金水形可至極貴至尊之義也。

上爲佛品。

次爲帝王。

又次爲公侯將相。

貧賤壽考。

皆出純一水形之正也。

三、金形

金形清奇方正。

腮突犄角。

堅實白厚者。

金形之正也。

方正而俗。

腮突而濁。

不堅不白者。

金形之不正也。

凡金形之地道。

爲大貴而有重權柄也。

主開疆拓土。

建業犯罪之帝王。

次則公侯將相。

及千古名將儒將。

而垂萬世之功業。

發武貴居多。

發文貴居少也。

按金形其卦爲兌。

其音爲商。

其令爲秋。

其氣爲收。

司天地蕭殺之氣。

剛而勇爲。

生化水族有甲之物。

半陸半水。

半升半沉。

堅而好鬥。

故發武將也。

如五官清奇。

五嶽銳露。

則爲威權萬裡。

名達九州。

如嶽武穆劍眉金形。

關壯繆腮突重城。

郭汾陽額方覆肝。

班定遠腮方燕頷。

皆出金形。

是其明證也。

其最上者。

爲創業之帝王。

如宋太祖顴頤重城。

明太祖地閣方朝是也。

次則建藩封侯。

又次則因武功戡亂而成名。

餘考千古名將儒將。

多出於純一金形也。

四、土形

土形刁滑局深。

濁藏端正。

聲遲言緩者。

土形之正也。

刁滑局深。

濁藏傾斜。

聲高言急者。

土形之不正也。

土形主富。

土能生財。

而生萬物故也。

凡地道之土形。

主富而不主貴也。

蓋土形其卦屬坤。

其音爲宮。

其令爲三六九全月。

眾卦之母也。

故河洛列於中宮之明堂。

臨制四方。

此富而不貴。

生化之源故也。

凡千古大富之格式。

多出於士形。

其形深沉蘊藏而載厚福也。

如石崇六府開闊。

陶朱中嶽懸膽。

是其明證也。

凡五嶽刁滑。

六府厚勻。

內庫豐隆。

外庫寬突應爲富可敵國。

名滿天下。

次則富捋王侯。

名滿大都。

又次則富甲一邑。

名滿一方。

多出於純一之土形也。

五、火形

火形凸露有頂。

上尖下闊。

神銳聲急者。

火形之正也。

凸露有頂。

上尖下闊。

神衰聲和者。

火形之不正也。

如成純一之火形。

即爲上炎之象。

亦爲貧賤之名臣。

出將入相也。

然爹安逸險阻。

雖興旺而不耐久。

或成功而不善後也。

火形不罕見。

而最少於各形。

千古以來。

火形僅興旺數人而已。

敗多而達少也。

如唐代之馬周。

而成鳶肩白色之火形。

宋代之寇準。

而成頭尖似筆之火形。

一將出於中興。

一相出於孤註。

此火形之應證也。

蓋火形其卦屬離。

其音爲徵。

其令爲夏。

其氣爲長。

離者。

美麗也。

氣盛性驕。

才氣盡露。

而和睦蘊。

又不珍藏。

上有震觸之嫌。

下有妒忌之非。

故敗多而益少也。

凡純一之火形。

則亦從奇窘困難之環境。

臨險阻而興旺。

以成其冒危難之奇勛。

故爆發而不耐久。

子孫不能承襲也。

故火形之兼體頗多。

窮困而失敗也。

凡火形之最上者。

爲聖賢品。

立言立法。

以流芳千古也。

次則爲貧賤名臣。

出將入相。

功成而譽毀也。

又次則爲中等貧賤。

上等貧賤。

憂慮不遂也。

又次則爲成敗不一。

譽毀不定。

憂鬱至死也。

敗多成少。

是其定論。

此火形之大義也。

【本文由指迷居士發表於2018年5月21日】