君子坦蕩蕩。
小人長戚戚。
看相算命解說：社會之辨別。
即小人與君子二種。
而包括貧賤富貴。
九流三教。
士農丁商矣。
所謂小人。
即容貌清奇秀正。
威嚴和肅。
聲響亮堂韻長。
娟秀和藹。
氣色明潤清閑。
黃紫慈祥。
性格正直公道。
和蘊大方。
仁義爲用。
品德爲懷。
故安然無驚。
心無妄念。
瀟灑融和。
胸無俗累。
故曰君子坦蕩蕩他。
即雍容安和之貌也。
所謂小人。
即容貌鄙陋濁俗。
薄削傾斜。
聲響急燥散漫。
破斷濁浮。
氣色浮光脂膩。
塵滯枯緊。
性格偏窄見小。
私貪癡妄。
利令智昏。
肥私害公。
故戚然鬱結。
常有私欲。
陰險讓諧。
常多俗累。
故曰小人長戚戚也。
即鬱結惑亂之貌也。
又有界於小人君子之間。
類小人而缺乏。
類君子而半非。
則形質爲清濁相兼。
厚薄相等。
雅俗相混。
剛柔相用。
小善立決而前。
大善躊躇不爲。
積極勇進於名利。
疎忽輕舉於品德。
此等人謂之中人可也。
非蕩蕩也。
非戚戚也。
執其兩端而常循循也。
即勞慎穩健之貌也。
聖人雲：胸中正。
則瘦子了焉。
胸中不正。
則瘦子托焉。
看相算命解說：聖人所謂誠於中。
必形於外。
蓋謂氣色爲後天之動機。
窮通動態系於此。
目神爲後天之代表。
喜怒哀樂系於此。
二者。
含有性格行爲。
賢愚善惡之準繩也。
偉人含有自然之愛惡。
子以眸子爲比喻。
心爲五臟之君主。
故醫家曰：心爲君主之官。
神明出焉。
印堂爲心之表面。
爲面部之主體。
內應於心故也。
故曰。
胸中之心靜而正。
則印堂之氣明而潤。
則其神不驚不擾。
和蘊而收。
了者。
清閑之常態也。
以眸子動態。
可推常人也。
又胸中之心不正。
有傾向欹斜。
或爲名利之關鍵。
或爲現實之妨礙。
或爲安危之所系。
或爲連帶之所累。
如有怒氣之動而不正。
則印堂見燥暗之色。
有憂氣之動而不正。
則印堂有青膩之光。
有懼有哀而心動不正。
則印堂有赤黑之氣。
或動於愛之而不可得。
或動於惡之而不可除。
則印堂有浮膩之青暗。
或動於惡念之已動。
或動於危機之埋伏。
則印堂有赤焰之枯慘。
則眸子之心動神亂。
有驚疑。
有繁擾。
故眊焉。
眊者。
烏珠上翻。
睫毛宜竪。
倉皇泯亂之態也。
亦以眸子動態。
而可推常人也。
據現實考之。
偉人有醜惡之行。
其面帶愧。
有殘毒之行。
其神帶岔。
有不平之行。
其神帶憤。
有陰險之舉。
其面帶煞。
有損失之事。
其面帶愁。
有死亡之災。
其神似脫。
試觀擾人演陰謀之時。
必黑搽三陰。
演風險之間。
必紅點印堂。
演慘禍之際。
必滿面油垢而塗脂。
演疾病之時。
必滿面青黑而浮土。
此亦誠於中而形於外也之表現。
亦言形格。
言氣色。
然後決其現實也。
【本文由指迷居士發表於2018年5月12日】